Κυριακή, 20 Φεβρουαρίου 2011

Μία απάντηση στους νεοναζί...


"Τσάμηδες και Ναζιστές της Ηπείρου οι πληγές"


Αλβανοί Τσάμηδες με τις στολές των ινδαλμάτων της Χ.Α.
ταγμάτων των SS
Με έκπληξη βλέπουμε το τελευταίο διήμερο, σε διάφορα blogs κάποιους φίλους της «Χρυσής Αυγής» να προσπαθούν να δικαιολογήσουν τις σχέσεις Ναζί και Τσάμηδων, κατά την περίοδο της κατοχής, όπου κατέσφαξαν τους Έλληνες της Ηπείρου. Αφορμή για τις δημοσιεύσεις τους ήταν το κείμενο μίας Β/Ηπειρώτισσας  (ΤΣΑΜΙΔΕΣ ΚΑΙ ΝΑΖΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΟΙ ΠΛΗΓΕΣ)  που αναφέρεται στην προκλητική συμπεριφορά «χρυσαυγιτών» κατά τις εκδηλώσεις της  97ης επετείου της ανακήρυξης της αυτονομίας της Βορείου Ηπείρου, που διοργάνωσε ο Σύλλογος Βορειοηπειρωτών και που η Χ.Α. κατά την συνήθη τακτική της επιχείρησε να καπελώσει.
Οι απαντήσεις που δίνουν σε διάφορα blogsδιάφοροι φίλοι (…στην καλύτερη περίπτωση) της Χ.Α., προσπαθώντας ουσιαστικά να δικαιολογήσουν τα εγκλήματα των Ναζί, προκαλούν πραγματικά το Εθνικό αίσθημα κάθε Έλληνα Πατριώτη( ΑΠΑΝΤΗΣΕΙΣ ΣΤΟ «ΤΣΑΜΙΔΕΣ ΚΑΙ ΝΑΖΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΟΙ ΠΛΗΓΕΣ») . Επειδή αυτοί οι κύριοι, που με πρόσχημα τον «Ελληνικό Εθνικισμό» (θα τρίζουν τα κόκαλα του Δραγούμη και του Ζέρβα), εξυμνούν τους σφαγείς των Ελλήνων Ναζί, έχουν καταντήσει προκλητικοί, τους δίνουμε μία συνοπτική ιστορική απάντηση, για τις σχέσεις και τα εγκλήματα των ινδαλμάτων τους μαζί με τους Αλβανούς σωβινιστές:  

Με την κήρυξη του ελληνοϊταλικού πολέμου το 1940, οι Αλβανοί Τσάμηδες τάχθηκαν ανεπιφύλακτα υπέρ των κατακτητών, τους οποίους υποδέχθηκαν πανηγυρικά και άρχισαν επιθέσεις σε χωριά, εκτελώντας, βιάζοντας και λεηλατώντας. Σκοπός τους ήταν να πείσουν την Ιταλία να εντάξει τη Θεσπρωτία στην Αλβανία.
Οι άντρες από 17 έως 70 ετών είχαν εξοπλιστεί από τους Ιταλούς, οι οποίοι στους περισσότερους έδωσαν στρατιωτικές στολές, ενώ περί τους 2.400 εντάχθηκαν ως εθελοντές στον Ιταλικό Φασιστικό Στρατό. Το 1942 μάλιστα, σύμφωνα με τον Δρα Φάνη Μαλκίδη, («Ελευθερία Μαντά, Οι μουσουλμάνοι Τσάμηδες της Ηπείρου», εφημερίδα Πατρίδες, Ιούνιος 2005), «υπό την καθοδήγηση του J. Dino γαμπρού του αλβανού Πρωθυπουργού S. Verlatsi, οι Τσάμηδες συγκροτούν την K.S.I.L.I.A. («Αλβανικό Σύστημα Πολιτικής Διοικήσεως») με 14 Τάγματα έχοντας ως κύριο στόχο τους την εξολόθρευση του ελληνικού πληθυσμού στην περιοχή της Θεσπρωτίας. Μετά τη συνθηκολόγηση των Ιταλών το 1943, οι Τσάμηδες πέρασαν στο στρατόπεδο των Γερμανών. Στα Ιωάννινα οργανώθηκε ένα ειδικό στρατιωτικό τμήμα των Τσάμηδων με γερμανικές στολές των 
SS. Στην εφημερίδα των Τιράνων "Bashkimi i Kombit" στις 14.3.1944 δημοσιεύθηκαν οι κοινές ενέργειες των Τσάμηδων με τους Ναζί το Φεβρουάριο του 1944, που είχαν ως τραγικό αποτέλεσμα την πυρπόληση 25.000 σπιτιών και τη δημιουργία 100.000 προσφύγων».
Σχετικά Βίντεο:
ΚΑΤΑΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΩΝ ΦΑΣΙΣΤΩΝ, ΝΑΖΙ ΚΑΙ ΤΣΑΜΗΔΩΝ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ:

Η ΣΦΑΓΗ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ:

62 σχόλια:

  1. Είστε ελεεινοί, ανιστόρητοι, εγκάθετοι και κουτοπόνηροι βάζοντας Βόσνιους μουσουλμάνους των ΕςΕς και λέτε πως είναι Τσάμηδες. Δεν έχετε ιδέα τί έλεγε ο Ιων Δραγούμης για τους Αλβανούς και τί υποστήριζε.

    Απο περίπου 1000 άτομα που βρήκε ενόχους για εγκλήματα το δικαστήριο των Ιωαννίνων εκδιώχθησαν 25000 Τσαμηδες (οι υπόλοιποι 20000 χριστιανοι Τσάμηδες παραμένουν στα εδάφη τους). Φυσικα στις σφαγές που έκανε ο ΕΔΕΣ δεν πέτυχε κανέναν ενοχο αλλα γυναικόπαιδα, οι ενοχοι την είχαν κανει με ελαφρα. Δεν δικαιολογώ τις πράξεις εκείνων που συνεργάστηκαν, είναι δύσκολο να κρίνει κανείς σε επίπεδο ατομικο γι'αυτο και αμολάτε συλλογικές ευθύνες απο εδω και απο εκει. Υπήρχε όμως λόγος που καποιοι συνεργάστηκαν με τους ναζι, η ελληνική πολιτεία δεν ηταν και η φιλικότερη εναντι αυτων των ανθρώπων τις προηγουμενες δεκαετίες, καλλιέργηθηκε απο μεριάς τους μίσος εναντι των υπολοίπων λόγω της απαλλοτρίωσης περιουσιών που υπέστησαν για χάρη των προσφύγων απο τη Μικρά Ασία ενω οι ίδιοι είχαν ελληνική υπηκοότητα πιο πριν. Αυτα και αλλα πολλά, δεν ηταν μονο η απαλλοτρίωση των περιουσιών αλλα και άλλοι παράγοντες που δημιούργησαν σε κάποιους μίσος. Εσείς όμως όπως φαίνεται ειστε μαθημένοι να ρίχνετε συλλογικές ευθύνες και τσουβαλιάζετε τα πάντα και τους πάντες χωρίς να δείτε και την άλλη πλευρα. Αλλα βέβαια αφου είστε χρηματοδοτημένοι απο "αλλα συμφέροντα", "Έλληνες" του εκατοσταευρου, σπάνια βρίσκετε μεταξύ σας ελληνικά επίθετα. Νομίζετε πως είστε Έλληνες επειδή είστε Χριστιανοί γιατί συνδέετε την θρησκεία με την εθνικότητα, αυτοί είστε.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. μας λεει ο απολογητης των τουρκοτσαμηδων με σκοπο να τους ψιλοδικαιολογησει ''''η ελληνική πολιτεία δεν ηταν και η φιλικότερη εναντι αυτων των ανθρώπων τις προηγουμενες δεκαετίες..''
    ασε φιλε...οι προσφυγες μικρασιατες δεν περασανε καλυτερα..μαλλον χειροτερα και πιο φτωχατα ετη 1923-1940 ....αυτο ομως δεν τους '''εκανε''' να συνεργαστουν με οποιον κατοχικο στρατο περνουσε απο τα μερη τους ουτε [ακομα χειροτερα] να τα βαζουν με τον απλο ελληνα ηπειρωτη..γιατι τα θυματα ηταν κατα συντριπτικη πλειοψηφεια αθωοι φτωχοι ηπειρωτες [ περα απο τον νομαρχη Βασιλακο και λιγοστους χωροφυλακες] .. ψευτοεπιχειρημα και αυτο .....επισης 2000 και οχι 1000 τουρκοτσαμηδες οπως λες ψευδως, καταδικαστηκανε ως εγκληματιες πολεμου απο τα δικαστηρια των Ιωαννινων ...με ονοματα διευθυνσεις κλπ.....συνολο το ενα δεκατο του συνολικου πλυθησμου...δηλαδη το ενα πεμπτο του ανδρικου πλυθησμου...βγαλε τους γερους και τα παιδια και θα δεις οτι το ενα τριτο των ανδρων ησαν εγκληματιες πολεμου..το τουρκοτσαμηδες μη σε θιγει....εχει να κανει περισσοτερο με την συνειδηση που ειχανε ,λιγο λιγοτερο με τη θρησκεια και λιγοτερο την καταγωγη..τη συνειδηση δηλαδη και τη αγαδικη-μπεικη συμπεριφορα απεναντι στους μη μουσουλμανους ηπειρωτες....ειναι δηλαδη ζητημα ιστορικης ακριβειας...ετσι αλλωστε τους αποκαλουσανε και οι ηπειρωτες χριστιανοι....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. συλλογικες ευθηνες δεν ριχνει κανεις οπως μας λες ..απλα οπως πριν την πληρωσανε αθωοι ηπειρωτες ετσι και υστερα την πληρωσανε αθωοι τσαμηδες..ειναι ζητημα εκδικησεως ...800 σκοτωσανε οι τσαμηδες κατα την τριετια 1941-1944...με ονοματα και διευθυνσεις και αυτοι καταγεγραμενοι..το 95 τα εκατο εξ αυτων τελειως αθωοι..ουτε ανταρτες ηταν ουτε χωροφυλακες και διοικητες....το να μην την πληρωνανε οι τσαμηδες κατα το φευγιο τους απο τη θεσπρωτια θα συβεβαινε μονο αν οι ηπειρωτες ηταν αγιοι οσιοι και '''ημιθεοι'''..ομως και αυτοι ηταν απλοι ανθρωποι...και η φωτογραφια πραγματι ειναι λανθασμενη...αυτο δεν σημαινει οτι καποιος ειναι ανιστορητος..απλως εγινε μπερδεμα ... αφου ετσι κι αλλιως υπαρχουν ενα σωρο αλλες φωτογταφιες με ''αληθινους'' τσαμηδες και τους συνεργατες τους γερμανους και ιταλους...αυτο μιας και ασχολησαι με την ιστορια θα το ξερεις πολυ καλα....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. κατι σημαντικοτατο...ας μας πεις γιατι οι τουρκοι της θρακης η οι πομακοι της θρακης δεν παθανε αυτα που επαθαν οι τσαμηδες παροτι και αυτοι ησαν μεονοτητα που απο το 1923 ενεταχθη εντος ελληνικης επικρατειας , επισης ησαν ομοθρησκοι των τσαμηδων και ειχανε και αυτοι χασει καποια απο τα κτηματα τους οπως οι τσαμηδες και ειχανε εγκατασταθει λιγοι μικρασιατες στα μερη τους οπως και λιγοι στη θεσπρωτια κλπ κλπ οπως λες;;;;...μα ασφαλως επειδη αυτοι δεν συνεργαστηκανε στην μεγαλη τους πλειοψηφεια [ οπως οι τσαμηδες ] ουτε με τους γερμανους ουτε τους βουλγαρους που ειχανε καταλαβει τις περιοχες τους...και κυριως δεν εγληματησανε κατα των συντοπιτων τους...για αυτο και δεν αναχωρησανε παρεα με τα στρατευματα κατοχης οπως εκαναν το φθινοπωρο του 1944 η μεγαλη πλεοψηφεια των τσαμηδων..απλα πραγματα....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. μας λες οτι ''επισης υπαρχουν χριστιανοι τσαμηδες''...οχι ομως με την εννοια που το εννοεις εσυ...αλλωστε αυτοι οι απο παππο προς παππο διγλωσσοι [ οπως και οι περισσοτεροι εκ των τουρκοτσαμηδων συμφωνα με ολες τις ιστορικες μαρτυριες] παθανε και τα περισσοτερα απο τους τσαμηδες το 1941-44 αλλα και παλιοτερα...καποια χωρια στο καμπο του φαναριου...και στο σουλι...και περα απο τη διγλωσσια τους κανεις εξ αυτων δεν αυτοαποκληθηκε ποτε ως σκιπεταρ η αλβανος...ουτε τωρα ουτε παλια....πολεμησανε με τους λοιπους ελληνες κατα το 1821 στην μαχη τησ σπλαντζας [ νοτια της παργας ] εναντιων των τσαμηδων γαια να απελευθερωσουν την περιοχη τους ....με χαρα ενταχθηκανε εντος του ελληνικου κρατουςτο 1913...και παθανε τα περισσοτερα κατα το 1941-44 [ μαρτυριες υπαρχουν μπολικες αν μεταβεις στην περιοχη και ρωτησεις καποιον γερο ] μιας και εκει ηταν τα πιο εφορα μερη τα οποια παλια διοικουσανε οι τσαμηδες με την αδεια των οθωμανων...και πολλοι εξ αυτων ειχανε παρει επι τρια χρονια τα βουνα και το 1944 κατεβηκανε με τον ζερβα [ και αυτος σουλιωτης ] και εκδιωξανε τους τσαμηδες [ ενοχους και δυστυχως αθωους ] ....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. οταν μπηκε ο ελληνικος στρατος στην ηπειρο το 1913 αυτα δεν εγιναν ... αφου ενταχθηκε εντος ελληνικου κρατους η θεσπρωτια και θα ειχανε ολη την ανεση να τα κανει το κρατος και το οποιο ''παρακρατος'' παλι δεν εγιναν....αλλα για να εγιναν τα οσα ασχημα εγιναν εις βαρος των τσαμηδων ακριβως κατα η μετα την αποχωρηση των γερμανων και μετα απο τετραετη κατοχη κατι σημαινει...κατι σοβαρο πραξανε πολυ εκ των τσαμηδων...αυτο λεει η λογικη...και τα στοιχεια εχουν παρατεθει παραπανω....οσο για τα επιθετα που λες..δεν λενε τιποτα....και ο βογιατζογλου δεν ειναι τουρκος ...καποιος προγονος του μικρασιατης ειχε πατερα βογιατζη..ετσι του εμεινε το επωνυμο βογιατζογλου [γιος του βογιατζη]....με αυτο το ακυρο σκεπτικο οι μισοι αλβανοι ειναι ιταλοι οι αλλοι μισοι τουρκοι...δεν ισχυει κατι τετοιο

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΜΕΡΙΚΑ ΑΚΟΜΑ ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ....ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΕ ΣΕ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΕΣ ΕΠΟΧΕΣ....Ο''ΠΟΛΥΣ'' ΦΙΝΛΕΥ...«Σουλιότες, η πιο αξιοσημείωτη φυλή Αλβανών Ορθοδόξων» είχε πει ο George Finlay το 1861 (George Finlay,...ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΑΛΛΑ ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙΑ ΤΟΥ ΑΛΒΑΝΟΛΑΓΝΟΥ ΦΙΝΛΕΥ....ΠΡΩΤΟΝ ΟΙ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΟΠΩΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΦΙΝΛΕΥ...ΑΛΛΟ ΣΚΙΠΕΤΑΡ ΑΛΛΟ ΑΡΒΑΝΙΤΗΣ....ΔΕΥΤΕΡΟΝ Ο ΦΙΝΛΕΥ ΕΓΡΑΨΕ ΓΙΑ ''''ΑΛΒΑΝΟΥΣ''' ΠΕΡΙΞ ΤΗΣ ΜΟΝΕΜΒΑΣΙΑΣ[ ΒΟΡΕΙΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΣΩΣΤΟ ΚΑΙΜΑΛΙΣΤΑ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΑΛΛΑ ΑΥΤΟΣ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΤΟΥΣ '''ΕΞΑΠΛΩΣΕΙ'' ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟ] ΣΤΟΝ ΠΟΤΑΜΟ ΕΥΡΩΤΑ ΚΑΙ ''ΤΑΣ ΚΛΙΤΥΣ ΤΟΥ ΤΑΥΓΕΤΟΥ [ ΔΕΥΤΕΡΟ ΑΚΥΡΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΚΑΘΟΛΟΥ ΕΚΕΙ ΟΥΤΕ ΣΗΜΕΡΑ ΟΥΤΕ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΠΟΥ ΕΓΡΑΦΕ Ο ΦΙΝΛΕΥ] ΣΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΑΡΚΑΔΙΑ [ ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΔΥΟ ΧΩΡΙΑ ΑΡΒΑΝΙΤΙΚΑ [ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΛΒΑΝΙΚΑ] ΤΙ ΑΛΛΟ ΕΝΝΟΕΙ;;;....ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΑΚΟΜΑ ...ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΑΥΤΑ ΤΑ ΔΥΟ ΚΑΛΥΠΤΟΥΝ ΟΟΟΛΗ ΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ''''ΑΛΒΑΝΙΚΗ''''' ΑΡΚΑΔΙΑ..Η ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΠΟΥ ΠΕΦΤΕΙ Η ΒΟΡΕΙΑ ΑΡΚΑΔΙΑ..] ''''ΚΑΤΕΧΟΥΣΙΝ ΟΛΗ ΤΗΝ ΑΡΓΟΛΙΔΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΚΟΡΙΝΘΙΑ [ ΔΕΥΤΕΡΟ ΑΚΥΡΟ ΑΛΛΟ ΚΑΤΑ ΤΟ ΗΜΙΣΥ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ [ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΑΤΕΧΟΥΣΙ ΟΠΩΣ ΠΟΝΗΡΑ ΓΡΑΦΕΙ ΚΑΙ ΕΠΙΣΗΣ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΛΒΑΝΟΙ] ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΕΞ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΟΠΩΣ ΕΥΘΑΡΣΩΣ ΓΡΑΦΕΙ]
    ΚΑΙ ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΠΑΤΑΤΑ ΠΟΥ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ '''ΑΛΒΑΝΟ'' ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΓΚΟΥΡΑ...ΠΟΥ ΚΑΤΑΓΟΤΑΝΕ ΑΠΟ ΧΩΡΙΟ ΤΗΣ ΦΩΚΙΔΑΣ- ΜΗ ΑΡΒΑΝΙΤΟΧΩΡΙ....
    ΜΕΤΑ ΕΓΡΑΦΕ ΟΤΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ Η ΟΛΥΜΠΙΑ ΚΑΤΟΙΚΗΤΑΙ ΝΥΝ ΥΠΟ ΑΛΒΑΝΩΝ ... ΓΙΑ ΔΕ ΜΑΣ ΠΑΡΕΘΕΣΕ ΠΟΙΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΧΩΡΙΟ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ...ΕΣΤΩ ΕΝΑ .. Η ΜΗΠΩΣ ΔΕΝ ΗΞΕΡΕ ΠΟΥ ΠΕΦΤΕΙ Η ΟΛΥΜΠΙΑ;;...ΟΧΙ ΑΠΛΑ Ο ΦΙΝΛΕΥ ΟΝΟΜΑΖΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΩΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΚΑΙ ΑΚΟΛΟΥΘΩΣ ΜΕΓΑΛΩΝΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΑΡΙΘΜΟ ΤΟΥΣ ΗΘΕΛΕ ΝΑ '''ΑΠΟΜΥΘΟΠΟΙΗΣΕΙ'' ΤΟΝ ΦΙΛΕΛΛΗΝΙΣΜΟ...ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΙΣΘΗΣΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ... ΕΝΑΣ ΜΙΚΡΟΣ ΦΑΛΜΕΡΑΥΕΡ ΗΤΑΝ....Η ΑΠΛΩΣ ΔΕΝ ΗΞΕΡΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΑΠΟ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ....ΜΑΛΛΟΝ ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ.....
    ΕΓΡΑΨΕ ΚΑΙ ΤΟ ΑΛΛΟ.....ΠΕΡΙ ΑΛΒΑΝΩΝ [ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΡΒΑΝΙΤΩΝ-ΤΗΝ ΑΠΕΦΕΥΓΕ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΣΙΑ ] ΣΤΗ ΜΑΝΤΙΝΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΟΛΥΜΠΙΑ [ ΑΚΥΡΟ ΚΑΙ ΤΑ ΔΥΟ ΕΚΤΟΣ ΚΑΙ ΑΝ ΔΕΝ ΞΕΡΕΙ ΚΑΝ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΠΑΛΙ ]
    ΑΜ ΕΚΑΝΕ ΚΑΙ ΕΙΚΑΣΙΕΣ [ ΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΕΧΟΥΝ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙ ΤΩΡΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΟΙ ΦΑΣΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΦΤΙΑΧΝΟΥΝ ΒΙΝΤΕΑΚΙΑ ΣΤΟ YOUTUBE]
    OTI KAI O ΜΕΓΑΣ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ ΜΑΛΛΟΝ[ΜΕ ΜΑΛΛΟΝ ΔΕΝ ΓΡΑΦΕΤΕ ΙΣΤΟΡΙΑ] ΜΙΛΟΥΣΕ ΑΛΒΑΝΙΚΑ....
    ΤΕΤΟΙΟΙ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ ΝΑ ΒΓΑΖΑΝΕ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ....ΣΥΝΕΧΕΙΑ....
    '''' Ο Hobsbawm, θεωρεί και αυτός τους Σουλιότες αλβανικής καταγωγής '''...ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΑΞΙΟΠΙΣΤΗ ΠΗΓΗ ... ΑΦΟΥ ΠΡΩΤΑ ΒΑΦΤΙΖΕΙ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΗ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΜΕΤΑ ΓΙΑ ΑΥΤΗΝ .....'' Και σε αυτό μπορούμε ίσως να προσθέσουμε ότι έχει χρησιμεύσει ως πρότυπο σε πολλούς από τους πρώην υποτελής του Σουλτάνου, ιδιαίτερα στους Έλληνες του Μωριά και της Μάνης...ΔΗΛΑΔΗ ΜΑΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ [ΙΔΙΑΙΤΕΡΑ ΜΑΛΙΣΤΑ ] ΦΟΡΙΕΤΕ ΣΤΗ ΜΑΝΗ...ΑΡΑ ΕΙΤΕ ΔΕΝ ΗΞΕΡΕ ΠΟΥ ΠΕΦΤΕΙ Η ΜΑΝΗ [ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΠΕΡΔΕΨΕ ΡΟΥΜΕΛΗ ΜΕ ΜΑΝΗ ....ΛΕΜΕ ΤΩΡΑ....] .. ΕΙΤΕ ΑΠΛΩΣ ΕΓΡΑΦΕ ΟΤΙ ΑΚΟΥΓΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΘΕΝΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΤΑ ΕΡΕΥΝΗΣΕΙ ΕΠΙ ΤΟΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ...ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ Η ΜΑΝΗ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΜΟΝΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΜΩΡΙΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΦΟΡΙΕΤΕ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ...ΑΡΑ ΠΟΥ ΤΑ ΟΝΕΙΡΕΥΤΗΚΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΕΙ ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΘΑ ΜΑΘΟΥΜΕ.....ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΠΟΥ ΚΑΝΟΥΝ ΛΟΓΩ ΓΙΑ ΑΛΒΑΝΟΥΣ [ΟΧΙ ΣΤΗ ΛΑΛΙΑ ΑΛΛΑ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ...ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΤΗ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΑΣ ΠΟΥΜΕ] ΣΤΗΝ ΑΡΤΑ...ΠΑΡΑΘΕΤΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ..... ΚΑΨΟΜΟΥΝΗΣ ΚΑΙ ΜΑΤΟΥΣΗΣ....ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΣΚΙΠΕΡΙΑ Ε ΜΑΔΕ ΚΑΙ ΞΕΡΟ ΨΩΜΙ...ΠΑΜΕ ΣΤΗΝ '''ΠΑΜΕΓΙΣΤΗ''' ΒΙΚΕΡΣ..'''Η Μιράντα Βίκερς γράφει: «Οι Σουλιώτες, που τότε αριθμούσαν 12.000 άτομα, ήταν Αλβανοί χριστιανοί.» ...οτι αυτη οχι ρε εθνολογια ...ουτε γεωγραφια ηξερε....αφου εβλεπε παντου σκιπεταρους...πχ ονομαζε ΟΛΗ την Ηπειρο ως ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ ενω ως γνωστον ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ ηταν τα δυο τριτα του σημερινου νομου θεσπρωτιας οπου κατοικουσανε οι τουρκοτσαμηδες...δηλαδ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ ενα μικρο κομματι της ΝΟΤΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ.....και μαλιστα κατοικουσανε στα πιο εφορα μερη...πεδινα και ημιορεινα....οι ελληνες ειχανε παρει τα βουνα [ σουλι - τετραχωρι-εφταχωρι και βορειοτερα χωρια της μουργκανας στα συνορα με την Σκιπερια] και ελαχιστοι κατοικουσανε στα πεδινα ως ειλωτες των τουρκοτσαμηδων [ βλεπε πεδιαδα στο Φαναρι , μαυρουδι ,παργα ,σαγιαδα σεβαστο , χωρια γιρομεριου κλπ]....ΤΕΤΟΙΑΣ ΑΞΙΟΠΙΣΤΙΑΣ ΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΕΣ ΠΗΓΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  9. ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΝΕΟΤΑΞΙΤΙΚΩ ΝΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ....Ο Pouqueville αποκαλεί τους Σουλιότες ως Έλληνες, επειδή ήταν Χριστιανοί Ορθόδοξοι. Το καταλαβαίνουμε αυτό επειδή τους μουσουλμάνους του Αλή Πασά που επιτέθηκαν στους Σουλιότες, τους αποκαλεί Αλβανούς
    ΑΣΕ ΤΗΝ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ...ΑΠΟΚΑΛΕΙ ΤΟΥΣ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΩΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑΤΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΤΟ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑ...ΑΝ ΗΤΑΝ ΕΤΣΙ ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΛΕΕΙ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΛΙΑΠΗΔΕΣ ΤΟΥ ΑΛΗ ΠΑΣΑ ΩΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΑΛΛΑ ΩΣ ΤΟΥΡΚΟΥΣ [ ΑΦΟΥ ΕΙΧΑΝ ΤΟΥΡΚΙΚΟ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑ.... ΑΚΥΡΟ ΛΟΙΠΟΝ....ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΛΗ ΠΑΣΑ ΗΤΑΝ ΑΛΒΑΝΟΙ...ΤΕΛΟΣ...ΜΗΝ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙΣ ΟΠΩΣ ΓΟΥΣΤΑΡΕΙΣ ΤΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ...
    ΑΡΑ ΕΝΑΣ ΕΚΟΜΗ ''''ΦΡΑΓΚΟΣ'' ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΖΗΣΕ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ ΤΟΥΣ ΕΑΝΑΦΕΡΕΙ ΩΣ ΕΛΛΗΝΕΣ...ΑΛΛΑ ΑΚΥΡΩΝΕΤΕ ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΑΚΙ ΓΙΑ ΤΑ ΚΑΛΑ...
    ΕΝ ΤΟ ΜΕΤΑΞΥ ΤΑ ΣΟΥΛΙΩΤΙΚΑ ΟΝΟΜΑΤΑ ΧΑΙΔΩ ΜΟΣΧΟ ΚΛΠ ΠΟΥ ΕΣΥ Ο ΙΔΙΟΣ ΡΕ ΑΛΗ ''''ΣΟΥΛΙΩΤΙ''' ΑΝΑΦΕΡΕΙΣ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΚΑΜΙΑ ΑΛΒΑΝΙΔΑ ΝΑ ΤΑ ΕΧΕΙ...ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ΠΑΛΙ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ..ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ....
    και ο Άγγλος συνταγματάρχης Leake. Ο τελευταίος στο έργο του «Researches in Greece», (London, 1814, vol. B΄, p. 226-227), σαφώς διαχωρίζει τους Σουλιότες από τους Έλληνες γράφοντας, πως «στην ακμή τους οι Σουλιότες είχαν στην κατοχή τους ολόκληρο τον κάμπο του Γλυκύ, με ριζότοπους και αραποσιτοχώραφα. Για την καλλιέργεια των κτημάτων χρησιμοποιούσαν τους Έλληνες της περιοχής».
    ΠΡΩΤΟΝ ΔΕΝ ΔΙΑΧΩΡΙΖΕΙ ΤΙΠΟΤΕ..ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ ΤΑ ΛΕΣ.... ΑΠΛΑ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΟΥ ΚΑΜΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ...ΑΝ ΕΙΧΑΝ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΘΑ ΕΛΕΓΕ '''ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΣΑΝΕ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ'''..ΔΕΝ ΔΙΑΧΩΡΙΖΕΙΤΙΠΟΤΑ...ΑΠΛΑ ΔΙΝΕΙ ΜΙΑ ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΗ ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΑ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΠΕΡΙΞ ΤΟΥ ΑΧΕΡΟΝΤΑ..ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΕΠΙΣΗΣ ΟΤΙ ΑΥΤΗ Η ΠΕΡΙΟΧΗ [ ΤΟΥ ΓΛΥΚΗ ] ΔΙΕΚΔΙΚΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΗ ΑΝΥΠΑΡΚΤΗ '''ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΒΑΝΙΑ'''...ΑΚΥΡΟ ...Η ΙΔΙΑ Η ΠΗΓΗ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΑΤΕ ΣΑΣ ΑΝΑΙΡΕΣΕ....
    ΚΑΙ ΝΑ ΦΑΝΤΑΣΤΕΙΣ ΟΤΙ ΑΥΤΟΣ Ο LEAKE ΕΙΧΕ ΚΑΠΟΙΕΣ ''ΤΑΣΕΙΣ'' ΕΞΑΛΒΑΝΙΣΜΟΥ .....ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ , ΠΟΤΕ ΠΟΤΕ, ΕΛΕΓΕ ΠΑΠΑΤΖΕΣ..ΝΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ... ΓΙΑ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΕΙΧΕ ΓΡΑΨΕΙ ΟΤΙ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΕΙΝΑΙ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΥΟΘΕΤΗΣΑΝΕ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ [ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΚΑΤ ΑΥΤΟΝ]ΥΔΡΑΙΟΥΣ ΝΗΣΙΩΤΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΥΗΜΕΡΟΥΣΑΝΕ..ΚΟΙΤΑ ΠΟΣΑ ΛΑΘΗ ΕΚΑΝΕ ΣΕ ΜΙΑ ΠΡΟΤΑΣΗ...ΠΡΩΤΟΝ ΟΙ ΥΔΡΑΙΟΙ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΑΛΒΑΝΟΙ .....ΗΤΑΝ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΚΑΙ ΜΗ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ...ΑΥΤΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΤΟΥΣ ....ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΟΙ ΥΔΡΑΙΟΙ ΔΕΝ ΦΟΡΟΥΣΑΝ ΚΑΝ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΕΣ...ΦΟΡΟΥΣΑΝΕ ΒΡΑΚΕΣ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΘΑΛΑΣΣΑΣ ...ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΑΠΟΚΛΕΙΤΕ ΕΝΑ ΜΙΚΡΟ ΝΗΣΙ ΝΑ ΔΙΑΔΩΣΕΙ ΤΗ ΦΟΡΕΣΙΑ ΠΟΥ ΦΟΡΑΕΙ ΣΤΙΣ ΑΠΑΤΗΤΕΣ ΒΟΥΝΟΚΟΡΦΕΣ ΤΗΣ ΦΩΚΙΔΑΣ Η ΤΗΣ ΑΡΚΑΔΙΑΣ...ΤΡΙΤΟΝ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΤΗΝ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΤΗΝ ΦΟΡΑΝΕ ΟΙ ΤΟΣΚΗΔΕΣ [ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΛΟΙ ΑΛΛΑ ΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΑΥΤΩΝ... ΠΕΡΙΠΟΥ ΟΙ ΜΙΣΟΙ..ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΑΜΕΣΑ ΣΥΝΟΡΕΥΟΥΝ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΟΣΜΟ [ ΗΠΕΙΡΟΣ] ] ΑΡΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΚΑΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ..ΑΦΟΥ ΤΗ ΦΟΡΑΕΙ ΤΟ ΕΝΑ ΠΕΜΠΤΟ ΤΟΥ ΣΥΝΟΛΟΥ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ΤΩΝ ΒΑΛΚΑΝΙΩΝ...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΣΥΝΕΧΕΙΑ....Ο δεσπότης Ευλόγιος Κουρίλας στο «Κράτος τής Αληθείας» λέει σαν γνήσιος Σουλιότης, ότι αυτός είναι σε θέση καλύτερα από τον καθένα να γνωρίζει, πως «Αλβανοί είναι οι Σουλιώτες και Αλβανικά μιλάνε»
    ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ ΨΕΜΑ.....ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΑΝ ΑΥΤΟ ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΤΟ ΕΓΡΑΨΕ ΠΟΤΕ...ΠΟΛΥ ΑΜΦΙΒΑΛΩ ΠΑΝΤΩΣ ΓΙΑΤΙ ΞΕΡΩ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ
    ΑΛΛΑ ΣΙΓΟΥΡΑ ΨΕΥΔΕΣΘΑΙ ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΚΑΝ ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ ΠΟΣΟ ΜΑΛΛΟΝ ΓΝΗΣΙΟΣ ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ...
    ΒΛΑΧΟΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΗΣ ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΖΗΤΣΙΣΤΑ ΚΟΡΥΤΑΣ ΚΑΤΑΓΟΤΑΝΕ....ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΕΙΧΕ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΚΑΙ ΕΔΩΣΕ ΜΑΧΗ ΣΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΑΓΩΝΑ ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΗΣΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΜΕΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ....ΠΑΝΤΩΣ ΚΑΜΙΑ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΣΟΥΛΙ...ΑΣΕ ΤΗΝ ΑΝΑΠΑΡΑΓΩΓΗ ΨΕΜΑΤΩΝ....
    Ορισμένοι, όπως ο βιογράφος του Αλή Πασά, Αχμέτ Μουφίτ, αποκαλεί τους Σουλιότες ως ‘Ρωμαίγους’. Άλλοι τους αποκαλούν Γραικούς.
    ΣΩΣΤΑ....ΔΗΛΑΔΗ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΤΟΥ ΑΛΗ ΠΑΣΑ ΤΟΥΣ ΛΕΓΑΝΕ ΡΩΜΙΟΥΣ ΚΑΙ ΓΡΑΙΚΟΥΣ...ΜΟΝΟΙ ΣΑΣ ΤΑ ΛΕΤΕ..ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΙ ΕΛΕΓΑΝ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΟΥ ΑΛΗ ΠΑΣΑ. ΕΠΙΣΗΣ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΑΛΛΟΣ ΓΡΑΜΜΑΤΕΑΣ ΤΟΥ ΑΛΗ ΠΑΣΑ
    ΚΑΤΑ ΛΕΞΗ ΑΝΑΦΕΡΕΙ [Ο ΨΑΛΛΙΔΑΣ]...ΟΧΙ ΟΠΟΙΟΣ ΚΑΙ ΟΠΟΙΟΣ .....ΕΠΙ ΑΛΒΑΝΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ...ΚΑΙ ΤΑ ΕΓΡΑΨΕ ΑΥΤΑ ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ 1821...
    "Εις την Τζαμουριαν, ειναι και το περιφημο Σουλι ή Κακοσουλι, αυτη η περιοχη των χωριων τουτων εκατοικειτο απο Γραικους πολεμικους, οιτινες εβασταξαν τον πολεμο χρονους 18 εναντιον ολης της Αλβανιας"ΑΡΑ ΤΟ ΟΤΙ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ ΤΗΝ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ ΔΕΝ ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙ ...ΤΣΑΜΗΔΕΣ...ΓΡΑΙΚΟΙ ΠΟΥ ΜΙΛΑΓΑΝΕ ΛΙΓΑ ΤΟΣΚΙΚΑ ΗΤΑΝ...ΔΕΝ ΤΟ ΛΕΩ ΕΓΩ...ΟΙ ΠΗΓΕΣ ΣΑΣ ΤΟ ΛΕΝΕ....
    Λορδος Μπαυρον ''''οι σουλιωτες ειναι αχρειοι Ρωμιοι που ομιλουν λιγα ιλλυρικα''
    ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΑΠΟ ΑΛΒΑΝΟ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ ΚΑΙ ΑΠΟ ΕΝΑΝ ΚΑΘΟΛΙΚΟ ΦΡΑΓΚΟ...ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΖΗΣΑΝΕ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ...ΓΡΑΙΚΟΙ ΚΑΙ ΡΩΜΑΙΟΙ ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  11. Είναι μάλιστα γνωστό ότι,η τελευταία επιστολή τού Μάρκου,πρίν από τόν ηρωϊκό θάνατό του απευθύνονταν ακριβώς στόν Λόρδο Βύρωνα και,μεταξύ άλλων, τόν ενημερώνει γιά τήν πολεμική επιχείρηση πού προετοίμαζε. Η επιστολή του εκείνη, τής 8ης Αυγούστου 1823, έχει ως εξής :
    «…Τό γράμμα σας, …με ενέπλησε χαράς. Η εξοχότης σας είναι ακριβώς ο άνθρωπος πού μάς εχρειάζετο. Κανέν εμπόδιον άς μή σταματήση τόν ερχομόν σας εις τό μέρος τούτο τής Ελλάδος.
    Πολυάριθμος στρατός μάς απειλεί, αλλά μέ τήν βοήθειαν τού θεού και τής εξοχότητός σας θά εύρη εδώ τήν πρέπουσαν αντίστασιν.»
    «Απόψε σκοπεύω κάτι νά επιχειρήσω εναντίον ενός σώματος Αλβανών εξ έξη έως επτά χιλιάδων, στρατοπεδευμένων σιμά εις αυτό τό μέρος…
    Μεθαύριο θά αναχωρήσω μαζί μέ μερικούς εκλεκτούς άνδρας μου διά νά έλθω πρός απάντησιν τής Εξοχότητός σας.»
    ΑΥΤΑ ΟΛΑ ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ''''ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΕ'''...ΑΚΥΡΟ ΓΙΑ ΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΡΑ....ΠΟΤΕ ΔΕΝ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΗΣΤΗΚΑΝΕ -ΑΙΣΘΑΝΘΗΚΑΝΕ Η ΚΑΤΑΓΟΝΤΑ ΑΠΟ ΑΛΒΑΝΟΥΣ-ΣΚΙΠΕΤΑΡ
    ΑΝ ΗΤΑΝ ΤΕΤΟΙ ΘΑ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΤΑΝ ΩΣ ΤΕΤΟΙΟΙ
    ΝΑ ΤΙ ΛΕΕΙ ΚΑΙ ΕΝΑΣ ΑΚΟΜΑ ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ [ΚΑΝΟΝΙΚΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΟΠΩΣ Ο ΚΟΥΡΙΛΑΣ ΟΠΩΣ ΨΕΥΔΩΣ ΓΡΑΦΕΤΕ] Ο ΚΟΥΤΣΟΝΙΚΑΣ ΓΙΑ ΤΟ ΣΟΥΛΙ ΚΑΙ ΤΗΝ ΠΡΕΒΕΖΑ
    Η διγλωσσία των Σουλιωτών υπογραμμίζεται και απο τον Σουλιώτη Λάμπρο Κουτσονίκα στη Γενική Ιστορία του αφού αναφέρει οτι στην επαρχία Σουλίου "λαλείται η ελληνική και η αλβανική διάλεκτος"(3α). ΑΡΑ ΞΕΡΑΝΕ ΜΙΑ ΧΑΡΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ...ΑΚΥΡΑ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΟΤΙΑΡΓΟΤΕΡΑ ΑΠΛΩΣ ΜΑΘΑΝΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΤΗΝΚΕΡΚΥΡΑ
    Ο γνωστός Σουλιώτης Λάμπρος Κουτσονίκας, σαφώς άριστος γνώστης των ηπειρωτικών πραγμάτων, αναφέρει οτι η επαρχία Πρέβεζας κατοικείται καθ'ολοκλήρου απο Έλληνες(λαλούντας την ελληνικήν), εκτός απο την οθωμανική φρουρά(πιθανώς Τουρκαλβανοί) αποτελούμενοι συνολικά απο διακόσιες οικογένειες.
    ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΑΛΛΕΣ ΠΗΓΕΣ...
    Σελ.31-«Αλλά η εκδικητικότητα του Πασά φυλάχτηκε για τους Έλληνες κάτοικους της πόλης(Πρέβεζα), διακόσιοι από τους οποίους αποκεφαλίστηκαν την μέρα μετά τη μάχη, μπροστά στον Αλή τον ίδιο.»
    Σελ.70-«Οι χριστιανοί των Ιωαννίνων αν και ανήκουν διοικητικά στην Αλβανία(λόγω Αλή Πασά), και διοικούνται από Αλβανούς άρχοντες, αποκαλούν τον εαυτό τους Έλληνες, όπως και οι κάτοικοι της Άρτας, της Πρέβεζας και πολλών χωριών βορειότερα [ ΒΟΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟ ΑΡΑ] . Ούτε φοράνε αλβανικά ρούχα, ούτε μιλούν τα αλβανικά και έχουν όλους εκείνους τους τρόπους και τα έθιμα των Ελλήνων της Ρούμελης, του Μοριά…»
    ΑΡΑ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΛΟΙ ΣΕ ΙΩΑΝΝΙΝΑ ΑΡΤΑ ΠΡΕΒΕΖΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΒΟΡΕΙΟΤΕΡΑ ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ [ΔΗΛΑΔΗ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ]
    ΑΡΑ ΤΗΝ ΠΡΕΒΕΖΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΤΕ ΕΣΕΙΣ ΟΙ ΕΘΝΙΚΟΦΑΣΙΣΤΕΣ ΑΛΒΑΝΟΙ ΣΤΗΝ ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΒΑΝΙΑ ΞΕΧΑΣΤΕ ΤΗΝ ...ΜΟΝΟ ΤΟΥΡΚΑΛΒΑΝΟΥΣ ΕΙΧΕ ΕΝΤΟΣ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΕΙΧΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΩΣ ΚΑΤΑΚΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΦΥΛΑΓΑΝΕ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ....ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΕΠΙ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ-ΑΛΒΑΝΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΟΝ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ ΧΩΡΟ...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. ΝΑ ΡΕ ΠΑΙΔΙΑ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΕΧΟΥΝ ΜΠΕΙ ΣΤΟ ΜΑΤΙ ΠΟΛΛΩΝ [ ΑΛΒΑΝΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ-'''ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΩΝ''-ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΤΩΝ] .....
    Ο POYKEVILLE ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ΤΟ 1820 ΜΕΤΑ ΤΗ ΜΑΧΗ ΣΤΑ ΠΕΝΤΕ ΠΗΓΑΔΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΑΠΑΓΟΡΕΨΕ ΤΟΥΣ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΝΑ ΦΤΙΑΞΟΥΝ ΠΥΡΓΟ ΜΕ ΤΑ ΚΕΦΑΛΙΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ [ΣΥΝΙΘΙΣΜΕΝΟ ΒΑΡΒΑΡΟ ΕΘΙΜΟ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥΡΚΟΜΟΓΓΟΛΙΚΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΕΩΣ] ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΔΙΕΤΑΞΕ ΝΑ ΨΑΛΟΥΝ ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΤΟ '''ΣΩΣΟΝ ΚΥΡΙΕ ΤΟΝ ΛΑΟΝ ΣΟΥ''' .... ΤΕΤΟΙΑ ΠΑΛΗΚΑΡΙΑ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΑΘΕ 200 ΧΡΟΝΙΑ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  13. KATI AKOMA....ΕΠΕΙΔΗ ΛΕΤΕ ΟΤΙ ΚΑΙ ΟΙ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ '''ΜΑΘΑΝΕ΄΄ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΤΑ ΤΟΝ 18ο ΑΙΩΝΑ ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΕΜΠΟΡΙΚΩΝ ΣΥΝΑΛΛΑΓΩΝ ΜΕ ΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ'' ΚΛΠ ΚΛΠ ΠΕΡΙΕΡΓΑ..ΚΡΑΤΗΘΕΙΤΕ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ....ΟΙ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ ΞΕΡΑΝΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ [ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ] ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΠΑΝΕ ΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ [ΠΟΥ ΥΠΟΤΙΘΕΤΕ ΤΑ ΕΜΑΘΑΝ ΕΚΕΙ]....ΙΔΟΥ
    Ας δούμε και μια επιστολή του έτους 1532, σωσμένη στο ελληνικό της πρωτότυπο, την οποία στέλνει ο «ιερεύς πρωτονοτάριος Χειμάρας» στον «συνιόρ Λαρκονη τζενεράλη του ρηάμη της Πουλίας.» Μέσω της επιστολής «γέροι της Χειμάρας και Αλβανητίας» εκτιμούν ότι «ο Τούρκος» σκοπεύει «να κατεβή εις τον Αυλώνα … και έπητα να περάση ειστην Μπούλια» (Floristan, J.M., Erytheia 13, 1992, p. 86
    ΜΠΡΑΒΟ.....ΑΥΤΟ ΓΡΑΦΤΗΚΕ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΟ 1532 ΑΡΑ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΥΠΟΤΙΘΕΜΕΝΟ ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΤΗΣ ΧΕΙΜΑΡΑΣ ΜΕΣΩ ΥΠΟΤΙΘΕΤΕ ΤΟΥ ΕΜΠΟΡΙΟΥ ΜΕ ΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΥΠΟΤΙΘΕΤΕ ΣΥΝΕΒΗ ΤΟΝ 18ο ΑΙΩΝΑ ΔΗΛΑΔΗ ΤΡΕΙΣ ΑΙΩΝΕΣ ΜΕΤΑ...ΚΑΙ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΓΡΑΦΕΙ Η ΕΠΙΣΤΟΛΗ '''ΝΑ ΕΛΕΥΘΕΡΩΣΟΥΜΕ ΤΗ ΓΡΑΙΤΖΙΑ'''....ΟΥΤΕ ΣΚΙΠΕΡΙΑ ΟΥΤΕ ΛΑΜΠΕΡΙΑ ΟΥΤΕ ΑΛΒΑΝΙ ΟΥΤΕ ΤΣΑΜΕΡΙΑ......ΑΛΒΑΝΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ''''ΕΛΛΗΝΕΣ΄΄΄΄ ΕΘΝΙΚΟΙ ΑΝΤΕ ΣΤΗ ΣΚΙΠΕΡΙΑ Ε ΜΑΔΕ ΝΑ ΠΕΙΤΕ ΕΚΕΙ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΣΑΣ....''''ΠΡΩΤΑ ΟΙΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΚΑΙ ΥΣΤΕΡΑ ΟΙ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ ΜΑΘΑΝΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ''''...
    ΡΕ ΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ;;...ΤΟ ΠΟΙΟ ΔΙΑΣΗΜΟ ΚΕΝΤΡΟ ΕΚΜΑΘΗΣΗΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΗΤΑΝ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΕΙΝΑ...ΡΕ ΑΝΤΕ ΑΠΟ ΚΕΙ ....ΚΑΙ ΤΟ ΑΣΧΗΜΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΑΥΤΗ ΤΗ ΓΡΑΜΜΕΝΗ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ [ ΚΑΙ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΓΡΑΙΚΙΑ ] ΥΠΟΓΡΑΨΑΝΕ ΚΑΙ ΧΩΡΙΑ ΠΟΥ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΑ-ΑΛΒΑΝΙΚΑ - ΓΕΙΤΟΝΙΚΑ ΤΗΣ ΧΕΙΜΑΡΑΣ....ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΛΑΜΠΕΡΙΑ...ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΙΑΜΠΗΔΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΑΥΤΟΥΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ Ο ΠΕΡΑΙΒΟΣ ΟΤΙ ΛΙΓΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ 3 ΑΙΩΝΕΣ ΜΕΤΑ ΑΚΟΜΑ ΜΙΛΑΓΑΝΕ [ ΚΑΙ ] ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ [ ΒΑΡΒΑΡΙΚΑ ΟΜΩΣ ΟΠΩΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ] ..ΛΟΓΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΑΦΟΥ Η ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΛΑΜΠΕΡΙΑ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΕ ΤΑ ΟΡΙΑ ΜΕΤΑΞΥ ΙΛΛΥΡΙΚΩΝ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΦΥΛΩΝ...ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΛΕΓΑΝΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ....Ωρικίην υπέρ αίαν ερείδεται Ελλάδος αρχή
    δηλαδή η ελλαδα αρχιζει από τη γη του Ωρικου [ ΠΑΝΩ ΑΠΟ του λογαρα το υψωμα κοντα στο σημερινο ντουκατι του Βλορε πανω δηλαδή από τα Ακροκεραυνια Ορη....
    ΠΑΡΤΕ ΤΟ ΧΑΜΠΑΡΙ....ΔΕΝ ΠΗΓΑΝ ΣΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ ΚΑΙ ΕΚΕΙ ΜΑΘΑΝΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ...ΠΗΓΑΝΕ ΣΤΗ ΚΕΡΚΥΡΑ ΓΙΑΤΙ ΤΑ ΜΙΛΑΓΑΝΕ ΗΔΗ...ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΙ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΑΡΧΑΙΑ ΧΡΟΝΙΑ....ΠΑΝΑΡΧΑΙΑ ΠΕΡΙΟΧΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ Η ΧΕΙΜΑΡΑ....ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙΧΩΡΑ ΤΗΣ...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. «γέροι της Χειμάρας και Αλβανητίας»

      Ακριβώς. Γέροι της Χιμάρας και της Αλβανητίας/Αλβανίας.

      Διαγραφή
    2. ΑΚΡΙΒΩΣ .... ΣΤΕΛΝΟΥΝ ΜΕΝ ΚΟΙΝΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ... ΑΛΛΑ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΔΙΑΧΩΡΙΖΟΥΝ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΧΕΙΜΑΡΑΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΟΠΩΣ ΕΣΥ ΛΕΣ..ΜΗΝ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙΣ ΠΑΛΙ ΤΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ ΟΠΩΣ ΣΕ ΣΥΜΦΕΡΕΙ

      Διαγραφή
  14. ΑΡΑ ΑΣ ΣΤΑΜΑΤΗΣΟΥΝ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΠΕΡΙ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΧΟΛΙΩΝ ΠΟΥ ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΑΝ ΤΗ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ ...ΕΔΩ ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΗΤΑΝ [ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙΗΔΗ ΕΠΙ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ ] .... Ο ΠΕΡΑΙΒΟΣ ΤΑ ΕΓΡΑΨΕ ΑΥΤΑ ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΙΔΡΥΣΗ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΧΟΛΙΩΝ...ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΥ ΑΚΡΙΒΗΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΑΛΛΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ ΠΟΥ ΔΙΝΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΦΥΛΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ας δούμε τη μαρτυρία του Εκρέμ Μπέη Βλόρα, που επισκέφτηκε το Μπεράτι το 1908:

      «Παράλληλα με την επίσκεψη μου στο τουρκικό σχολείο ινταντιγιέ, επισκέφτηκα επίσης το κύριο ελληνικό σχολείο. Αυτό μου έδωσε μία ευκαιρία να ελέγξω τις προσπάθειες των σημερινών Ελλήνων να εκπολιτίσουν τους αγροίκους και βάρβαρους Αλβανούς. Ο οδηγός μου ήταν ο Έλληνας Πρόξενος. Το σχολείο είναι σε ένα μεγάλο, αρκετά ρημαγμένο σπίτι στη γειτονιά Mangalem. Είναι το αντίστοιχο του εξατάξιου γυμνάσιου. Επιπλέον, το Μπεράτι έχει οκτώ δημοτικά ελληνικά σχολεία - τέσσερα για αγόρια και τέσσερα για κορίτσια. Το γυμνάσιο λειτουργεί για περισσότερο από τριάντα χρόνια και είναι το πρώτο ίδρυμα του είδους του που έχει χτιστεί στο σαντζάκι του Μπερατίου. Εβδομήντα με ογδόντα αγόρια διδάσκονται εδώ χωρίς δίδακτρα, αφού τα έξοδα καλύπτονται από την Ένωση για τη Διάδοση της Ελληνικής Γλώσσας στην Αθήνα. Οι δάσκαλοι διορίζονται κυρίως από τον μητροπολίτη και πληρώνονται απ’ την Αθήνα. Η εκκλησία έχει επιβάλλει έναν μικρό φόρο στον πληθυσμό, στο επίπεδο των δέκα πιάστρων (δύο κορώνες) ετησίως, τις οποίες συλλέγει ο subashi, συχνά μόνο από τους πλουσιότερους. Είναι για την πληρωμή των μισθών των ιερέων, αλλά το μεγαλύτερο μέρος καταλήγει στο θησαυροφυλάκιο της ελληνικής σχολικής ένωσης στην Αθήνα. Πρέπει να πω ότι η διδασκαλία σε αυτό το σχολείο και στα άλλα κρατικά ελληνικά σχολεία είναι καλύτερη σχεδόν σε όλα από αυτή στο τουρκικό σχολείο. Οι Έλληνες έχουν δουλέψει αφοσιωμένοι επιμελώς για δεκαετίες, ακολουθώντας σταθερούς στόχους, με την πρόθεση αφομοίωσης του πληθυσμού. Οποιοσδήποτε δεν είναι πεπεισμένος από τη δικιά μου ερμηνεία των προθέσεων και των αποτελεσμάτων αυτής της “εκπολιτιστικής και σχολαστικής” δουλειάς, θα έπρεπε να έρθει στο Μπεράτι το απόγευμα, όταν τα παιδιά - όλοι Αλβανοί - φεύγουν από το σχολείο, ενώ τραγουδάνε τον ελληνικό εθνικό ύμνο.» (Ekrem bey Vlora, Aus Berat und vom Tomor: Tagebuchblätter, (Sarajevo: Daniel A. Kajon, 1911), p. 24-54 - Translated from the German by Robert Elsie.)

      Ο Δανός αρχαιολόγος Peter Oluf Brønstedt, οποίος στις 12 Δεκεμβρίου του 1812 επισκέφτηκε την Πρέβεζα, είπε ότι «Κάθε χριστιανός Αλβανός που έχει δεχτεί οποιουδήποτε είδους μόρφωση, καταλαβαίνει τα σημερινά ελληνικά, συχνά καλύτερα απ’ τη μητρική του γλώσσα. Όλη η φιλολογική εκπαίδευση, στα θρησκευτικά και σε άλλα σχολεία, πραγματοποιείται στα νέα ελληνικά, εκτός από μερικές φυλές, που εδώ και μερικούς αιώνες έχουν ασπαστεί το Ισλάμ…» (Peter Oluf Brønstedt, Interview with Ali Pacha of Joanina, in the Autumn of 1812; with Some Particulars of Epirus, and the Albanians of the Present Day, (Edited with an introduction by Jacob Isager), Athens: The Danish Institute at Athens 1999, p. 34-77)

      Διαγραφή
    2. «…Οι χριστιανοί ορθόδοξοι στον αλβανικό νότο, οι οποίοι, μέσω της ελληνικής εκπαίδευσης και της επιρροής της Ορθόδοξης Εκκλησίας, είχαν αποκτήσει μία ελληνική συνείδηση και πολλοί από αυτούς έγιναν πρωτοπόροι στην ενδυνάμωση της ελληνικής κουλτούρας και επίσης ωφέλησαν το ελληνικό κράτος με διάφορους τρόπους. Η επιρροή του ελληνισμού στον Αλβανό Ορθόδοξο ήταν τέτοια που, όταν αναπτύχθηκε η αλβανική εθνική ιδέα, στις τρεις τελευταίες δεκαετίες του 19ου αιώνα, ήταν πάρα πολύ μπερδεμένοι όσον αφορά την εθνική τους ταυτότητα. Συνεπώς παρατηρούμε το φαινόμαινο ότι πρωταγωνιστές των δύο εθνικών κινημάτων να έρχονται από το ίδιο χωριό. Για παράδειγμα, το χωριό Qestorat στο Αργυρόκαστρο ήταν ο τόπος γέννησης του γνωστού ευεργέτη Χριστάκη Ζωγράφου (Kristaq Zografi) (1820-1896) και του γιου του Γεωργίου, Υπουργού των Εξωτερικών της Ελλάδας, ηγετικής προσωπικότητας του ελληνικού εθνικού κινήματος και πρώτου γενικού κυβερνήτη της Ηπείρου μετά την απελευθέρωση της το 1913. Το ίδιο χωριό ήταν επίσης τόπος της ηγετικής προσωπικότητας του αλβανικού εθνικού κινήματος Pandeli Sotiri, που ήταν μαθητής του δασκάλου ελληνικών Koto Hoxhi (1824-1895). Ο Hoxhi συνήθιζε να διδάσκει την αλβανική γλώσσα μυστικά στους μαθητές του, αυτός είναι ο λόγος που συγκρούστηκε με το ελληνικό προξενείο στα Γιάννενα, όπου στην πραγματικότητα είχε κάνει ένα ατυχές αίτημα για την ίδρυση ενός αλβανικού σχολείου. Στην πραγματικότητα αφορίστηκε από τον Επίσκοπο του Αργυροκάστρου. Ακόμα, εκτός από τον Sotiri, το σχολείο του Qestorat παρήγαγε ακόμα έναν σημαντικό αντιπρόσωπο του αλβανικού εθνικού κινήματος, τον Petro Nini Luarasi…Πιστεύω ότι θα μπορούσε κάποιος να φανταστεί, τηρουμένων των αναλογιών, πώς αυτοί οι νεαροί Αλβανοί θα μπορούσαν να είναι τον 19ο αιώνα στα χωριά τους, σπουδάζοντας στα ελληνικά σχολεία αρχικά στα ίδια τους τα χωριά και αργότερα στη Ζοσιμαία Σχολή στα Γιάννενα, και να επηρεάζονται έτσι απ’ την ελληνική κουλτούρα, ένα γεγονός που, σε συνδιασμό με τη χριστιανική ορθόδοξη πολιτισμική παράδοση με την οποία μεγάλωσαν στο σπίτι, τους οδήγησε στον εξελληνισμό…» (Vassilis Nitsiakos, On the Border: Transborder Mobility, Ethnic Groups and Boundaries on the Albanian-Greek frontier, LIT Verlag Münster, Berlin 2010, p. 153-154)

      Έγραφε η αλβανική εφημερίδα «Drita» που τυπώνονταν στη Σόφια για το Μητροπολίτη Κορυτσάς Φώτιο:

      «Είναι θεοσεβής ο Αρχιερεύς μας, αλλά και Ιησουΐτης τέλειος, νηστεύει πάντοτε αλλά και κινεί κάθε κακοποιό ελατήριο κατά των ατυχών ημών Αλβανών ώστε να ματαιώσει κάθε εθνικό μας σκοπό, ώστε να μας προσηλυτίσει στην ελληνική ιδέα, φροντίζοντας με καταχθόνια μέσα ώστε να κλείσουν τα Αλβανικά μας σχολεία, ώστε να γίνουν έρευνες στον κάθε Αλβανό, αδιαφορώντας για την περαιτέρω τύχη μας και περιορίζοντας μας με πρόστιμα και κατάρες και αφορισμούς να μη μιλάμε την μητρική μας γλώσσα ούτε στον δρόμο, ούτε στις συναναστροφές, ούτε ακόμα και στα ίδια μας τα σπίτια! Παράλογη απαίτηση και παράτολμη αξίωση! Με άλλα λόγια να επιβάλλουμε ακόμα και στους γέροντες γονείς μας, στους παππούδες μας και στους υπόλοιπους ηληκιωμένους συγγενείς μας, να συνδιαλέγονται μαζί μας Ελληνιστί! … Αλλά με πιο δικαίωμα, Σεβασμιώτατε; Τι είστε εσείς και μας επιβάλλεστε με αυτόν τον τρόπο; Μήπως δεν είστε ένας κληρικός, ένας μισθωτός μας για τα χριστιανικά μας καθήκοντα; … Εάν τολμήσουμε να κατηγορήσουμε τη γλώσσα και τον εθνισμό σας, θα μας μισήσετε; Βεβαίως. Τότε με πιο δικαίωμα εσείς κατηγορείτε και καταδιώκετε τη γλώσσα μας και τον εθνισμό μας;» (Εφημερίδα Drita, αρ. φύλλου 74, Α.Υ.Ε. (Αρχεία Υπουργείου Εξωτερικών) 1906, 64. 3)

      Διαγραφή
    3. Ο εναγκαλισμός των Αλβανών από την ελληνορθόδοξη εκκλησία συνεχίζεται κατά κάποιο τρόπο ακόμα και σήμερα. Με πρωτοβουλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Αλβανίας και με τη στήριξη του Ιδρύματος «Πνοή Αγάπης» της Εκκλησίας της Αλβανίας, λειτουργεί δίγλωσσο ιδιωτικό οκτατάξιο Δημοτικό Σχολείο στο Αργυρόκαστρο, καθώς και άλλα δίγλωσσα σχολεία πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης (Νηπιαγωγεία, τετρατάξιο Ενιαίο Εκκλησιαστικό Λύκειο, Τεχνικό Λύκειο και ΙΕΚ). Επίσης, δίγλωσσα ιδιωτικά σχολεία λειτουργούν στην Κορυτσά (Όμηρος), στα Τίρανα (Αρσάκειο) και στη Χιμάρα, όπου στα παιδιά διδάσκεται η ελληνική ιστορία, οι ελληνικές εθνικές γιορτές, ο ελληνικός εθνικός ύμνος κ.α. Στα σχολεία αυτά δεν φοιτούν μόνο τα παιδιά των Ελλήνων της Αλβανίας, αλλά και Αλβανοί μαθητές.

      Διαγραφή
    4. τοτε παλι φοιτουσανε οσοι αισθανονταν [ και ηταν ] ελληνες και μονο αυτοι

      Διαγραφή
  15. ΡΕ ΤΟΥΣ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ [ ΚΑΙ ΤΑ ΓΥΡΩ ΧΩΡΙΑ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ Η ΜΗ ΣΗΜΕΡΑ] ...ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΣΑΝΕ...
    ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΡΑΦΗ....
    ΓΡΑΦΑΝΕ ΣΕ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟ...
    ΜΙΛΑΓΑΝΕ ΓΙΑ ΓΡΑΙΚΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΤΗΣ...
    ΑΠΟΚΑΛΟΥΣΑΝΕ ΤΟ ΒΛΟΡΕ ΜΕ ΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΟΝΟΜΑΙΣΑ [ ΑΥΛΩΝΑ ] ....
    ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΡΙΝ 500 ΧΡΟΝΙΑ....ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ....
    ΡΕ ΤΟΥ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ [ ΚΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΓΥΡΩ ΧΩΡΙΑ ] ...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  16. ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΑΛΛΑ ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ...ΠΕΡΙ ΓΛΩΣΣΙΚΟΥ '''ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ'' ΤΩΝ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΑΠΟ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΠΟΥ ΙΔΡΥΕ Ο ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ...KOΣMOΣ AITΩΛΟΣ
    '''''Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΜΑΣ'''
    ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΤΗ ΒΕΡΕΜΗ ''ΕΛΛΑΣ Η ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ'''.. ΤΟΣΟ '''ΑΝΘΕΛΛΗΝΑΣ''' [ ΕΤΣΙ ΤΟΝ ΛΕΝΕ ΟΙ ΔΩΔΕΚΑΘΕΙΣΤΕΣ-ΚΑΙΝΟΥΡΙΟ ΦΡΟΥΤΟ] Ο ΑΓΙΟΣ ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ....
    ΕΠΙΣΗΣ ΤΟ ΑΛΛΟ ΠΟΥ ΠΙΠΙΛΑΝΕ ΟΙ ΕΔΩ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΙΣΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΤΟ '''ΜΙΛΑΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΒΛΑΧΙΚΑ Η ΑΡΒΑΝΙΤΙΚΑ''' ΚΑΙ ΑΡΑ ΑΥΤΟ ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΙΛΑΓΑΝΕ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΑΛΛΑ ΤΟΥΣ '''ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΕ '''ΚΑΙ ΑΥΤΟΥΣ ....ΟΜΩΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΕΙΠΕ ΣΕ ΧΩΡΙΑ ΑΜΙΓΩΣ ΔΙΓΛΩΣΣΑ , ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ....ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΟΥΣ ΜΙΛΑΓΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΤΟ ΕΛΕΓΕ ΑΥΤΟ [ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΛΗ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΟΥ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΗΝ ΕΛΕΓΕ...ΑΡΑ ΑΝΑΦΕΡΟΤΑΝΕ ΣΕ ΔΙΓΛΩΣΣΟΥΣ Η ΑΜΙΓΩΣ ΜΟΝΟΓΛΩΣΣΟΥΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ ...ΚΑΙ ΑΡΑ ΤΑ ΧΩΡΙΑ ΑΠΟΤΑ ΟΠΟΙΑ ΠΕΡΑΣΕ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΑΝΕ ΜΙΑ ΧΑΡΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ...ΚΑΙ ΑΣ ΜΗΝ ΕΙΧΑΝΕ ΑΚΟΜΑ ΚΑΝΕΝΑ ΣΧΟΛΕΙΟ ΠΟΥ ΤΟΥΣ '''''ΤΑ ΕΜΑΘΕ'''''ΚΑΙ ΚΑΛΑ ...ΟΧΙ ΣΕ '''ΑΛΛΟΕΘΝΕΙΣ'' ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣ ΕΞΕΛΛΗΝΙΖΕ ΜΕΣΩ ΤΩΝ ΣΧΟΛΕΙΩΝ ΠΟΥ ΙΔΡΥΕ ΟΠΩΣ ΛΕΝΕ ΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ...ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΟΤΙ ΘΕΛΕΙ ΜΥΑΛΟ ΓΙΑ ΝΑ ΤΟ ΚΑΤΑΛΑΒΟΥΜΕ...ΟΤΙ ΤΟ ΕΛΕΓΕ ΣΕ ΔΙΓΛΩΣΣΑ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΑ ΧΩΡΙΑ ΤΟ ΔΕΙΧΝΕΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ...ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΕΓΕ ΑΚΡΙΒΩΣ ΓΙΑΤΙ ΟΠΩΣ ΑΝΑΦΕΡΘΗΚΕ ΠΑΡΑΠΑΝΩ '''ΓΙΑΤΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΜΑΣ''''.....ΓΙΑΤΙ ΠΟΛΛΑ ΧΩΡΙΑ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΜΕ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΕΡΝΑΓΑΝΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΔΙΓΛΩΣΣΙΑ ΣΤΗΝ ΑΜΙΓΗ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΙΑ ...ΚΑΙ ΕΤΣΙ ΩΣ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΟΙ ΔΕΝ ΘΑ ΞΕΡΑΝΕ-ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΑΝΕ ΤΗ ΓΛΩΣΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ...ΑΡΑ ΕΤΣΙ ΠΑΝΕΥΚΟΛΑ ΘΑ ΧΑΝΑΝΕ ΚΑΙΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΟΥΣ .....ΑΡΑ ΤΟ ΕΛΕΓΕ ΣΕ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ,ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣ...ΗΛΙΟΥ ΦΑΕΙΝΟΤΕΡΟΝ.. ΣΤΗ ΔΙΓΛΩΣΣΗ ΤΟΤΕ ΦΡΑΣΤΑΝΗ [ ΑΝ ΔΕ ΚΑΝΩ ΛΑΘΟΣ ] ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΤΟ ΕΙΠΕ ΑΝ ΘΕΛΕΤΕ ΚΑΙ ΤΑ ΑΚΡΙΒΗ ΜΕΡΗ....ΑΝΤΕ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ Η ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  17. ΤΟ ΘΕΜΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΟΠΩΣ ΛΕΕΙ Ο ΠΕΡΑΙΒΟΣ , ΟΠΩΣ ΔΕΙΧΝΕΙ Η ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑΣ ΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ , ΚΑΙ ΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΧΕΙΜΑΡΑΣ ΠΟΥ ΕΣΤΕΙΛΑΝ ΤΗΝ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΣΤΟΝ ΠΑΠΑ , ΚΛΠ Η ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΙΑ [ ΩΣ ΔΙΓΛΩΣΣΙΑ ] ΕΠΕΚΤΕΙΝΟΤΑΝΕ ΑΡΚΕΤΑ ΒΟΡΕΙΟΤΕΡΑ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΣΗΜΕΡΑ...ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΛΑΜΠΕΡΙΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΒΟΡΕΙΟΤΕΡΑΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΤΟΥ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟΥ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  18. ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΑΛΒΑΝΙΑ ΠΡΟΣΠΑΘΟΥΝ ΝΑ ΠΕΙΣΟΥΝ ΤΗΝ ΚΟΙΝΗ ΓΝΩΜΗ ΟΤΙ ΟΙ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ ΗΤΑΝ ΤΑ ΠΑΛΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΜΟΝΟΓΛΩΣΣΟΙ-ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΟΙ[ΚΑΙ ΑΡΑ ΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ] ΠΟΥ ΑΠΛΑ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ '''ΥΟΘΕΤΗΣΑΝΕ ΚΑΙ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ...ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΜΕΙΩΣΟΥΝ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΙΑΣ [ ΚΑΙ ΑΡΑ ΤΟΥ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΑΡΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΚΑΙΑΡΑ ΝΑ ΒΓΑΛΟΥΝ ΩΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΟ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ] ΚΑΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΟΥΝ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΧΟΥΝ ΑΠΟ ΤΟ 1946 ΕΚΤΟΣ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΗΣ ΖΩΝΗΣ[ ΑΦΟΥ ΕΙΝΑΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΚΑΙ ΑΡΑ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΕ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΜΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ''ΔΙΚΗ ΤΟΥΣ'''] ...ΚΑΙ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΑΚΟΜΑ ΛΟΓΟ...ΚΑΙ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ....ΔΙΟΤΙ ΑΛΛΙΩΣ ΠΩΣ ΘΑ ΔΙΑΚΑΙΟΛΟΓΗΣΟΥΝ ΤΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΟΛΗ Η ΗΠΕΙΡΟΣ ΚΑΙ Η ΔΥΤΙΚΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΟΤΑΝ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗ ΝΟΤΙΑ ΑΛΒΑΝΙΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΤΟΣΟΙ ΠΟΛΛΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΠΟΛΙΤΕΣ..ΞΕΡΟΥΝ ΚΑΤΑ ΒΑΘΟΣ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΔΗΛΑΔΗ ΝΑ ΗΤΑΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ '''ΚΑΠΟΤΕ'''Η ΝΟΤΙΑ ΗΠΕΙΡΟΣ ΟΠΩΣ ΜΑΘΑΙΟΥΝ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΤΟΥΣ [ ΝΑ ΠΛΕΙΟΨΗΦΟΥΣΑΝ ΔΗΛΑΔΗ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΠΕΙΡΟ ] ΟΤΑΝ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ [ΟΧΙ ΚΑΠΟΤΑ ΑΛΛΑ ΣΗΜΕΡΑ ] ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΒΑΝΙΚΗ [ ΠΛΥΘΗΣΜΙΑΚΑ ΠΟΛΙΤΙΣΜΙΚΑ-ΣΥΝΕΙΔΗΣΙΑΚΑ ΚΛΠ] Η ΒΟΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟΣ ΔΗΛΑΔΗ Η ΕΝΤΟΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΗΠΕΙΡΟΣ....ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΤΑ ΠΡΑΜΥΘΙΑ ΤΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΤΟΥΣ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ...[ ΕΙΤΕ ΟΤΙ ΜΑΘΑΝΕ ΑΡΓΟΤΕΡΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΙΤΕ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΕΠΙΛΥΔΕΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ[ ΚΑΙ ΑΡΑ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΑΥΤΟΧΘΟΝΕΣ ΗΤΑΝ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ] ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΦΕΡΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΓΙΑ ΝΑ ΔΟΥΛΕΥΟΥΝ ΣΤΑ ΚΤΗΜΑΤΑ ΤΩΝ ΜΠΕΗΔΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΓΑΔΩΝ ΚΛΠ ΚΛΠ....
    ΟΛΑ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΜΕ ΤΟΥΣ ΣΧΕΔΙΑΣΜΟΥΣ ΤΗΣ '''ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ'''...ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΟΥΝ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΤΑ ''ΑΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΤΑ''

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Οι Χιμαριότες είναι δίγλωσσοι, και όχι αποκλειστικά ελληνόφωνοι, και η περιοχή τους δεν συμπεριλαμβάνεται στην λεγόμενη μειονοτική ζώνη. Οι Αλβανοί της Χιμάρας την ελληνική γλώσσα την έμαθαν χάρη της εντατικής επικοινωνίας και θρησκευτικής-στρατιωτικής συμμαχίας με την Ελλάδα και ξεχωριστά με το νησί της Κέρκυρας. Εκεί τα παιδιά τους εκπαιδεύονταν στα σχολεία και οι οικογένειες τους προστατεύονταν και η περιουσία τους έβγαινε από το εμπόριο.

      Κοιτάξτε τη γράφει ο πατέρας Giuseppe Schirò - στα αλβανικά Zef Skiroi - το έτος 1720: «Η περιοχή της Χιμάρας έπαθε δύο καταστροφές από την πανούκλα και από την ισχυρή επίθεση του Τούρκων, γιατί οι Αλβανοί της χιμαριότικης ακτής είχαν βοηθήσει στην προστασία της Κέρκυρας πολεμώντας πλάι στους Κερκυραίους.».

      Διαγραφή
    2. «Εξαιτίας της γεωγραφικής τους απομόνωσης, της δυσκολίας στο εμπόριο με την αλβανική ενδοχώρα και την πίεση που δέχτηκαν από την οθωμανική διοίκηση, συνήθισαν να θεωρούν την Ελλάδα ως φυσικό προστάτη τους. Ειδικά η Κέρκυρα επειδή ήταν αρκετά προσβάσιμη, λόγω της γεωγραφικής γειτνίασης, ήταν αρκετά ελκυστική σε αυτούς, καθώς όλο και περισσότερες Χιμαριότικες οικογένειες έστελναν τα παιδιά τους να σπουδάσουν σε σχολεία σ’ αυτό το νησί και εμπόρους να κάνουν εμπόριο με τον τοπικό πληθυσμό. Η ελληνική διάλεκτος που αυτή τη στιγμή ομιλούν στη Χιμάρα και σε μερικά παρακείμενα χωριά, φαίνεται ότι έχει άμεση σχέση με την ελληνική διάλεκτο που μιλούσαν στην Κέρκυρα και πολλοί εθνολόγοι έχουν κάνει λόγο για το πώς οι Χιμαριότες κάνουν χρήση της αλβανικής για ιδιαίτερους τελετουργικούς σκοπούς. Γλωσσολόγοι που έχουν ερευνήσει την αλβανική διάλεκτο που ομιλείται στη Χιμάρα, έχουν βρει σε αυτή στοιχεία φωνητικού νασαλισμού, τα οποία μαζί με τη χρήση αρχαϊκών επιθέτων όπως ‘Γκιολέκα, Γκιπάλι, Γκιντέντε’ (από τα ‘Gjon Leka’, ‘Gjin Pali’, ‘Gjin Deda’) αποτελούν απόδειξη για μία πολύ παλιά αλβανική παρουσία στην περιοχή.» (Ardian Vehbiu, Shqipja totalitare, Çabej 2008 (a:4))

      «Ο εξελληνισμός της Χιμάρας δεν έχει μία ξεκάθαρη χρονική αρχή…τα λαογραφικά στοιχεία εξ’ ίσου μας δείχνουν αρκετά σαφέστατα τις εθνικές αλβανικές ρίζες στην περιοχή: τα παραδοσιακά τραγούδια και οι τραγουδιστές τελετουργίες (στους γάμους, στους θανάτους και στις τελετές ταφής) είναι τυπικά και καθαρά αλβανικά…Μουσικά, η Χιμάρα είναι ίδια με την υπόλοιπη Labëria (Λιαπουριά) και είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι Έλληνες ‘αυτόχθονες’ ήρθαν στην περιοχή για να ξεχάσουν τα ίδια τους τα τραγούδια και τις παραδόσεις, να εγκαταλείψουν τα μουσικά τους όργανα και να υιοθετήσουν μια κουλτούρα που την θεωρούσαν κατώτερη.» (Ardian Vehbiu, Shqipja totalitare, Çabej 2008 (b:2-3))

      Διαγραφή
    3. Ο Petro Marko (1913-1991), συγγραφέας από το χωριό Δρυμάδες (Dhërmi), μερικά χιλιόμετρα από τη Χιμάρα, έγραψε για τη διγλωσσία που υπάρχει στα χωριά της περιοχής: «Έτσι λοιπόν τι είμαστε; Αλβανοί! Αλλά γιατί χάσαμε τη γλώσσα μας; Θα πω ό,τι ξέρω: Γιατί οι μητέρες μας και οι γιαγιάδες μας ξέρουν καλύτερα αλβανικά π’ ότι ελληνικά; Γιατί τραγουδάμε και θρυνούμε στα αλβανικά; Γιατί οι παροιμίες μας είναι στα αλβανικά; Φαίνεται ότι από το 1820, ο εξελληνισμός έγινε πολιτικός στόχος από την ίδια την Ελλάδα…» (Petro Marko, Intervistë me vetveten: Retë dhe gurët, Shtëpia botuese: OMSCA, Tiranë 2000)

      Αναφερόμενος στην προσπάθεια να ανοίξουν αλβανικά σχολεία στη Χιμάρα και στα γύρω χωριά, και στην αντίσταση που επέδειξε η Ελληνορθόδοξη Εκκλησία και το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης, το οποίο είχε ως απώτερο στόχο του τον έλεγχο του πληθυσμού της περιοχής και τον σταδιακό εξελληνισμό του, ο PetroMarko είχε πει: «Οι πρόγονοι μας πολέμησαν με τα όπλα στο χέρι προστατεύοντας την ελευθερία και την τιμή τους, αλλά ήταν σε πόλεμο και για τα αλβανικά σχολεία. Ο Πατριάρχης της Κωνσταντινούπολης, με τον Επίσκοπο των Ιωαννίνων καταριόταν και αφόριζε όλους εκείνους που μάθαιναν στα αλβανικά σχολεία. Είναι αυτονόητη η αγριότητα των πρακτόρων του Φαναρίου, που δεν άφησαν τίποτα χωρίς να κάνουν για να απεθνικοποιήσουν την ηρωική επαρχία της Αλβανίας, τη Χιμάρα της Λαμπερίας.» (Petro Marko, Intervistë me vetveten: Retë dhe gurët, Shtëpia botuese: OMSCA, Tiranë 2000)

      Διαγραφή
    4. Ο Dhimitër Kamarda (1821-1882), Arbëreshë από την Ιταλία, υποστήριζε ότι οι Σουλιότες και οι Χιμαριότες ήταν Αλβανοί που είχαν εξελληνισθεί. Η άποψη του κατά την προσωπική μου γνώμη έχει σημασία, καθώς ο Καμάρντα είτε η άποψη του ήταν σωστή είτε λάθος, είτε το συνολικό του έργο ήταν σωστό είτε λάθος, πέθανε 30 χρόνια πριν την ίδρυση του αλβανικού κράτους. Έτσι, η θέση του για την αλβανική καταγωγή των Σουλιοτών και των Χιμαριοτών, δεν μπορούμε να πούμε ότι προέρχεται από την ενβερχοτζική προπαγάνδα. Η Nathalie Clayer καταγράφει τη θέση του Καμάρντα: «Η ιδέα ήταν ότι οι Αλβανοί - οι Χιμαριότες, οι Σουλιότες και άλλοι - συνεργάστηκαν μαζί με τους Έλληνες για την ελευθερία.» (Nathalie Clayer, Aux origines du nationalisme albanais: la naissance d'une nation majoritairement musulmane en Europe, KARTHALA Editions, 2007, ISBN 2845868162, p.207)

      «Μερικές ημέρες ύστερα από την άφιξή μας στο χωριό αυτό, παρουσιάσθηκε στον Μαυροκορδάτο ο Σπυρομίλιος, με ένα σώμα από 200 Χιμαριότες, πού είχαν την πιό πολεμοχαρή εμφάνιση μέσα σε όλον τον στρατό. ΔΕΝ ΞΕΧΩΡΙΖΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ, γιατί το ντυσιμό τους και η γλώσσα τους είναι εντελώς αλβανικά, αλλά παρ’ όλο πού η θρησκεία τους είναι ελληνική (χριστιανική), δεν καταλαβαίνουν ούτε λέξη ελληνική.» είπε ο προσωπικός γιατρός του Λόρδου Βύρωνα, ο οποίος έζησε από πρώτο χέρι τα γεγονότα. (Julius Millingen, Memoirs of the affairs of Greece, London 1831, p. 208-209)

      Διαγραφή
    5. Η ελληνική διάλεκτος που αυτή τη στιγμή ομιλούν στη Χιμάρα και σε μερικά παρακείμενα χωριά, φαίνεται ότι έχει άμεση σχέση με την ελληνική διάλεκτο που μιλούσαν στην Κέρκυρα και πολλοί εθνολόγοι έχουν κάνει λόγο για το πώς οι Χιμαριότες κάνουν χρήση της αλβανικής για ιδιαίτερους τελετουργικούς σκοπούς.
      ΗΜΙΜΑΘΕΙΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ...ΣΤΗ ΚΕΡΚΥΡΑ ΜΙΛΙΕΤΑΙ ΤΟ ΝΟΤΙΟ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ..ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΤΑΝΗΣΑ..ΔΗΛΑΔΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ ΣΤΗΝ ΠΕΛΟΠΟΝΗΣΙΑΚΗ ΠΑΡΑ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ Η ΤΗΣ ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ....ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΧΕΙΜΑΡΑΣ ΜΙΛΙΕΤΑΙ ΤΟ ΒΟΡΕΙΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟΣΤΗ ΧΕΙΜΑΡΑ ΗΜΙΒΟΡΕΙΟ ΙΔΙΩΜΑ [ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΝΤΟΠΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΒΟΡΕΙΟ ΙΔΙΩΜΑ ΑΡΚΕΤΑ ΕΠΗΡΕΑΣΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΝΟΤΙΟ ΤΗΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΟΙ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΟΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΗΜΙΒΟΡΕΙΟ ] ΑΡΑΔΕΝ ΜΑΘΑΝΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΤΗ ΚΕΡΛΥΡΑ ΟΙ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ..ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΤΑ ΜΑΘΑΝΕ ΣΤΗ ΚΕΡΚΥΡΑ ΘΑ ΜΙΛΟΥΣΑΝΕ ΚΕΡΚΥΡΑΙΚΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΘΑΡΑ ΝΟΤΙΟ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ..ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ....ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ....
      ΟΙ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ ΜΙΛΟΥΣΑΝΕ ΒΟΡΕΙΟ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ [ ΠΟΥ ΜΙΛΙΕΤΕ ΜΕ ΛΙΓΕΣ ΠΑΡΑΛΛΑΓΕΣ ΣΕ ΗΠΕΙΡΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΒΟΡΕΙΟ ΑΙΓΑΙΟ ΚΛΠ ] ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΟΝΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΠΗΡΕΑΣΜΟΥ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΡΚΥΡΑΙΚΟ ΚΑΤΕΛΗΞΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΗΜΙΒΟΡΕΙΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΜΙΓΩΣ ΒΟΡΕΙΟ ΟΠΩΣ ΤΗΣ ΥΠΟΛΟΙΠΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ...
      ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ ΗΤΑΝ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ..ΕΧΕΙ ΑΠΟΔΕΙΧΘΕΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ..ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΕΚΑΤΟ ΠΕΜΠΤΟ ΑΙΩΝΑ ΗΔΗ ΠΟΥ ΜΙΛΑΓΑΝΕ ΓΙΑ ΓΚΡΑΙΚΙΑ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ
      ΑΚΥΡΟ ΤΟ ΠΑΡΑΜΥΘΑΚΙ ΑΥΤΟ.....ΑΝ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΠΟΙΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΥΟ ΓΛΩΣΣΕΣ ΝΑ ΕΙΣΗΛΘΕ ΚΑΠΟΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΤΟΤΕ ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ Η ΑΛΒΑΝΙΚΗ.....ΑΥΤΟ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΓΕΓΟΝΟΤΑ...

      Έτσι, η θέση του για την αλβανική καταγωγή των Σουλιοτών και των Χιμαριοτών, δεν μπορούμε να πούμε ότι προέρχεται από την ενβερχοτζική προπαγάνδα.
      ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΟΣΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΖΗΣΑΝ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ [ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΝ ΦΙΝΛΕΥ ΚΑΙ ΤΗΝ ΒΙΚΕΡΣ ΜΕ ΤΙΣ ΤΟΣΕΣ ΑΝΑΚΡΙΒΕΙΕΣ ΣΤΟ ΕΡΓΟ ΤΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΠΛΕΟΝ ΓΝΩΣΤΕΣ ] ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΠΟΓΟΝΟΙ ΔΥΟ ΦΥΛΩΝ
      Α] ΜΗ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΘΕΝΤΩΝ [ΚΥΡΙΩΣ ΔΙΓΛΩΣΣΩΝ ] ΤΣΑΜΗΔΩΝ ΑΠΟ ΤΗ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΠΟΥ ΑΝΕΒΗΚΑΝ ΣΤΟ ΟΡΕΙΝΟ ΣΟΥΛΙ
      Β] ΚΑΙ ΜΗ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΘΕΝΤΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΩΝ ΑΠΟ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΚΑΙ ΠΡΕΒΕΖΗΣ
      ΤΩΡΑ ΑΝ ΕΣΥ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟΥΣ ΟΝΟΜΑΖΕΙΣ ''''ΑΛΒΑΝΟΥΣ''''...ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΣΟΥ...ΑΛΛΩΣΤΕ ΓΙΑ ΠΟΛΛΟΥΣ ΑΠΟ ΣΑΣ ΚΑΙ Ο ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗΣ ΚΑΙ Ο ΚΑΡΑΙΣΚΑΚΗΣ ΗΤΑΝ ΣΚΙΠΕΤΑΡ....ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΘΑ ΣΑΣ ΞΕΦΕΥΓΑΝ

      ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕΑΛΛΗ ΜΙΑ ΦΟΒΕΡΗ ΠΗΓΗ.....
      ΔΕΝ ΞΕΧΩΡΙΖΟΥΝ ΑΥΤΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ, γιατί το ντυσιμό τους και η γλώσσα τους είναι εντελώς αλβανικά, αλλά παρ’ όλο πού η θρησκεία τους είναι ελληνική (χριστιανική),
      ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΕΧΕΙ ΑΠΟΔΕΙΧΘΕΙ ΟΤΙ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΜΙΛΑΓΑΝΕ ΑΠΟ ΠΑΝΤΑ ΟΙ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ...ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΟΤΑΝ ΛΕΕΙ ΑΥΤΗ Η ΦΟΒΕΡΗ ΠΗΓΗ ΟΤΙ ΤΟ ΝΤΥΣΙΜΟ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΛΑΒΝΙΚΟ ΤΙ ΕΝΝΟΕΙ;;...ΜΗΠΩΣ ΤΗΝ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΠΟΥ ΦΟΡΟΥΣΑΝΕ ΤΟΤΕ ΟΛΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΕΛΟΠΟΝΗΣΟ ΕΩΣ ΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟ;;...ΕΝΩ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΦΟΡΙΕΤΕ ΣΤΟ ΝΟΤΙΟ ΚΑΙ ΛΙΓΟ ΣΤΟ ΚΑΝΤΡΙΚΟ ΤΜΗΜΑ ΑΥΤΗΣ;;;...ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΑΛΒΑΝΙΚΑ;;;;...ΑΙΝΤΑΑΑΑΑΑ...ΩΡΑΙΑ ΠΗΓΗ ΚΑΙ ΑΥΤΗ.....ΚΑΙΜΑΛΙΣΤΑ ΔΕΝ ΛΕΕΙ ΟΤΙΜΙΛΑΝΕ ΚΥΡΙΩΣ ΑΛΒΑΝΙΚΑ.....ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΔΕΝ ΞΕΡΟΥΝ ΚΑΝ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ... ΑΝΤΕ ΚΑΙ ΓΑΜΩ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΚΑΙ ΑΥΤΗ...ΔΗΛΑΔΗ ΗΤΑΝ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΑΛΛΑ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΟΙ ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ;;;....ΑΙΝΤΑΑΑΑΑ ΞΑΝΑ ΛΕΩ

      Διαγραφή
  19. παμε να δουμε πως συρικνωνετε ο ελληνισμος ...ας αρχισουμε με μερικα απο τα αλβανικα σημερα χωρια νοτιως του Αργυροκαστρου ....ως γνωστον και το χωριο λαζαρατ [λαζαρατες] το τελευταιο πριν το αργυροκαστρο... λεγοτανε αγιος λαζαρος και ηταν ελληνικο χριστιανικο μεχρι τα μεσα του 18ου αιωνα οπως διασωζει η τοπικη παραδοση...εγινε τουρκ αλβανικο..την περίοδο που πασάς στην περιοχή ήταν ο Καπλάν Πασά είχε διατάξει τα γυναικόπαιδα από τους Λαζαράτες να κουβαλήσουν ως αγγαρεία νερό από τους μύλους του Δελβίνου. Όταν το έμαθαν οι Λαζαριτινοί, πήραν τις οικογένειές τους και αναχώρησαν για το μέρος που εργάζονταν, όπου και έφτασαν μετά από 40 ημέρες και ίδρυσαν χωριό 500 οικογενειών. Όταν το χωριό έμεινε άδειο ο πασάς παραχώρησε το χωριό τους σε πτωχούς Λιάμπηδες από το Ζουλιάτη και Πιτσαριώτες οι οποίοι αναμείχθηκαν με τουρκικό πληθυσμό...λαζαρατες πριν το αργυροκαστρο [τζιροκαστερ στα αλβανικα εργκερια[αργυρο στα τουρκικα που δειχνουν οτι αργυροκαστρο ηταν η ντοπια ονομασια..το γραφω γιατι στην εθνικισ τικη αλβανια παιζουν και με το ονομα του....αλλα χωριο το τουρκαλβανικο σημερα Λιμποχοβες.... στη Δυτική Μακεδονία οι παλιοί Λιμποχοβινοί αφού εκδιώχθηκαν τον 16 αιώνα από τους Τούρκους, οι οποίοι λίγο αργότερα τους αντικατέστησαν από Τουρκαλβανούς αξιωματικούς , ίδρυσαν συνοικισμό με το όνομα Αγία Μαρίνα[13] (παλιά Μονή της περιοχής τους και όνομα της κωμοπόλεως του Λιμποχόβου) , που σήμερα ονομάζεται Βλαχοπαναγιά. Από τότε το Λιμπόχοβο έγινε κέντρο αγάδων. ....αλλα ακομα και δυτικοτερα περιξ και ανω του λεσκοβικιου οι χριστιανοι κατοικοι του οποιου συμμετειχανε στην αυτονομη βορειο ηπειρο το 1914 εχουμε τα αλβανικα [αλλα και τα '''αλβανικα''''] σημερα χωρια ...μελισινι σαρανταπορο ,κουταλη,φουρκα,,μεσσαρια,μοναστηρι,ελεουσα,σοροπολι.πετρανι,καλιουδι.......βλεπουμε οτι αφελληνισμος εινα σταδιακος και συνεχιζομενος...υπουλη και μουλοχτη η συρικνωση του ελληνισμου...οχι ''μια και εξω''..για αυτο και δεν αντιλαμβανομαστε το κακο που γινετε....απο πολυ παλια...αυτο δειχννει ο αριθμος αυτος των ελληνικων τοπονυμιων στην περιοχη αυτη [ την εκτος μειονοτικης ζωνης περιοχη ]

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  20. Με τη φράση «Εκείνο το ελληνικό φύλο που κατοικεί στο βουνό Σούλι…» αρχίζει την περιγραφή του για το Σούλι ο Γερμανός διπλωματης Bartholdy («Voyage en Grece fait dans les Anees 1803 et 1804».
    Οι Σουλιώτες (Αρβανιτες,Βλάχοι και Σαρακατσάνοι) αποτελούσαν τμήμα του ρωμαίικου μιλιέτ,είχαν ως επίσημη γλώσσα την ελληνική και δεν έδειξαν κάποια τάση εθνικής διαφοροποίησης από τους Έλληνες ούτε στην μητρόπολη ούτε και στην διασπορά.Κάθε άλλο μάλιστα.
    Ο αρβανιτοβλάχικης καταγωγής Ναπολέων Ζέρβας, αλλά και αρκετοί από τους ΕΔΕΣίτες που έδρασαν κατά των “Τσάμηδων Τουρκαλβανών” (όπως τους αποκαλούσαν) είχαν απώτερες ρίζες από την περιοχή Σουλίου.
    Μέλη της οικογένειας Μπότσαρη ως μετανάστες στην Ρουμανία εμφανίζονται ήδη από τα τέλη του 18ου αιώνα να χρηματοδοτούν ελληνικά σχολεία στο Ανήλιο Μετσόβου και σε άλλες περιοχές της Ηπείρου.
    Χαρακτηριστική υπήρξε και η τοπική σημαία ΤΟΥ 1770-1780 με την ανορθόγραφη επιγραφή «ΑΠΟΓΟΝΙ ΤΟΥ ΠΥΡΟΥ» που σώζεται μέχρι τις μέρες μας.
    ΚΑΙ ΟΛΑ ΑΥΤΑ ΠΡΙN ΤΟΥΣ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ ΕΛΛΗΝΕΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  21. ΑΜΑ ΤΗ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΑΝΑΓΚΑΣΤΗΚΑ ΠΡΕΠΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΝΑ ΤΗΝ ΠΗΡΕ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΝ ΤΟΤΕ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΗΝ ΠΗΡΑΝΕ ΕΙΝΑΙ ΤΟ 20 ΤΑ ΕΚΑΤΟ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ [ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΤΟΣΚΗΔΩΝ ] ΠΟΥ ΤΗ ΦΟΡΑΕΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΟΥ ΤΗΝ ΦΟΡΟΥΝ ΣΤΗ ΠΟΛΥ ΜΕΓΑΛΗ ΤΟΥΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ...ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΤΗΝ ΦΟΡΑΝΕ ΑΠΟ ΤΟ ΜΩΡΙΑ ΝΟΤΙΑ ΩΣ ΤΗ ΒΟΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟ ΚΑΙ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ....ΑΡΑ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ.......ΑΦΟΥ ΤΗ ΦΟΡΑΝΕ ΟΙ ΑΜΕΣΟΙ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΟΣΜΟ [ ΑΡΚΕΤΟΙ ΕΚΤΩΝ ΤΟΣΚΗΔΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΔΗΛΑΔΗ ΤΩΝ ΑΜΕΣΑ ΔΗΛΑΔΗ ΣΥΝΟΡΕΥΟΜΕΝΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΚΟΣΜΟ ΚΑΙ ΚΑΜΠΟΣΟΙ [ ΛΙΓΟΙ ] ΣΚΟΠΙΑΝΟΙ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΣΤΑ ΝΟΤΙΑ ΣΚΟΠΙΑ ΑΡΑ ΣΤΑ ΑΜΕΣΑ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΣΥΝΟΡΑ...ΑΡΑ ΟΣΟΙ ΓΕΙΤΟΝΕΥΟΥΝ ΑΜΕΣΑ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ... ΟΣΟ ΜΑΚΡΥΤΕΡΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΔΕΝ ΦΟΡΙΕΤΕ ΠΟΥΘΕΝΑ Η ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ [ΕΙΔΙΚΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΕΛΜΠΑΣΑΝΙ]....ΚΑΙ ΜΕ ΑΠΛΑ ΜΑΘΗΜΑΤΙΚΑ... ΤΟ 75 ΚΑΙ ΒΑΛΕ ΤΑ ΕΚΑΤΟ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΔΕ ΤΗ ΦΟΡΟΥΣΕ...ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΠΛΩΣ ΚΟΙΝΗ ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΟΣΚΗΔΩΝ ΤΟΤΕ ΕΙΝΑΙ ΑΜΙΓΩΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ..... ΜΟΝΟ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΣΙΓΟΥΡΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ...ΟΥΤΕ ΑΡΙΘΜΗΤΙΚΑ ΟΥΤΕ ΩΣ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΗ ΕΞΑΠΛΩΣΗ....ΤΕΛΟΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  22. ΓΡΑΦΟΥΝ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ ΑΝΘΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΙΤΕΣ, ΕΙΡΩΝΙΚΑ [ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΤΑ ΒΑΖΟΥΝ ΜΕ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΥΣ ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΦΑΝΕΙ ΜΕ ΠΟΙΟΝ ΛΑΟ ΕΧΟΥΝ ΜΕΝΟΣ] «Ιλλυριοί» ζουν ανάμεσα
    στους «μακεδόνες» τής ΠΓΔΜ.
    Νοτιότερα ζουν «έλληνες».
    ΔΗΛΑΔΗ ΒΑΖΟΥΝ ΤΟ ΙΛΛΥΡΙΟΙ ,ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ , ΚΑΙ ΤΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΕ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΑ.......ΘΕΛΟΝΤΑΣ ΝΑ ΔΕΙΞΟΥΝ ΟΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΛΑΟΥΣ ΔΕΝ ΚΑΤΑΓΕΤΑΙ ΑΠΟ ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΡΧΑΙΟ ΛΑΟ.....
    ΕΛΑ ΟΜΩΣ ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΤΕΡΑΣΤΙΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΤΗΣ ΔΙΚΙΑΣ ΜΑΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗΣ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΔΥΟ ....
    ΟΙ '''ΕΛΛΗΝΕΣ'' ΜΕΝΟΥΝ ΣΤΟΝ ΙΔΙΟ ΤΟΠΟ ΚΑΙ ΜΙΛΑΝΕ ΙΔΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΛΑΙΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ....ΔΗΛΑΔΗ ΕΧΟΥΜΕ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΗ ΚΑΙ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΤΑΥΤΙΣΗ 2500 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ.....ΤΕΛΕΙΩΣ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΜΕ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΔΥΟ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ..... ΟΙ '''ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ''' ΜΙΛΑΝΕ ΣΛΑΒΙΚΑ ΑΡΑ ΣΙΓΟΥΡΑ ΜΗ ΑΡΧΑΙΑ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΑ [ ΑΦΟΥ ΟΙ ΑΡΧΑΙΟΙ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ , ΑΝ ΔΕΝ ΜΙΛΑΓΑΝΕ ΜΙΑ ΓΛΩΣΣΑ , ΑΥΤΗ ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ Η ΣΛΑΒΙΚΗ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ Η ΟΠΟΙΑ ΣΛΑΒΙΚΗ ΕΜΦΑΝΙΣΤΗΚΕ ΣΤΟ ΒΑΛΚΑΝΙΚΟ ΧΩΡΟ 800 ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟΝ ΜΕΓΑ ΑΛΑΕΞΑΝΔΡΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΡΧΑΙΟΥΣ ΜΑΚΕΔΟΝΕΣ ] ΕΠΙΣΗΣ ΔΕΝ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΓΕΩΦΡΑΦΙΚΗ ΕΚΤΑΣΗ [ ΜΟΝΟ ΤΟ ΝΟΤΙΟ ΤΜΗΜΑ ΤΩΝ ΣΗΜΕΡΙΝΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΟΤΑΝΕ ΣΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ....ΟΛΟ ΤΟ ΥΠΟΛΟΙΠΟ ΗΤΑΝ Η ΑΡΧΑΙΑ ΠΑΙΟΝΙΑ ....ΑΡΑ ΟΥΤΕ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΗ ΟΥΤΕ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΤΑΥΤΙΣΗ....ΑΠΛΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΥΠΟΚΛΟΠΗ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΕΝΟΣ ΑΡΧΑΙΟΥ ΛΑΟΥ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΕΔΑΦΙΚΕΣ ΔΙΕΚΔΗΚΗΣΕΙΣ ΕΙΣ ΒΑΡΟΣ ΑΛΛΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ......
    ΟΣΟΝ ΑΦΟΡΑ ΤΟΥΣ '''''ΙΛΛΥΡΙΟΥΣ''''''..... ΚΑΙ ΕΔΩ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΤΑΥΤΙΣΗ.....ΤΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΙΛΛΥΡΙΚΑ [ ΜΟΝΟ 500 ΛΕΞΕΙΣ ΣΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ ΔΕΝ ΑΝΗΚΟΥΝ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΓΕΙΤΟΝΙΚΟ ΛΑΟ ΚΑΙ ΕΙΚΑΖΑΤΑΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΙΛΛΥΡΙΚΕΣ Η ΑΠΛΑ ΠΑΛΙΟΒΑΛΚΑΝΙΚΕΣ ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΠΟΙΟΥ ΠΑΛΑΙΟΥ ΠΡΟΣΛΑΒΙΚΟΥ ΒΑΛΚΑΝΙΚΟΥ ΛΑΟΥ ΤΕΛΟΣ ΠΑΝΤΩΝ ]...ΑΡΑ ΤΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ [ΜΙΑ ΜΕΡΙΚΩΣ ΕΚΛΑΤΙΝΙΣΜΕΝΗ ΓΛΩΣΣΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕΤΗ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΑΝ] ΔΕΝ [ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ] ΕΙΝΑΙ ΙΛΛΥΡΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ [ Η ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΕΚΤΑΤΙΝΗΣΤΕΙ ΚΑΘΟΛΟΥ [ ΟΠΩΣ Η ΑΛΒΑΝΙΚΗ] ΑΦΟΥ ΜΙΛΙΟΤΑΝΕ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΕΡΧΟΜΟ ΤΩΝ ΛΑΤΙΝΩΝ ΡΩΜΑΙΩΝ ΣΤΑ ΒΑΛΚΑΝΙΑ ΠΟΥ ΕΚΛΑΤΙΝΗΣΑΝΕ ΟΛΙΚΑ Η ΑΜΕΡΙΚΑ ΚΑΠΟΙΕΣ ΒΑΛΚΑΝΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ΟΠΩΣ Η ΑΛΒΑΒΙΚΗ......ΕΠΙΣΗΣ Η ΑΡΧΑΙΑ ΙΛΛΥΡΙΑ ΔΕΝ ΤΑΥΤΙΖΕΤΕ ΚΑΙ ΤΟΣΟ ΜΕ ΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΑΛΒΑΝΙΑ ΟΥΤΕ ΓΕΩΦΡΑΦΙΚΑ,...ΑΦΟΥ ΕΦΤΑΝΕ ΒΟΡΙΑ ΩΣ ΤΗ ΚΡΟΑΤΙΑ ΚΑΙ ΝΟΤΙΑ ΩΣ ΤΟ ΣΗΜΕΡΙΝΟ ΤΕΠΕΛΕΝΙ ΚΟΡΥΤΣΑ [ΒΟΡΕΙΑ ΗΠΕΙΡΟ]....ΑΡΑ ΣΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΔΥΟ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ....''''ΜΑΚΕΔΟΝΩΝ ''' ΚΑΙ ''''ΙΛΛΥΡΙΩΝ'''''..... ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΝ ΓΛΩΣΣΙΚΗ ΤΑΥΤΙΣΗ ΑΛΛΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΗ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ[ ΕΙΔΙΚΑ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΩΝ ΣΚΟΠΙΩΝ] ....ΤΟ ΕΝΤΕΛΩΣ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΜΕ ΤΗ ΔΙΚΙΑ ΜΑΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ..

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  23. ασ δουμε και αλλα στοιχεια για την μειωση του ελληνισμου στη βορεια ηπειρο ....
    Παραστατική φαίνεται η μεταστροφή των Τούρκων προς τους Αργυροκαστρίτες και τους χριστιανούς του Βιλαετίου στο «χρονικόν της Δρυοπόδος» (Α. Πετρίδου: «Χρονικόν Δρυοπόδος», σελ. 23): «Και οι Αγαρηνοί εστέκοντο με μεγάλην υπομονήν έως ότου επάρθη και η δυστυχής βασιλεία των πόλεων. Και ευθύς τότε έγειναν ως λύκοι άγριοι κατά των χριστιανών, εχάλασαν εκκλησίας και Μοναστήρια, εχάλασαν την Φοινικόπολιν, την Κόνιτσαν, εύβγαλαν τους χριστιανούς έξω από το Αργυρόκαστρον, έκτισαν σπίτια, έκοψαν πολλούς πρώτους χριστιανούς, και έγινε θρήνος και κλαυθμός απαρηγόρητος, και εις τους 1456 χρόνους έστειλεν ο Βασιλεύς προσταγήν εις τα μέρη ταύτα και ειρήνευσαν οι χριστιανοί».
    Ο Μωάμεθ ο πορθητής θέλοντας να αυξήσει τον πληθυσμό της Πόλης, μετά τους διωγμούς και τις σφαγές των πρώτων ημερών παρακίνησε μετοίκηση κατοίκων στην Κων/πολη. Ανάμεσα σ’ αυτούς που μετοίκησαν ήταν και πολλοί Αργυροκαστρίτες....
    ΑΥΤΟ ΠΑΕΙ ΣΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΠΡΙΝ 100 ΧΡΟΝΙΑ Η ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΗΤΑΝ ΠΟΙΟ ΠΟΛΛΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΣΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ....ΜΑ ΛΟΓΙΚΟ ΕΙΝΑΙ....ΑΥΤΟ ΔΕ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ΗΤΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ [ΚΑΙ ΠΟΛΗ] ΑΦΟΥ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΕΙΝΑ ΚΑΙ ΤΡΙΠΟΛΙΤΣΑ ΕΙΧΕ ΠΙΟ ΠΟΛΛΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ...ΑΥΤΟ ΔΕ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙΔΕΝ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ..ΝΑ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΛΕΜΕ....Η ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΗΤΕΡΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΝΑΠΟΜΕΙΝΑΝΤΕΣ ΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙ ΠΟΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ .... ΕΠΙΣΗΣ ΜΑΡΤΥΡΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΠΗΓΗ ΚΑΙ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΙΣΛΑΜΟΠΟΙΗΘΗΚΕ - ΑΛΒΑΝΟΠΟΙΘΗΚΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΜΑΥΡΑ ΧΡΟΝΙΑ Η ΚΩΜΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΚΟΝΙΤΣΑΣ....ΟΧΙ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΑΛΛΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ Η ΚΩΜΟΠΟΛΗ..ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΦΥΣΙΚΑ ΤΗΝ ΘΕΩΡΟΥΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΩΣ '''ΑΥΤΟΧΘΩΝ'' ΙΛΛΥΡΙΟΠΕΛΑΣΓΙΚΟ ΕΔΑΦΟΣ....ΑΙΝΤΑΑΑΑ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  24. AΣ ΔΟΥΜΕ ΠΩΣ ΚΑΠΟΙΟΙ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ ΕΘΝΟΜΗΔΕΝΣΙΤΕΣ ΠΑΝΕ ΝΑ ΕΞΟΜΟΙΩΣΟΥΝ ΤΟ ΑΣΠΡΟ ΜΕ ΤΟ ΜΑΥΡΟ......
    καποιοι εθνομηδενιστες ειχανε γραψει ότι '''να λεμε και ευχαριστω στους αλβανους που δεν κανανε αντιποινα στους βορειοηπειρωτες λογω αυτων που συνέβησαν με τους αλβανοτσαμηδες το 1944...
    τελειως λαθος η συγκριση...και δυστυχως εκ του πονηρου ....
    εχουμε...
    πρωτον σε 1500 υπολογιζοντε οι ελληνες βορειοηπειρωτες που συμμετειχαν στο εαμ αλβανιας ενω απο την αλλη εντος ελλαδικης επικρατειας 1900 τσαμηδες καταδικαστηκαν ως δωσίλογοι οχι απλα δωσιλογοι από τα ελληνικα δικαστηρια για αυτά που πραξανε στο πλευρο των γερμανων εναντιων των ελληνων...
    επισης τους ιδιους τους αρχηγούς των τσαμηδων εκτελεσαν οι κομουνιστες αλβανοι οταν οι τουρκοτσαμηδες περασανε εντος αλβανιας...τους ξερανε οι αλβανοι κομουνιστες , αφου ειχανε δημιουργησει οι τουρκοτσαμηδες το ταγμα του νουρι ντινο στο αργυροκαστρο ,δηλαδη εντος αλβανικης επικρατειας δηλαδη , στο πλευρο των γερμανων το 1944 που δραστηριοποιουνταν εναντιων του ΕΑΜ αλβανιας [ταγμα που αποτελουνταν αποτουρκοτσαμηδες και λιγους ντοπιους αλβανους]...
    και να μας που οι ελληνοφωνοι εθνομηδενιστες...σε ποιους ακριβως να κανουν οι αλβανοι... αντιποινα;;...αφου οι βορειοηπειρωτες αποτελούσανε σημαντικο μερος των ανταρτων του ΚΚΑ στις περιοχες νοτιως αργυροκαστρου πρεμετης...δηλαδή τι;;;;...να τα βαλει το ΕΑΜ Αλβανιας με τους ανταρτες του;;;; η μηπως να δημιουργησει πρόβλημα με τους βορειοηπειρωτες [στους οποιους ετσι κι αλλιως υποσχότανε ισονομια μετα τον πολεμο με σκοπο να ενταχθουν στο ΕΑΜ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ]....ηξερε ο χοτζα [και γενικα ηξεραν οι κατοικοι του νοτου , αλβανοι και ελληνες ] πολύ καλα τον ρολο των τουρκοτσαμηδων για αυτό και τους προωθησε το καθεστως του Χοτζα μακρυα απο τα συνορα , στον αυλωνα και στην μουζακια και τα τιρανα ακομα....καμια σχεση λοιπον οι τουρκοτσαμηδες με τους βορειοηπειρωτες...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  25. απο τον απελευθερωτικο λογο του ενβερ χοτζα το 1944 στα τιρανα....
    ''Με τον γειτονικό ελληνικό λαό πολεμήσαμε μαζί και χύσαμε μαζί το αίμα μας, ο ένας περιποιήθηκε τις πληγές του άλλου σε αυτόν τον κοινό αντιφασιστικό αγώνα και είναι επιθυμία μας να διατηρήσουμε πάντα καλές σχέσεις με αυτόν τον ευγενή λαό. '''
    αναφέρεται στους ελληνες της Ηπειρου και σε κοινες επιχειτησεις [ του ΕΛΑΣ με παρτιζανους από το λεσκοβικι βορειου ηπειρου ] εναντιον γερμανων η ιταλων αφου το εαμ ελεγχε την ορεινη μουργκανα [ ΒΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΚΑΛΑΜΑ ορεινη περιοχη ] αρα με το ΕΑΜ ΕΛΑΣ με αυτους ειχε αμεση σχεση-συνεργασια το ΚΚΑ στον αγωνα εναντια στουσ γερμανους .....
    επισης λεει παρακατω για τιυς ελληνες της νοτιου αλβανιας-βορειοηπειρωτες.....
    '''' Η δημοκρατική κυβέρνηση της Αλβανίας θα εγγυηθεί στην ελληνική μειονότητα την ελευθερία και τα δημοκρατικά και εθνικά δικαιώματα , για τα οποία τα παιδιά αυτής της μειονότητας πολέμησαν ηρωικά στις ταξιαρχίες του Στρατού της Εθνικής Απελευθέρωσης'''
    αυτά και για την ελληνικη μειονοτητα από τον κομουνιστη ηγετη της αλβανιας....τα γραφω αυτά για τον ανθρωπο που ειπε να λεμε και ευχαριστω που δεν κανανε ''αντιποινα''' οι αλβανοι στους βορειοηπειρωτες...τι αντιποινα βρε παμε καλα;;;;
    ποιοι είναι αυτοι οι '''ιστορικοι'' που εξισωνουν δυο περιπτώσεις[τσαμηδες και βορειοηπειρωτες];;;..περα από το ότι ηταν μειονότητες τι άλλο τους συνδεει για να ειχανε και '''παρομοια αντιμετωπιση'''' ;;; απολυτως τιποτα....
    οι μεν εχανε 1900 ατομα ενοπλα στο πλευρο των γερμανων και οι δε 1500 στο πλευρο των κομουνιστων της αλβανιας εναντιων των Γερμανων....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  26. τελειως διαφορετικη ηταν η ιστορικη πορεια των δυο μειονοτήτων....τουρκοτσαμηδων και βορειοηπειρωτων ...οι τουρκοτσαμηδες φτιαξανε , με την αδεια των κατακτητων] , δικο τους συστημα αυτοδιοίκησης στη Θεσπρωτια , με σκοπο την ενωση με την αλβανια [πραγμα που δεν κανανε οι βορειοηπειρωτες στη βορεια ηπειρο ] , και οι τουρκοτσαμηδες οπλοφορούσανε με την αδεια των ιταλογερμανων πραγμα που απαγορευοτανε για οποιονδηποτε ελληνα ηπειρωτη ειτε της αλβανιας ειτε της ελλαδας , [ αυτό θυμιζει τουρκοκρατια οπου οι γκιαουρηδες ρωμιοι δεν επιτρεπότανε να οπλοφορουν σε αντιθεση με τους μουσουλμάνους τουρκοτσαμηδες]..
    Το 1942 Ιδρύεται το «Εθνικό Αλβανικό Συμβούλιο», η περίφημη «ΞΙΛΙΑ» (keshilli) [ 14 οπλοφορα ταγματα ] , ενώ λειτουργούν τελωνεία (Σαγιάδα), εφορίες (εισπράττουν φόρους), δικαστήρια, καθώς και η γνωστή αστυνομία της Τζανταρμερίας (Xhandarmeria)..
    δηλαδή εδωθη από τα κατοχικα στρατεύματα ως ανταμοιβή-ανταλλαγμα για την ενοπλη συμμαχια των τουρκοτσαμηδων , και με σκοπο τον πληρη προσεταιρισμο τους ένα ειδος αυτομιας στη Θεσπρωτια....πραγμα που επισης δεν συνεβη με τους βορειοηπειρωτες....
    ....επισης .Στις 17 Ιουνίου ιδρύεται το φασιστικό κόμμα της Θεσπρωτίας. Ιδρύονται τα νέα δημοτικά συμβούλια με διορισμένους προέδρους από τα κατοχικά στρατεύματα..πραγμα που επισης δεν εγινε από τους βορειοηπειρωτες.....
    ...διολου τυχαιο ότι ο ελας δεν προστατεψε οσο '''θα μπορουσε'' ισως τους τσαμηδες....μα όταν τοσοι λιγοι [ και από συγκεκριμενη περιοχη , μονο το φιλιατι και περιξ] εντασοντε [ στο τελος της κατοχης μαλιστα και όχι νωρίτερα,ως εσχατη λυση μετα την αποχωρηση ιταλων και γερμανων] στον ελας και γνωρίζοντας οι ελασιτες τι ακριβως ειχε συμβει τα προηγουμενα τρια χρονια είναι απολυτα λογικο..όπως και η καχυποψια με την οποια τους αντιμετωπισε ο κομμουνιτης χοτζα αφου δεν τους αφησε για πολύ καιρο κοντα στα σύνορα [για να μην δημιουργησουν προβλήματα] και τους εστειλε βορειοτερα [ τους χαρακτηριζαν αντιδραστικους [ως λαος] δηλαδή ''εχθρους'' της κομμουνιστικης ''προοδου''όπως την εννουσαν ] λογικο είναι αφου και αυτοι γνωριζαν τι ειχε συμβει με τους τσαμηδες της θεσπρωτιας καλυτερα απο τους οποιουσδηποτε ελληνοφωνους καθηγητες...
    ΤΕΛΙΚΑ ΤΙ ΚΟΙΝΟ ΕΧΟΥΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ;;;....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  27. επισης στην εθνικιστικη αλβανια μαθαινουν περι '''αδικης μοιρασιας των συνορων του 1913''που εκοψαν σε ''κομματια την '''σκιπερια αυτοχθονου χιστορικε'' μεγαλη αλβανια'' κλπκλπ...καταρχην δυστυχως τα συνορα δεν διαμορφωνοντε με βαση τα δικαια των λαων...αλλα πρωτιστως με βαση τα συμφεροντα των μεγαλων δυναμεων και τους σχεδιασμους τους για το μελλον της περιοχης εκεινης ....
    ετσι και οι αλβανοι μεινανε πιστοι στην πυλη .... και στα σημερινα εδαφη της αλβανιας [τμηματα των οθωμανων τα χρονια εκεινα] επετεθησαν οι στρατοι τριων κρατων ..μαυροβουνιοι σερβοι και ελληνες...ετσι οι μαυροβουνιοι κατελαβαν τη σκοντρε [πολη της βορειας αλβανιας ] οχι φυσικα γιατι ηταν μαυροβουνικη αλλα γιατι νοιαζονταν για το κοντινο στην πολη λιμανι [πολιτικοι οι λογοι και στην περιπτωση αυτη] ...επισης οι σερβοι κατελαβαν οχι μονο το [αλβανικο κατα το ημιση τα χρονια εκεινα σε αντιθεση με σημερα που ειναι τελειως αλβανικο] κοσοβο αλλα εφτασαν ως την κεντρικη αλβανια [αλβανικη και αυτη η περιοχη και οχι σερβικη ]ενω ο ελληνικος στρατος μπηκε στην ελληνικη βορεια ηπειρο και εφτασε και ως το τεπελενι [αλβανικη η περιοχη απο τα περιχωρα του τεπελενιου και πανω]....παιξανε και χασανε οι εθνικιστες της αλβανιας...παρολα αυτα δεν υπηρξε καποια αδικια οπως την εννουν...
    αφου οι μεγαλες δυναμεις υποχρεωσανε τοσο τους μαυροβουνιους να αποχωρησουν απο την σκοντρε οσο και τους σερβουσ να αποσηρθουν απο την κεντρικη και δυτικα αλβανια και να παραμεινουν απο το κοσοβο και πανω [ παροτι σε αρκετο μερος του κοσοβου οι αλβανοι υπερτερουσανε και αυτο ηταν η μοναδικη αδικια εναντιων των αλβανων στο διακανονισμο των συνορων] ..αφου στα νοτια αναγκασανε τον ελληνικο στρατο να αποχωρησει απο τα εδαφη που ειχε απελευθερωσει [η καταλαβει] ,παροτι και ο ντοπιος πλυθησμος ηταν σε πολυ μεγαλο ποσοστο ελληνικης συνειδησεως και αρκετα μεγαλο ποσοστο ελληνικης γλωσσας...και παροτι οι βορειοηπειρωτες πηρανε τα οπλα και μετα απο τρειμηνες μαχες με τους αλβανους εθνικιστες κρατησανε ελευθερα τα εδαφη τους και σχηματισανε την αυτονομη πολιτεια της βορειου ηπειρου [ημιαυτονομια εντος αλβανιας] η οποια αναγνωριστηκε απο τις μεγαλες δυναμεις αλλα και απο το αλβανικο κρατος....αρα το αλβανικο κρατος αδικηθηκε στο θεμα κοσοβου [ αφου ενα μερος του σημερινου κοσοβου θα ηταν δικαιο να δινοτανε απο τοτε στην αλβανια ] και ευνοηθηκε στο νοτο αφου τα συνορα του πηγαν πιο νοτια απο οτι εδειξε η εκβαση των βαλκανικων πολεμων και [το σημαντικοτερο απο ολα] η επιθυμια των ντοπιων κατοικων [ για την πλειοψηφεια παντα μιλαμε] ... αρα τα περι αδικης μοιρασιας συνορων ας τα αφησουν...η θα λενε ολη την αληθεια η τιποτα...γιατι η μιση αληθεια και σε αυτη τη περιπτωση ειναι χειροτερη απο το ψεμα.....οσο για τα δυο τριτα του νομου θεσπρωτιας που κατοικουνταν απο διγλωσσους τουρκοτσαμηδες....ουτε επαναστασεις οπως οι βορειοηπειρωτες ουτε αυτονομιες ουτε τιποτα...αφου ηταν ως γνωστον αμφιβολου εθνικης συνειδησεως......αυτοι ειχανε κυριως συνειδηση ισλαμικη συνειδηση και μετα αλβανικη ,ελληνικη η τουρκικη τα χρονια εκεινα .... αφου πρωτα πολεμησανε εναντιων του ελληνικου στρατου το 1913 [γιατι θεωρουσανε συμφερον να παραμεινουν υπο οθωμανικη διοικηση ,λογικο αφου ηταν οθωμανοι] και αφου χασανε τελικα και περασε η περιοχη τους υπο ελληνικη διοικηση υστερα στειλανε την παρακτω επιστολη ...
    Μια φράση από το Υπόμνημα που υπέβαλαν οι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας στην Διεθνή Επιτροπή Ελέγχου στις 6/11/1913 είναι ενδεικτική:
    «Θα συμπολεμήσουμε με τα αδέρφια μας τους Χριστιανούς, μέχρις εσχάτων, για ν’αποκρούσομε το ζυγό του αλβανικού κράτους και να διατηρήσουμε την ελευθεριά μας στην αγκαλιά της μητέρας μας Ελλάδας…».
    ΕΙΠΑΜΕ ΑΜΦΙΒΟΛΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ [ ΠΟΥ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΒΟΛΗ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥΣ ]

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  28. Για πρώτη φορά φέτος τιμάται η μνήμη των δέκα κατοίκων του Σταυροχωρίου που συνελήφθησαν και εκτελέστηκαν από τον γιο του τουρκοτσάμη Σαντίκ Μουσταφά, στις 3 Σεπτεμβρίου 1943!
    Οι τουρκοτσάμηδες με τη βοήθεια των Γερμανικών και των Ιταλικών δυνάμεων κατοχής οδήγησαν τους 10 Σταυροχωρίτες στη θέση «Στενούρα» Καναλακίου και αφού τους υποχρέωσαν να σκάψουν τους τάφους τους τούς εκτέλεσαν στην όχθη ενός μικρού χειμάρρου. Ανάμεσά τους κι ένα παλικάρι μόλις 18 χρονών!

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  29. Οι Τσάμηδες που εγκαταστάθηκαν στην Αλβανία, εγκαταστάθηκαν κυρίως στην περιοχή της Μουζακιάς, στην Αυλώνα, στο Δυρράχιο, στα Τίρανα, στο Πεκίν, στο Τσέρρικ, στη Ρρογκοζίνα, και λιγότερο στο Δέλβινο, στο Ελμπασάν, κ.α. Όχι λοιπόν στον λεγόμενο "βορειο-ηπειρωτικό" χώρο. Οι Τσάμηδες έχουν σήμερα στην Αλβανία ένα κόμμα, το P.D.I.U., με 5 βουλευτές (σε σύνολο 140), ενώ στις δημοτικές εκλογές του Ιουνίου του 2015 το κόμμα αυτό πήρε περίπου 4% στο σύνολο της αλβανικής επικράτειας (αν και το ποσοστό των Τσάμηδων επί του πληθυσμού είναι μεγαλύτερο).

    Σίγουρα ένα ποσοστό των Τσάμηδων συνεργάστηκαν με τις γερμανικές και τις ιταλικές κατοχικές αρχές. Δεν λέτε όμως γιατί, αποσιωποιείτε τις αιτίες και τις αφορμές. Από την άλλη, ένα άλλο ποσοστό Τσάμηδων, εντάχθηκαν σε αντιστασιακές οργανώσεις, της Ελλάδας αλλά και της Αλβανίας (κυρίως στο Ε.Α.Μ. και στο L.A.N.C.), αλλά σχημάτισαν και κάποιες δικές τους μικρές ομάδες. Από τα ελληνικά δικαστήρια εκδόθηκαν περίπου 1900 καταδικαστικές αποφάσεις. Το ερώτημα είναι ότι, αφού καταδικάστηκε το 10% περίπου του τσάμικου πληθυσμού, γιατί εκδιώχθηκε και κακοποιήθηκε και το υπόλοιπο 90%; Για τους 2.500 δολοφονημένους Τσάμηδες (γυναίκες, παιδιά, ηλικιωμένοι, κ.α.) από τις δυνάμεις του Ζέρβα, αλλά και από πιο πριν, δεν μιλάει κανείς. Μωρά παιδιά και αθώες γυναίκες, ηλικιωμένοι και παιδιά, ήταν συνεργάτες των Γερμανών και αυτοί; Σε κάθε περίπτωση, σαφώς η οποιαδήποτε άδικη πράξη, η οποιαδήποτε δολοφονία είτε Έλληνα από Αλβανό, είτε Αλβανού από Έλληνα, είναι καταδικαστέα χωρίς δεύτερη σκέψη.

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Οι δολοφονίες εναντίον των Τσάμηδων Αλβανών είχαν ξεκινήσει ήδη από το 1913 από ελληνικές συμμορίες που επιτίθονταν στην περιοχή – ενθαρρυμένες προφανώς και από τις τότε ελληνικές αρχές. Ο Μάρκος Δεληγιαννάκης (μετά την προσάρτηση της Παραμυθιάς και της υπόλοιπης Τσαμουριάς στην Ελλάδα το 23.02.1913) με τη συμμορία του συνέλλαβαν 72 πρόκριτους Τσάμηδες, τους μετέφεραν στην τοποθεσία «Λίβερη» κοντά στο Σελάνι και τους σκότωσαν. Το γεγονός –διανθισμένο φυσικά με μπόλικη ελληνική προπαγάνδα- ομολογεί ο Σταύρος Παπαμώκος στο βιβλίο του «Η Σέλλιανη χθες και σήμερα» (εκδόθηκε στην Αθήνα το 1997) στη σελίδα 160:

      «Ο οπλαρχηγός Μάρκος Δεληγιαννάκης επί κεφαλής ομάδας κρητικών μαχητών, αλλά και άλλων ενόπλων από τα γύρω χριστια-νικά χωριά, κατέβηκαν στα τουρκοχώρια της Τσιαμουριάς και συνέλαβαν 72 Τουρκαλβανούς, τους οποίους μετέφεραν δεμένους στο απόμερο και ολοσκότεινο ρέμα ‘Μπιντούρια και Κατσικιά’ της Σέλλιανης και τους εκτέλεσαν». Προσέξτε πως αποκαλεί τα αλβανικά χωριά περιφρονητικά ως «τουρκοχώρια». Παρόλο που ο Παπαμώκος κατακρίνει στο βιβλίο του για λόγους τακτικής- την πράξη του συμμορίτη Δεληγιαννάκη, ο στόχος του είναι προφανής. Εννοεί ότι ‘οι Τούρκοι ήταν κατακτητές των Ελλήνων και τους είχαν σκλάβους, ο Μάρκος Δεληγιαννάκης επιτέθηκε στα τουρκοχώρια κ.τλ.’. Δηλαδή με λίγα λόγια, αφήνει να εννοηθεί ότι ο Δεληγιαννάκης είχε το δίκαιο με το μέρος του, ότι επιτέθηκε στα χωριά των κατακτητών κ.α.

      Για την πράξη αυτή του Δεληγιαννάκη έχει βγει ακόμα και δημοτικό παραδοσιακό τραγούδι από τους Έλληνες, με το όνομα «Του Μάρκου Δεληγιαννάκη» όπου περιγράφεται αυτή η σφαγή στο Σελάνι (ελλ. ‘Σέλλιανη’):

      «Σαν τι κακό σας έκανα, κι μι κατηγουράτι;
      Ιγώ χουριά δεν έκαψα και σκλάβους δεν επήρα.
      Ιγώ τους πρώτους έμασα, εξήντα δυο νουμάτους
      Στη Σέλλιανη τους έσυρα, στο μνήμα του Μανώλη.
      Ξύπνα, Μανώλη ψυχογιέ, απού το μαύρου χώμα,
      να δεις αρνιά που σου ’φερα, κριάρια σουβλισμένα».

      Οι Έλληνες πρόκριτοι της Παραμυθιάς που δολοφονήθηκαν από κάποιους Τσάμηδες ήταν λοιπόν αθώα θύματα αλλά οι 72 Αλβανοί που δολοφονήθηκαν από τη συμμορία του Δεληγιαννάκη ήταν κριάρια για σούβλισμα!!!

      Διαγραφή
    2. Στις 12/1/1942, στο κέντρο της Παραμυθιάς, ο ανθυπασπιστής της Χωροφυλακής Ηλίας Νίκου, Διοικητής του τοπικού σταθμού, μαζί με έναν σύντροφό του, δολοφόνησε δύο από τους πιο σημαντικούς παράγοντες των Τσάμηδων στην περιοχή, τον κτηματία Τεφήκ Κεμάλ και τον γιατρό Αχμέτ Κασήμ. Οι συγκρούσεις και οι διαμάχες μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων είχαν αυξηθεί, ειδικά μετά την δολοφονία από τους χριστιανούς ενός επιφανούς μουσουλμάνου, του Γιασίν Σαντίκ, τον Δεκέμβριο του 1942.

      Μαρτυρίες υπάρχουν ακόμα και από Έλληνες που είχαν δει τα γεγονότα αυτά και όχι μόνο από Αλβανούς. «Τα έκτροπα σε βάρος των μουσουλμάνων συνεχίστηκαν από δημόσιους λειτουργούς και χριστιανούς κατοίκους, μόλις έφυγαν οι άντρες για εξορία. Με το πρόσχημα της δήθεν ανάκρισης…καλούσαν στα γραφεία τους όμορφες χανούμισσες και τις βίαζαν…Οι λεηλασίες σπιτιών, οι αρπαγές ζώων φανερές. Οι βιασμοί κοριτσιών και γυναικών πολλοί και επώνυμοι. Η βίαιη υποχρέωση σε έκδοση μουσουλμανίδων σε ορισμένα χωριά μεγάλη…» λέει ο Γιάννης Σάρρας (Γιάννης Σάρρας, «Ιστορικά-Λαογραφικά περιοχής Ηγουμενίτσας», σελ.631). Γράφει επίσης για την εκτέλεση των 8 μουσουλμάνων κατοίκων στη θέση Βίγλιζα στα υψώματα Λαδοχωρίου, που την επιβεβαιώνει –ως αυτόπτης μάρτυρας- ο Χρίστος Λόης, οπλίτης τότε στο 39ο Σύνταγμα Ευζώνων, και την καταγράφει στο βιβλίο του «Από τις σελίδες της μνήμης. Περιστατικά Πολέμου, 1940-1941», εκδ. Παπαδήμα, σελ.17.

      Το θέμα της γενοκτονίας των Τσάμηδων συμπεριελήφθη στην ατζέντα της τέταρτης γενικής συνέλευσης του Οργανισμού Μη Αναγνωρισμένων Εθνών και Λαών (UNPO) - που εδρεύει στη Χάγη - στις 20-26 Ιανουαρίου 1995.

      Ας δούμε μερικές μαρτυρίες των ανθρώπων που έζησαν εκείνη την εποχή τα γεγονότα από πρώτο χέρι.

      Διαγραφή
    3. Ο Εσαμπουντίν Καντίου λέει: «Μας συγκέντρωσαν όλους στο σπίτι ενός Αλβανού, του Σαλί Αβούζι. Εκεί υπήρχαν και άλλοι που είχαν έρθει στην πόλη μας από τα γύρω χωριά. Εκεί είχαν συγκεντρώσει γυναίκες και μικρά παιδιά, καθόλου άντρες. Μας είχαν εκεί για περίπου 5-6 μήνες. Σχεδόν κάθε μέρα έθαβαν και από ένα παιδί. Μας είχαν πιάσει αρρώστιες, ήμασταν σε άσχημη κατάσταση. Δεν είχαμε να φάμε. Με λίγα λόγια πέθαναν πολλά παιδιά και ηλικιωμένες γυναίκες. Υπήρχαν κάποιες γυναίκες άνω των 80 χρόνων.. οι Έλληνες τους έριχναν από τις σκάλες και πέθαιναν…».

      Η Καντριέ Οσμάνι λέει: «Σκότωσαν τον πατέρα μου, τον ξάδερφο μου, τους αδερφούς της μητέρας μου και την αδερφή της μητέρας μου που ήταν παράλυτη. Την έριξαν από τις σκάλες και μετά την πυροβόλησαν…».

      Η Καντριέ Αλίου λέει: «Μπήκαν το βράδυ οι Έλληνες στο σπίτι μας, πήραν τα 4 πρόβατα που είχαμε. Η μητέρα μου με το μωρό στην αγκαλιά της τους έλεγε: {Σας παρακαλώ, δεν έχω γάλα για τα παιδιά μου} και ένας στρατιώτης της είπε: {Έχω μόνο μία σφαίρα, δεν είμαι εδώ για να την σπαταλήσω, πήγαινε μέσα}. Άκουγα τις γειτόνισσες μου που φώναζαν και έκλαιγαν. Τις είχαν κόψει τα αυτιά, τους τραβούσαν τα σκουλαρίκια από τα αυτιά τους με τη μία και τους τα έκοβαν. Τις είχαν κόψει τα δάχτυλα για να τις πάρουν τα δαχτυλίδια.. απίστευτα πράγματα. Ξεκοίλιασαν έγκυες γυναίκες. Θυμάμαι ακόμα μία γυναίκα που είχε ένα μεγάλο τραύμα από λόγχη ανάμεσα στους ώμους της».

      Ο Ραχμί Ουζέιρι λέει: «Σκότωναν γυναίκες και παιδιά. Είχαν ξεκοιλιάσει γυναίκες και τους έπαιρναν τα έμβρυα μέσα από τις κοιλιές τους. Τους είχαν κόψει τα δάχτυλα και τους έπαιρναν ό,τι κόσμημα φορούσαν..».

      Ο Φαήκ Μπολλάτι λέει: «Το πρώτο που μας ζήτησαν ήταν για χρυσό. Ό,τι είχαμε, ό,τι είχαν η μητέρα μου και η θεία μου στον λαιμό τους και στα δάχτυλα τους τους τα άρπαξαν. Τότε είπαν στη μητέρα μου: {Θέλουμε τον γιο σου για ένα λεπτό. Θα τον πάρουμε και θα στον ξαναστείλουμε σε ένα λεπτό}. Δεν το είδα αλλά άκουσα τη μητέρα μου να κραυγάζει και να χοροπηδάει’ είχαν κόψει το κεφάλι του αδερφού μου. Ήταν μόνο 17 χρόνων…. Ένας γείτονας μας μας πήρε μετά στο σπίτι του. Το όνομα του ήταν Τσιλ Μπάρμπα. Του δώσαμε μερικά χρήματα και μας άφησε να μείνουμε στο σπίτι του. Αφού τη νύχτα μας πήρε χρυσαφικά και ό,τι μας είχε απομείνει, μας πήρε την άλλη μέρα σε μία εκκλησία. Στην εκκλησία θυμάμαι ότι τρεις φορές μας έβγαλαν έξω ώστε να μας σκοτώσουν αλλά παρενέβησαν κάποιοι Βρετανοί στρατιώτες και σωθήκαμε.. υπήρχε και μία γυναίκα. Τότε μας πήγαν για τέσσερις μήνες στην Ηγουμενίτσα, σε ένα στρατόπεδο συγκέντρωσης και σε σπίτια κοντά στο λιμάνι, θυμάμαι ακόμα πως ανοιγόκλειναν τις μεγάλες σιδερένιες τους πόρτες. Άνοιγαν τις πόρτες, έπαιρναν νεαρά κορίτσια και τα βίαζαν. Κάποια επέστρεφαν πίσω, κάποια άλλα τα σκότωναν. Ακούγαμε τις κραυγές τους. Εκεί πέθανε μία από τις αδερφές μου από πείνα και έθαψαν ζωντανή μία θεία μου που τα παιδιά της ζούνε ακόμα».

      Η Ραμπιέ Σεριάνι λέει: «Σκότωσαν τον πατέρα μου. Σκότωσαν τον πεθερό της θείας μου. Τους έστειλαν στο τζαμί της Παραμυθιάς. Είπαν στη θεία μου και σε μερικές άλλες γυναίκες να καθαρίσουν το τζαμί. Όταν πήγαν στο τζαμί, ήταν γεμάτο με ακέφαλα πτώματα. Η θεία μου αναγνώρισε τον αδερφό της από τη μπλούζα που φορούσε. Ήταν ο μοναδικός της αδερφός ανάμεσα σε 5 αδερφές που είχε. Αναγνώρισε τον πεθερό της από ένα χαρακτηριστικό που είχε στις κάλτσες του… Τελικά δεν υπήρχε τίποτα να καθαρίσουν. Τις είχαν πάρει στο τζαμί μόνο για να δουν..».

      «Ήμουν ήδη παντρεμένη για δύο χρόνια όταν σκότωσαν τον εικοσι-πεντάχρονο αδερφό μου και τους δύο αδερφούς του άντρα μου’ τον Σουλεϊμάν, τον Χαμίτ και τον αδερφό μου τον Εκρέμ. Ο ένας ήταν 39 και ο άλλος ήταν 22 χρονών. Μας πήραν και τα 700 πρόβατα που είχαμε…» λέει μία άλλη ηλικιωμένη πλέον γυναίκα (δεν θυμάμαι το όνομα της).

      Διαγραφή
    4. Η Σανιγιέ Μπολλάτι από την Παραμυθιά (Ajdonat) κάηκε ζωντανή ρίχνοντας της οινόπνευμα, αφού πρώτα της έκοψαν τους μαστούς και της έβγαλαν τα μάτια. Ο Ομέρ Μουράτι δολοφονήθηκε, έκοψαν το σώμα του σε κομμάτια και τα περιέφεραν στην Παραμυθιά.

      Στο σπίτι του Σούλο Τάρι είχαν συγκεντρωθεί περισσότερες από σαράντα γυναίκες. Ο Τσίλι Πόποβα απ’ το χωριό Πόποβο (Αγία Κυριακή) μαζί με μία ομάδα στρατιωτών, μπήκαν στο σπίτι και ξεκίνησαν να βιάζουν τις γυναίκες και τα κορίτσια σε ένα από τα δωμάτια. Οι κραυγές των γυναικών ακούγονταν όλη τη νύχτα. Ο Σέρι Φέιζο, ο Φικρέτ Σούλο Τάρι και άλλοι, δολοφονήθηκαν.

      Ο Χιλμί Μπεκίρι από τους Φιλιάτες (Filati) χτυπήθηκε μπροστά στα μάτια της οικογένειας του και αφέθηκε στο έδαφος να σφαδάζει. Η οικογένεια του θέλοντας να τον προστατέψουν, τον μετέφεραν στο σπίτι του γιατρού Μαυρουδίου. Έμεινε εκεί για μερικές ώρες αλλά ύστερα ο γιατρός ζήτησε να τον πάρουν. Τον πήγαν στο σπίτι του Στάβρο Μουχατζίρι, και στη συνέχεια στο σπίτι του Σουάιμπ Μέτια, όπου είχαν συγκεντρωθεί και άλλες οικογένειες. Το πληροφορήθηκαν οι Έλληνες παρακρατικοί και πήγαν στο σπίτι και τον σκότωσαν, αφού πρώτα του έβγαλαν τα χρυσά του δόντια με πένσες. Ο Μάλο Μούχο, ένας ογδοντάχρονος που για τέσσερα χρόνια είχε μείνει παράλυτος, δολοφονήθηκε. Τον έσφαξαν με ένα μικρό σπαθί μπροστά στη σύζυγο του. Του άνοιξαν το κεφάλι και τα μυαλά του πετάχτηκαν πάνω στη σύζυγο του. Στη συνέχεια διέφυγαν ανενόχλητοι.

      Ο Αμπντούλ Νούρτσε απήχθη στο Τρικόρυφο (Spatar) και οδηγήθηκε στους Φιλιάτες με τα πόδια και χωρίς παπούτσια, όπου τον έσειραν στους δρόμους της πόλης, και τελικά τον σκότωσαν μπροστά στο σπίτι του Νιδ Ταφότσι. 16 μέλη της οικογένειας του Λίλε Ρουστέμι από τον Άγιο Βλάσιο/Σούβλιασι (Sullashi), κυρίως παιδιά, κατακρεουργήθηκαν χωρίς να επιζήσει κανένας. Ο Τζελάλ Μινίτι από την Παραμυθιά αποκεφαλίστηκε πάνω στο πτώμα του μουφτή Χασάν Αμπντουλλάχου.

      Ο Σαλί Μουχεντίνι, ο Αμπεντίν Μπάκος, ο Μουχάμμεντ Πρόνια και ο Μάλο Σεϊντίου βασανίστηκαν, τους έκοψαν τα δάχτυλα, τη μήτη, τη γλώσσα και τα δάχτυλα των ποδιών, και ενόσο αυτοί σφάδαζαν από τους πόνους, οι αντάρτες του Ζέρβα χόρευαν και εξυμνούσαν τον αρχηγό τους. Στο τέλος τους σκότωσαν χτυπόντας τους με μαχαίρια και κοφτερά αντικείμενα.

      Διαγραφή
    5. Ακολουθεί η περιγραφή του Εσρέφ Χιλμί, κατοίκου της Παραμυθιάς, ο οποίος περιέγραψε τη σφαγή που έγινε στην περιοχή:

      «Την Τρίτη, 27 Ιουνίου 1944, στις 7 το πρωί, οι Έλληνες αντάρτες (του Ζέρβα), υπό τον συνταγματάρχη Κρανιά, τους Χρήστο Σταυρόπουλο, Λευτέρη Στρουγκάρη, και Νικόλαο Τσένο, μπήκαν στην πόλη και η διαταγή δόθηκε: κανένας δεν έπρεπε να ζήσει… Το ίδιο απόγευμα, συνέλλαβαν τους άντρες, τις γυναίκες και τα παιδιά, λες και ήταν κλέφτες. Το επόμενο πρωί όλοι οι άντρες δολοφονήθηκαν.

      Αφού με κράτησαν φυλακισμένο για τέσσερις ημέρες, με άφησαν να φύγω για να πάω να θάψω τους νεκρούς. Στην περιοχή ‘η εκκλησία του Άη Γιώργη’, αναγνώρισα 5 πτώματα. Οι υπόλοιποι ήταν αδύνατον να αναγνωριστούν, εξαιτίας των βασανιστηρίων που είχαν υποστεί. Τα 5 θύματα που αναγνώρισα ήταν: ο Μετ Τσέρε, ο Σαμί Ασίμι, ο Μαχμούτ Κούπι, ο Άντεμ Μπεκίρι και ο Χακί Μίλε. Δύο ημέρες αργότερα, με έστειλαν στα Βώλια, κοντά στο σπίτι του Δημήτρη Νικολάου, όπου είχαν σκοτώσει 8 ανθρώπους. Δεν μπόρεσα να τους αναγνωρίσω επειδή τους είχαν κόψει κομματάκια. Παντού τριγύρω υπήρχαν πτώματα. Μία γυναίκα με το ονοματεπόνυμο Σανιγιέ Μπολλάτι υπέσθη φοβερά βασανιστήρια και την έκαψαν ζωντανή με οινόπνευμα. Αυτή η τραγωδία έγινε την Τετάρτη, ενώ την Παρασκευή το πρωί μεταφέρθηκε από τη μητέρα της και δύο συγχωριανούς κατά διαταγή των παρακρατικών και αφού την κάλυψαν με μία κουβέρτα, την έκρυψαν σε μία αποθήκη ώστε να μην τη δει κανείς. Η καημένη γυναίκα πέθανε 5 ημέρες αργότερα. Το πτώμα της είχε γεμίσει σκουλήκια.

      Όλα αυτά που αναφέρω εδώ, τα έχω δει με τα μάτια μου. Στην αρχή, κρύφτηκα για 5 μέρες σε μία σοφίτα, αλλά με έπιασαν οι μοναρχο-φασίστες και με οδήγησαν μπροστά στον Κρανιά ο οποίος αφού με ρώτησε διάφορα, διέταξε να με φυλακίσουν. Στη φυλακή βρήκα άλλα 380 άτομα, ανάμεσα τους γυναίκες και παιδιά. 120 από αυτούς πέθαναν από την πείνα. Τέσσερα άτομα μαζί με ‘μένα ήμασταν στη φυλακή για 15 ημέρες, μετά απ’ τις οποίες μας μετέφεραν στην Πρέβεζα (Prevezë) και από εκεί στα Γιάννενα (Janinë), όπου μείναμε για 40 ημέρες. Εκεί μας υπέβαλαν απερίγραπτα βασανιστήρια. Απελευθερωθήκαμε ύστερα από την άφιξη στην πόλη των δυνάμεων του ΕΑΜ.»

      Ο Ντερβίς Σούλο από το χωριό Τρικόρυφο (Spatar) στην περιοχή των Φιλιατών (Filati), περιγράφει τη σφαγή στο Τρικόρυφο ως εξής:

      «Το πρωί του Σαββάτου τον Σεπτέμβριο του 1944, συγκέντρωσαν τους κατοίκους μπροστά από το τζαμί του χωριού. Οι στρατιώτες άρχισαν να βιάζουν τις γυναίκες και τα κορίτσια, ακόμα και μεγάλες γυναίκες. Η Πέτσε Τσουλάνι, 50 χρόνων, βιάστηκε, της έκοψαν τα μαλλιά και τα αυτιά της, και στο τέλος τη σκότωσαν στο περιβόλι της, στην περιοχή Μούτσο. Είχαν φέρει στο σπίτι μας την οικογένεια του Σάκο Μπανούσι από την Σκορπιόνα (Skropjona), που αριθμούσαν 8 γυναίκες, άντρες και παιδιά. Αφού βίασαν τις γυναίκες και τις έκοψαν τους μαστούς με μαχαίρια, τους σκότωσαν όλους….

      Στο σπίτι του Νταμίν Μουχαμέτι, δολοφονήθηκαν 5 γυναίκες και 3 παιδιά… Στο σπίτι του Φετίν Μουχαμέτι, βίασαν και βασάνισαν τη Χάνε Ισούφι και μία άλλη γυναίκα… Στο σπίτι του Ντούλε Σερίφι, έκοψαν τα κεφάλια του ογδοντάχρονου Σουλεϊμάν Διμίτσα και της συζύγου του. Στο σπίτι του Μέτο Μπράχο, 20 άτομα, άντρες, γυναίκες και παιδιά, κάηκαν ζωντανοί… Η Κίγιε Νούρτσια, 70 ετών, μαχαιρώθηκε μέχρι θανάτου… Στο αμπέλι του Ζούλε και στον κήπο του Αμπντούλ Νούρτσε, είδα 20 σφαγμένους ανθρώπους. Στο σπίτι του Χατζή Λατίφι, βίασαν την κόρη του Χατζή Γκουλάνι, ενώ στο σπίτι του Μέιντι Μέτο βίασαν την Χάβα Αϊσια και την Νάνο Αράπι την οποία στη συνέχεια σκότωσαν.»

      κ.α.

      Διαγραφή
    6. Ο Σαλί Μουχεντίνι, ο Αμπεντίν Μπάκος, ο Μουχάμμεντ Πρόνια και ο Μάλο Σεϊντίου βασανίστηκαν, τους έκοψαν τα δάχτυλα, τη μήτη, τη γλώσσα και τα δάχτυλα των ποδιών, και ενόσο αυτοί σφάδαζαν από τους πόνους
      ΠΟΛΥ ΜΙΣΟΣ ΔΙΑΚΡΙΝΩ...ΜΗΠΩΣ ΕΙΧΑΝΕ ΠΡΑΞΕΙ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΟΙ ΙΔΙΟΙ, ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ;;

      Διαγραφή
  30. παμε να δωσουμε μερικες απαντησεις στη μεγαλοαλβανικη προπαγανδα
    καταρχην να τα τεκμηρια ... αποτα ιδια τα δικαστηρια και τους τοπικους φορεις

    Συνοπτική έκθεσις των απωλειών τοΰ πληθυσμού
    και των καταστροφών τών γενομένων είς την περιφέρειαν
    Θεσπρωτίας ΰπό τών Τουρκαλβανών

    ( Έπ'ι τη βάσει τοΰ ύπ' αριθ. 2]48 βουλεύματος τοΰ Ε.Ε.Γ.Ε.Π ').

    1.Είς την έπαρχίαν Θυάμιδος
    α) Έφονεύθησαν 150 "Ελληνες πολΐται.
    β) Έπυρπολήθησαν 5 σχολεία και 2 κοινοτικά καταστήματα, μία "Εκ¬κλησία και 233 οίκίαι.
    γ) Διηρπάγησαν τα έπιπλα καί σκεύη τών οικιών 8 χωρίων και 388 μεμονωμένων οικιών. "Απαντα τα εμπορεύματα τών καταστημάτων, ρουχι¬σμός άντιπροσωπεύαιν 600 εκατομμύρια προπολεμικών δραχμών, άπαντα τά είδη δύο σχολείων, μιας Εκκλησίας, 31.540 αιγοπρόβατα, 1.706 φορτηγά ζώα, 314 βόες, 2.500.000 οκ. δημητριακών καρπών, τρόφιμα, κλπ.

    2. Είς την έπαρχίαν Παραμυθίας
    α) Έφονεύθησαν 201 "Ελληνες πολΐται.
    β) Έπυρπολήθησαν εξ ολοκλήρου 19 χωρία και 5 Έκκλησίαι. γ) Διηρπάγησαν όλος ό ρουχισμός, τά έπιπλα καί σκεύη τών άνωτέρω χωρίων.

    3- Είς τήν έπαρχίαν Μαργαριτίου
    α) Έφονεύθησαν 114 "Ελληνες πολΐται.
    β) Διηρπάγησαν διάφορα είδη τών κατοίκων.

    4 Εις τήν έπαρχίαν Πάργας (Φαναριού)
    α) Έφονεύθησαν 600 "Ελληνες πολΐται και πολλοί εκ τών κακώσεων κατέστησαν ανίκανοι προς έργασίαν.
    β) Πλείστοι διαρπαγαί, λεηλασίαι καί καταστροφα'ι ελαβον χώραν' όμοίως και άπαγωγαϊ κορασιών καί γυναικών.

    Υπεύθυνοι δια τά διαπραχθέντα εγκλήματα πολέμου εις τον Νομόν Θεσπρωτίας
    ΑΥΤΑ ΓΙΑ ΑΡΧΗ ....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  31. ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ....
    Στις 12/1/1942, ο ανθυπασπιστής της Χωροφυλακής Ηλίας Νίκου, Διοικητής του τοπικού σταθμού, δολοφόνησε δύο από τους πιο σημαντικούς παράγοντες των Τσάμηδων στην περιοχή, τον κτηματία Τεφήκ Κεμάλ και τον γιατρό Αχμέτ Κασήμ. Οι συγκρούσεις και οι διαμάχες μεταξύ χριστιανών και μουσουλμάνων είχαν αυξηθεί, ειδικά μετά την δολοφονία από τους χριστιανούς ενός επιφανούς μουσουλμάνου, του Γιασίν Σαντίκ, τον Δεκέμβριο του 1942.
    ΔΗΛΑΔΗ ΣΚΟΤΩΘΗΚΕ Ο ΝΙΚΟΥ , ΣΚΟΤΩΘΗΚΕ Ο ΣΑΝΤΙΚ ΜΕΤΑ ΑΠΟ ΔΕΚΑ ΜΗΝΕΣ , ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΑΡΧΙΣΑΝΕ ΑΠΛΑ '''ΣΥΓΚΡΟΥΣΕΙΣ'''....ΣΤΟ ΜΕΣΟΔΙΑΣΤΗΜΑ ΑΠΟ ΤΟ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΟ ΤΟΥ ΝΙΚΟΥ ΩΣ ΤΟΝ ΣΑΝΤΙΚ ΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΥΝΕΒΑΙΝΕ...ΔΗΛΑΔΗ ΜΕΣΑ ΣΤΟ 1942 [ ΠΟΥ ΟΥΤΕ ΑΝΤΑΡΤΕΣ ΤΟΥ ΕΔΕΣ ΥΠΗΡΧΑΝΕ ΚΛΠ ] ΤΙ ΣΥΝΕΒΑΙΝΕ;;...ΕΙΡΗΝΗ;;;...ΚΑΤΑΠΙΕΣΗ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ;;...ΔΕΝ ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟ ΠΕΡΙΕΡΓΟ ΛΟΓΟ..ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΑΠΟ ΜΟΝΟΙ ΜΑΣ....

    ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΓΙΑΤΙ ΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΕΙΝΑΙ Η ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑ... Η ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΙΣΗ ΜΕ ΤΟ ΨΕΜΑ ΓΙΑΤΙ ΔΙΝΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΕΙΚΟΝΑ ΓΙΑ ΤΟ ΤΙ ΣΥΝΕΒΑΙΝΕ...
    ΙΔΟΥ...ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ''''ΑΓΑΠΗΜΕΝΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ''' , ΤΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙ.....

    ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΠΟΥ Ο ΙΔΙΟΣ Ο ΚΑΘΗΓΗΤΗΣ ΜΑΡΓΑΡΙΤΗΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΣΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ , ΤΙ ΣΥΝΕΒΑΙΝΕ ΣΤΗ ΚΑΤΕΧΟΜΕΝΗ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ »’ΕΝΟΠΛΕΣ ΣΥΜΜΟΡΙΕΣ ΕΔΕΣΙΤΩΝ» ΣΤΡΑΦΟΥΝ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ»….TΕΛΗ ΦΘΙΝΟΠΩΡΟΥ ΤΟΥ 1942 ΗΔΗ …..
    χαρακτηριστικά αποσπάσματα της έκθεσης του Νομάρχη , η οποία παρατίθεται αυτούσια στο ο.π. βιβλίο του Γ.Μαργαρίτη (σελ.193-197):
    Ελληνική Πολιτεία
    Νομαρχία Θεσπρωτίας
    Αριθ.Πρωτ.Ε.Π.17

    ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΤΑ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΠΙΜΑΧΗΣ ΕΠΙΣΤΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΙ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΒΓΑΙΝΟΥΝ ΑΠΟ ΑΥΤΑ …..
    Ει και όμως δεν υιοθετήθησαν κατά ταύτα αι προτάσεις διέγνων, ότι η κατάστασις εβελτιώθη και εκ του γεγονότος ότι εσταμάτησαν αι δολοφονίαι Χριστιανών και εκ του ότι οι Μωαμεθανοί ήρξαντο προσερχόμενοι εις εμέ προς επίλυσιν των μετά των Χριστιανών διαφορών των.
    Με ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΜΕΧΡΙ ΕΚΕΙΝΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ [ΠΟΥ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΒΕΛΤΙΩΘΗΚΕ ΓΙΑ ΛΙΓΟ],ΔΗΛΑΔΗ ΤΑ ΤΕΛΗ ΤΟΥ 1942 ΠΡΙΝ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΣΑΝΤΙΚ , ΟΙ ΟΠΟΙΕΣΔΗΠΟΤΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΛΥΝΟΝΤΑΝ ΜΕ ΤΟΝ ΕΞΗΣ ΤΡΟΠΟ …… ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ...ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΑ ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΩΑΝΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΠΕΡΙ ΑΠΛΑ '''ΣΥΓΡΟΥΣΕΩΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ''' ΑΛΛΟ ΤΟ ΕΝΑ ΑΛΛΟ ΤΟ ΑΛΛΟ...

    […] Την επομένην της αφίξεώς μου επεσκέφθην τον Ιταλόν Συν/ρχην και υπεστήριξα ότι δεν πρέπει να αφεθή έκθετον το έργον της συνδιαλλαγής, ασφαλείας και τάξεως, έργον εις το οποίον εξαίρετον συμβολήν είχε ο ρηθείς Συν/ρχης, να τορπιλλισθή διά της πράξεως ολίγων εγκληματιών, οι οποίοι εκ προσωπικών αφορμών προέβησαν εις την δολοφονίαν του Γιασίν Σαντίκ, ως αντιστρόφως ομοίας πολύ περισσοτέρας όμως εγκληματικάς πράξεις είχον εκτελέσει και Μωαμεθανοί.
    ΑΡΑ Ο ΝΟΜΑΡΧΗΣ ΚΟΝΤΟΓΙΑΝΝΗΣ ΞΑΝΑ ΠΑΡΑΔΕΧΕΤΑΙ ΟΤΙ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΣΑΝΤΙΚ ΕΙΧΑΝΕ ΠΡΟΗΓΗΘΕΙ ΕΝΑΣ ΣΩΡΟΣ-ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΑΠΟ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ…..ΔΕΝ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΔΟΛΟΦΟΝΙΕΣ ΑΛΛΗΛΩΝ….ΑΛΛΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ , ΤΩΝ ΟΠΟΙΩΝ [ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ ΣΕ ΤΕΤΟΙΕΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΙΣ ] ΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ Η ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΣΑΝΤΙΚ ΩΣ ΑΝΤΙΠΟΙΝΑ …..
    ΠΕΡΙΤΟ ΝΑ ΑΝΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΗΣΕ ΤΗ ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ΤΟΥ ΣΑΝΤΙΚ….ΣΕ ΒΙΒΛΙΑ ΠΕΡΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ Η ΚΑΙ ΣΤΟ GOOGLE ΜΠΟΡΕΙΤΕ ΝΑ ΤΑ ΒΡΕΙΤΕ
    ΤΕΛΙΚΑ Η ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΗΤΑΝ Η ΕΞΗΣ…..
    ΠΑΝΤΑ ΥΠΑΡΧΕΙ »ΗΡΕΜΙΑ» [ΕΝΤΟΣ ΠΟΛΛΩΝ ΕΙΣΑΓΩΓΙΚΩΝ ] ΟΤΑΝ Ο ΑΛΛΟΣ ΣΕ »’ΒΑΡΑΕΙ» ΚΑΙ ΕΣΥ ΔΕΝ ΑΝΤΙΔΡΑΣ….ΑΦΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΟΝΟ ΔΡΑΣΗ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ….
    ΟΤΑΝ ΥΠΑΡΞΕΙ ΚΑΙ ΑΝΤΙΔΡΑΣΗ [ ΒΛΕΠΕ ΦΟΝΟΣ ΣΑΝΤΙΚ ] ΑΠΟ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΤΟΤΕ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΧΕΙΡΟΤΕΡΕΥΟΥΝΕ ΚΑΙ ΧΑΛΑΕΙ Η »»’ΗΡΕΜΙΑ»»’….ΦΥΣΙΚΑ ΟΧΙ ΜΕ ΥΠΑΙΤΙΟΤΗΤΑ ΑΥΤΟΥ ΠΟΥ ΤΕΛΙΚΑ ΑΠΟΦΑΣΙΣΕ-ΚΑΤΑΦΕΡΕ ΝΑ ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙ…..
    ΑΥΤΑ ΤΑ ΓΡΑΦΩ ΚΑΙ ΓΙΑ ΕΝΑΝ ΑΚΟΜΑ ΛΟΓΩ...ΓΙΑΤΙ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΑΛΒΑΝΙΑ ΕΧΕΙ ΜΕΓΑΛΗ ΠΕΡΑΣΗ ΤΟ »»ΟΙ ΜΟΝΑΡΧΟΦΑΣΙΣΤΕΣ ΤΟΥ ΖΕΡΒΑ ΒΑΡΑΓΑΝΕ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΟΠΟΥ ΤΟΥΣ ΒΡΗΣΚΑΝΕ»»…
    ΓΙΑ ΜΕΡΙΚΟΥΣ ΜΑΛΛΟΝ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΑΡΧΙΖΕΙ ΑΠΟ ΤΟ ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΤΟΥ 1944….ΑΥΤΟ ΒΕΒΑΙΑ ΛΕΓEΤΑΙ ΜΙΣΗ ΑΛΗΘΕIA Η ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΧΕΙΡΟΤΕΡΗ ΑΠΟ ΤΟ ΨΕΜΑ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ…ΑΥΤΟ ΙΣΧΥΕΙ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΟΥ ΠΑΡΑΜΥΘΙΟΥ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ..
    ΕΠΕΤΑΙ ΣΥΝΕΧΕΙΑ....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  32. ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΑ ΑΣ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΙΑ ΑΠΟΤΙΜΗΣΗ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΙΩΝ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΜΑΡΤΥΡΙΩΝ ΤΩΝ ΗΠΕΙΡΩΤΩΝ ΚΑΙ ΘΑ ΒΓΑΛΟΥΜΕ ΠΟΛΥΤΙΜΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ...

    από τις μαρτυριες των μεν και δε εχουμε…..

    α]οι ελληνικες μαρτυριες ομιλουν για ασχημα γεγονοτα-αθλιοτητες όπως κλοπες-λεηλασιες απαγωγες βιασμους και φονους [με τα βασανισμου πολλες φορες ] όχι μονο χωροφυλακων η και ανταρτων του εδες [ πραγμα που θα ειχε ισως καποια »’λογικη»’] αλλα και μεροκαματιαριδων ανεξαρτήτως οικονομικης κατάστασης πολλες φορες,ανθρωπων που ειχανε πχ κατεβει στην αγορα της πολης, η που ειχανε παει για μεροκαματο , ειτε ακομα και παιδιων που βοσκούσανε τα προβατα κλπ κλπ ..και τα οποια γεγονοτα αναφεροντε σε ολο το διαστημα 1941-44 αφου ακομα και κατά τον διωγμο του 1944 οι τσαμηδες δηλητιριασανε τα πηγαδια [ με σκοπο να πεθανουν αυτοι που θα πιουν] ειτε καψανε μερικως η ολικως χωρια όπως παλια σαγιαδα , το μαυρουδι κλπ. συμφωνα με τις μαρτυριες ….επισης γινεται λογω για τετραετή πεινα [ 41-45] από την οποια και όπως ξερουμε βασσανιστηκανε ολοι οι ελληνες [ πλην των μελων των κατοχικων κυβερνήσεων, των μαυραγοριτών και των πολύ στενων [ ενοπλων κυριως ] συνεργατών των γερμανων , μικρη μειοψηφεια στο συνολο των ελληνων οι παραπανω κατηγοριες]…
    επισης είχαμε και καψιμο χωριων χωριων της ηπειρου από γερμανους κατα το 1940-44 ….

    ΠΑΜΕ ΣΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΛΕΥΡΑ…
    β]τα ασχημα γεγονοτα-αθλιοτητες που υποστηκανε οι τουρκοτσαμηδες ,συμφωνα με τις δικες τους μαρτυριες γινανε εις βαρος τους μολις στα τελη του 1944 [δηλαδή κατά την αποχωρηση η και λιγο μετα , των γερμανικων στρατευματων.] Εκει αναφερουν πραξεις ομοιες και το ιδιο αθλιες με αυτές που ειχανε διαπραχθει από τουρκοτσαμηδες σε βαρος ελληνων τα τέσσερα προηγουμενα χρονια όπως εχουμε από τις ελληνικες μαρτυριες …δηλαδη λεηλεσαιεσ βιασμοι δολοφονιες ακομα και αθωων κλπ κλπ
    ενω απο την αλλη δεν γινετε λογος σχεδον ολες τις φορες απο τους τουρκοτσαμηδες για πεινα κατοχικη [παραξενο πραγμα για την εποχη εκεινη ] αλλα αντιθετα γινετε λογος απο τους περισσοτερους [ κατά το διωγμο του 1944] για κλοπη της περιουσιας τους απο τους εδεσιτες [ χρυσαφικα , 700 προβατα και αλλα τετοια]……
    πραγματα τα οποια , κατα τις παραμονες της απελευθερώσεως ,μετα απο τετραετη κατοχη , ειχαν ως γνωστον , μονο οι πολυ στενοι – και ενοπλοι μαλιστα συνεργατες των κατοχικων στρατευματων στον ελλαδικο χωρο…
    επισης δεν υπηρξε το 1940-44 καποιο καψιμο-λεηλασια χωριου αλβανοτσαμηδων από κατοχικα – γερμανικα στρατεύματα [ πραγμα εξισου »’υποπτο» με τα προηγουμενα περι περιουσιων μεγαλων που διεθεταν πολλοι εξ αυτων κατα το 1944 δηλαδη μετα απο τριετη κατοχη ] ….όλα αυτά κατι δειχνουν…για την μεγαλη πλειοψηφεια των τουρκοτσαμηδων…το οποιο δε θελουν να δουν οι εθνικιστες αλβανοι….ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΟ ΑΣΠΡΟ ΜΑΥΡΟ…ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΕΔΑΦΙΚΕΣ ΔΙΕΚΔΙΚΗΣΕΙΣ….ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΒΑΝΙΑ ΚΑΙ ΛΟΙΠΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  33. Συνταγματαρχης των SS στην Ηπειρο Ζοζεφ Ρεμον
    »»στον αγωνα εναντιων των ανταρτων οι μονοι που μας υποστηριζουν είναι οι Αλβανοι »…» Το συνταγμα μου και οι Αλβανοι ειχαν διαρκως απωλιες κατά την διαρκεια των επιχειρησεων»»…
    αυτά είναι τα μετα το 1943 γεγονοτα κατά την γερμανικη κατοχη της Ηπειρου….
    οι ομολογιες αυτές των στρατευματων κατοχης [ ιταλων και γερμανων] μεσa από εγγραφα της εποχης ….
    οι μαρτυριες των ιδιων ηπειρωτών για τα χρονια εκεινα 1940-44…
    τα ιστορικα ντοκουμέντα για τις εκαθαριστικες επιχειρήσεις , μαχες ,λεηλασίες σε ηπειρο αλλα και σε »αλβανικο» εδαφος [ταγμα ντινο εντος νοτιου Αλβανιας] προς ανταρτες ελληνες και αλβανους αλλα και προς αμαχους…..
    η όχι και τοσο καλη αντιμετωπιση τους τοσο από το εαμ ελλαδος αλλα και αργοτερα το εαμ αλβανιας [ οπου οι ηγετες του εκτελεστηκανε ως συνεργατες των γερμανων και ο απλος λαος εσταλη ,απο το αριστερο αλβανικο καθεστως ,για εγκατασταση μακρια απο τα συνορα κυριως στην κεντρικη Αλβανια] δειχνει τη γνωμη που ειχανε σχηματισει μεχρι τοτε οι δυο αριστερες οργανώσεις [ελλαδος και αλβανιας] για την πλειοψηφεια των τουρκοτσαμηδων…..
    η συμπεριφορα της πλειοψηφειας των τσαμηδων σε αντιθεση με την συμπεριφορα των αλλων εθνικων η θρησκευτικών μειονοτήτων [μουσουλμανικες εθνοτητες της θρακης κλπ ] τοσο εναντι του κρατους [η οποια συμπεριφορα θα ηταν ισως δικαιολογημενη] αλλα το σημαντικοτερο εναντι των απλων ελληνων συντοπιτών τους [ αυτό το τελευταιο πληρωσανε οι τουρκοτσαμηδες το 1944 ]
    αλλα ακομα και η εμεση ομολογια των ιδιων των τουρκοτσαμηδων όταν υπεγραψαν στις αρχες του 1944 [στους φιλιατες ] τη [κατά καποιο τροπο] στρατιωτικη συμμαχια τους με τον ελας με ανταλλαγμα την »»αμνηστευση των ως τοτε αδικημάτων που ειχανε διαπραξει εις βαρος των ελληνωνν συντοπιτών τους μεχρι εκεινη τη στιγμη » …ολα αυτα δειχνουν παρα πολλα

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  34. Να που ενα περιστατικο ανατρεπει την προπαγανδα των αλβανων εθνικιστων [ σωρια τετοιων περιστατικων υπαρχουν για την ακριβεια αλλα θα εστιασουμε σε αυτο]

    Ενδεικτικά στις 27-7-44 στο μεικτό χωριό Πηγαδούλια συγκέντρωσαν τους κατοίκους μπροστά στο τέμενος και όταν ο πρόεδρος Ν.Σιούτης αρνήθηκε να υπογράψει το ψήφισμα εκτελέστηκε μπροστά στους συγχωριανούς του. Στις 6-12- 44 εκστρατεύουν στα χειμερινά λιβάδια του χωριού Σκανδάλου και φονεύουν 15 βοσκούς κλέβοντας και τα κοπάδια τους. Εξολοθρεύουν τους άνδρες 4 οικογενειών (Ζήκου, Χρηστούλη, Ντίσιου και Πιτούλη,)οι οποίοι ωστόσο μπροστά στο εκτελεστικό απόσπασμα πετούν κατάμουτρα στους φονιάδες τους:Κάντε ότι θέλετε.ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΘΑ ΞΑΝΑΡΘΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ
    ......Συνολικά το 1941 έχουμε 28 δολοφονίες μόνο από Τσάμηδες, ενώ το 1942 90. Να σημειώσουμε ότι τα νούμερα αυτά είναι τα επιβεβαιωμένα, καθώς υπάρχουν άλλες τόσες περιπτώσεις εξαφανισθέντων ή ανευρευθέντων αργότερα νεκρών για τις οποίες απλώς δεν έχουμε αυτόπτες μάρτυρες ή κάποιο επίσημο όργανο της πολιτείας για να τις καταγράψει καθώς από τα τέλη του 1941 ουσιαστικά δεν υφίσταται κανένα στοιχείο ελληνικής διοίκησης στη Θεσπρωτία.

    ΑΥΤΑ ΤΑ ΛΙΓΑ ΑΝΑΤΡΕΠΟΥΝ ΤΑ ΕΞΗΣ ΔΥΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΠΑΝΩ ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΟΙΚΟΔΟΜΗΤΑΙ Η ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ ΜΕ ΠΑΡΑΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΓΕΓΟΝΩΤΩΝ ΜΕΣΩ ΤΗΣ '''ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΗΣΗΣ'' ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΚΑΙ ΑΡΑ ΚΑΤ ΕΠΕΚΤΑΣΗ ΤΩΝ ''ΟΠΟΙΩΝ'' ΑΠΑΙΤΗΣΕΩΝ , ΕΙΤΕ ΑΠΛΑ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΚΩΝ , ΕΙΤΕ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΕΔΑΦΙΚΩΝ....
    Πρωτον οτι οι τουρκοτσαμηδες διωχτηκανε οχι μονο απο εδεσιτες αλλα και απο τις ελληνικες κατοχικες αρχες της περιοχης [προσπαθωντας καποιοι να δικαιλογησουν-αιτιολογησουν τον μεγαλο αριθμο ενοπλων στο πλευρο των γερμανων ] ......αφου οπως εχει αποδειχθει και οπως επιβεβαιωνει και η πηγη
    ''''ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΘΑ ΞΑΝΑΡΘΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ'' που σημαινει οτι η περιοχη εκεινη ηδη απο το 1942 δεν ανηκε στο ελλαδικο κρατος...για να μαστε ακριβεις ηταν ηδη ημιαυτονομη απο τα τελη του 1942 , με συνεχη πορεια προς αυτονομια [ η οποια δεν πραγματοποιηθηκε τελικα] ,τουρκοτσαμικη χωροφυλακη κλπκλπ.....αλλα οι μονες κατοχικες αρχες στη περιοχη ηταν οι τουρκοτσαμικες ειδικα απο τα τελη του 1942
    ΕΠΙΣΗΣ ΑΝΑΤΡΕΠΕΤΑΙ ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙ.....οτι λογο ''''αμυνας''' αναγκαστηκανε να εξοπλιστουν απο τα κατοχικα στρατευματα , '''και καλα'' για να αντιμετωπισουν τον ΕΔΕΣ...αφου βλεπουμε οτι σε αμυνα βρισκονταν ηδη απο το 1941-42 , οχι οι τουρκοτσαμηδες , αλλα οι ελληνες της περιοχης,,,πολυ πριν δημιουργηθει ο ΕΔΕΣ......

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  35. ΣΕ ΟΤΙ ΑΦΟΡΑ ΤΙΣ ΓΕΡΜΑΝΙΚΕΣ ΜΑΡΤΥΡΙΕΣ.....ΙΔΟΥ ΜΕΡΙΚΕΣ

    Συνταγματαρχης των SS στην Ηπειρο Ζοζεφ Ρεμον
    »»στον αγωνα εναντιων των ανταρτων οι μονοι που μας υποστηριζουν είναι οι Αλβανοι »…

    Το συνταγμα μου και οι Αλβανοι ειχαν διαρκως απωλιες κατά την διαρκεια των επιχειρησεων»»…

    ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ [ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ ] ΗΤΑΝ ΕΝΟΠΛΟΙ ΣΥΜΜΑΧΟΙ ΤΩΝ ΓΕΡΑΜΑΝΩΝ ΣΕ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΑΝΤΑΡΤΩΝ.....ΟΧΙ ''ΚΑΠΟΙΟΙ'''....ΑΛΛΑ Η ΜΕΓΑΛΗ ΤΟΥΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ .... ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ...ΔΗΛΑΔΗ ΔΕΝ ΛΕΕΙ Η ΠΗΓΗ ΟΤΙ '''ΑΛΒΑΝΟΙ ΚΑΙ ΛΙΓΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ''ΚΛΠ...ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΟΙ ΜΟΝΟΙ ΠΟΥ ΜΑΣ ΒΟΗΘΑΝΕ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ...ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΝ ΡΟΛΟ ΤΩΝ ΤΑΓΜΑΤΩΝ ΑΣΦΑΛΕΙΑΣ ΠΑΙΞΑΝΕ ΣΤΗ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ,ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΗΚΑ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ.....ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΑΥΤΟΙ ...ΚΑΘΩΣ ΔΕΝ ΠΑΡΑΤΗΡΕΙΘΗΚΕ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ , Η ΔΡΑΣΗ ΚΑΠΟΙΑΣ ΕΝΟΠΛΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΟΜΑΔΑΣ ΣΤΟ ΠΛΕΥΡΟ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ...ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΕΣ ...

    .Όπως άλλωστε η διοίκηση της γερμανικής μεραρχίας παρατηρεί σε έκθεσή της, «τα τμήματα του αλβανικού πληθυσμού συμπαρίστανται στα γερμανικά στρατεύματα και έχουν προσφέρει πολύτιμη βοήθεια στον αγώνα κατά των ανταρτών», για να προσθέσει λίγο αργότερα ότι «στις μέχρι τώρα επιχειρήσεις κατά των ανταρτών οι μουσουλμάνοι αποδείχτηκαν ικανοί λόγω της γνώσης της περιοχής, ιδιαίτερα στις επιχειρήσεις ανίχνευσης.».

    ΑΡΑ ΚΑΙ ΕΔΩ ΟΜΙΛΟΥΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ....
    ..ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ '''ΜΕΡΙΚΟΥΣ'' .....Η ''ΜΙΑ ΜΕΡΙΔΑ'' ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ...
    ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΛΕΕΙ ....
    .''Τα τμήματα του αλβανικού πληθυσμού συμπαρίστανται στα γερμανικά στρατεύματα και έχουν προσφέρει πολύτιμη βοήθεια
    .
    ΔΗΛΑΔΗ Η ΠΗΓΗ ΑΥΤΗ ΜΙΛΑΕΙ ΟΧΙ ΑΠΛΑ ΓΙΑ ''ΕΝΟΠΛΟΥΣ'''....ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΑΠΛΟ ΠΛΥΘΗΣΜΟ...ΟΠΟΙΟΣ ΒΟΗΘΑΕΙ ΤΑ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΑ ΚΑΤΟΧΗΣ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΑΝΤΑΡΤΩΝ....
    ΚΑΤΙ ΞΕΡΑΝΕ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΑ ΖΗΣΑΝΕ ΑΠΟ ΚΟΝΤΑ.....
    ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΚΑΝΟΥΜΕ ΜΕ ΠΗΓΕΣ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΕΙΝΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΩΣ ΠΟΛΥ ΑΝΙΚΕΙΜΕΝΙΚΕΣ....ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΝΕΝΑ ΛΟΓΟ ΑΛΛΩΣΤΕ ΝΑ ΜΗΝ ΕΙΝΑΙ....ΛΕΓΑΝΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΣΥΜΒΑΙΝΑΝΕ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ...ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΗΣ ΥΠΑΡΧΟΥΣΗΣ ΚΑΤΑΣΤΑΣΕΩΣ ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  36. ΚΑΙ ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΠΟΙΟΙ ΖΗΤΑΝΕ ΝΑ ΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΣΥΓΝΩΜΗ ΓΙΑ ΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΓΙΝΑΝ ΤΟ1944…….ΕΧΟΥΝ ΔΙΚΙΟ…ΚΑΙ ΘΑ ΖΗΤΗΣΟΥΜΕ…..ΑΦΟΥ ΟΜΩΣ ΠΡΩΤΑ ΖΗΤΗΣΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΓΙΑ ΤΑ ΠΑΡΑΚΑΤΩ….ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΑΙ ΓΙΝΑΝΕ ΠΡΙΝ ΤΟ 1944 ΚΑΙ ΤΟΝ ΔΙΩΓΜΟ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ…..ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΚΡΙΒΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ 1942 ΚΙΟΛΑΣ….

    των καταστροφών τών γενομένων είς την περιφέρειαν
    Θεσπρωτίας ΰπό τών Τουρκαλβανών

    ( Έπ’ι τη βάσει τοΰ ύπ’ αριθ. 2]48 βουλεύματος τοΰ Ε.Ε.Γ.Ε.Π ‘).

    1.Είς την έπαρχίαν Θυάμιδος
    α) Έφονεύθησαν 150 «Ελληνες πολΐται.
    β) Έπυρπολήθησαν 5 σχολεία και 2 κοινοτικά καταστήματα, μία «Εκ¬κλησία και 233 οίκίαι.
    γ) Διηρπάγησαν τα έπιπλα καί σκεύη τών οικιών 8 χωρίων και 388 μεμονωμένων οικιών. «Απαντα τα εμπορεύματα τών καταστημάτων, ρουχι¬σμός άντιπροσωπεύαιν 600 εκατομμύρια προπολεμικών δραχμών, άπαντα τά είδη δύο σχολείων, μιας Εκκλησίας, 31.540 αιγοπρόβατα, 1.706 φορτηγά ζώα, 314 βόες, 2.500.000 οκ. δημητριακών καρπών, τρόφιμα, κλπ.

    2. Είς την έπαρχίαν Παραμυθίας
    α) Έφονεύθησαν 201 «Ελληνες πολΐται.
    β) Έπυρπολήθησαν εξ ολοκλήρου 19 χωρία και 5 Έκκλησίαι. γ) Διηρπάγησαν όλος ό ρουχισμός, τά έπιπλα καί σκεύη τών άνωτέρω χωρίων.

    3- Είς τήν έπαρχίαν Μαργαριτίου
    α) Έφονεύθησαν 114 «Ελληνες πολΐται.
    β) Διηρπάγησαν διάφορα είδη τών κατοίκων.

    4 Εις τήν έπαρχίαν Πάργας (Φαναριού)
    α) Έφονεύθησαν 600 «Ελληνες πολΐται και πολλοί εκ τών κακώσεων κατέστησαν ανίκανοι προς έργασίαν.
    β) Πλείστοι διαρπαγαί, λεηλασίαι καί καταστροφα’ι ελαβον χώραν’ όμοίως και άπαγωγαϊ κορασιών καί γυναικών.

    ΑΔΙΚΡΙΤΗ ΒΙΑ ΚΑΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ….ΑΦΟΥ ΕΛΑΧΙΣΤΑ ΑΠΟ ΤΑ ΘΥΜΑΤΑ ΑΥΤΑ ΗΤΑΝ ΑΝΤΑΡΤΕΣ ΤΟΥ ΕΔΕΣ Η ΚΑΙ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ…ΗΤΑΝ ΚΥΡΙΩΣ ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΣΥΝΤΟΠΙΤΕΣ
    ΣΥΓΝΩΜΗ ΑΣ ΖΗΤΗΣΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΠΟΛΥ ΑΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΖΗΤΑΜΕ ΚΑΙ ΕΜΕΙΣ
    ΤΟ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΜΗ ΣΑΣ ΞΥΝΙΖΕΙ...ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΤΟΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟ ΠΡΩΗΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  37. ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΤΗΣ ΣΚΙΠΕΡΙΑΣ

    Μουσικά, η Χιμάρα είναι ίδια με την υπόλοιπη Labëria (Λιαπουριά) και είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι Έλληνες ‘αυτόχθονες’ ήρθαν στην περιοχή για να ξεχάσουν τα ίδια τους τα τραγούδια και τις παραδόσεις, να εγκαταλείψουν τα μουσικά τους όργανα και να υιοθετήσουν μια κουλτούρα που την θεωρούσαν κατώτερη.» (Ardian Vehbiu, Shqipja totalitare, Çabej 2008 (b:2-3)
    ΠΡΩΤΟΝ ΠΟΙΟΣ ΣΟΥ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΚΑΝΕΙΣ ΕΛΛΑΔΙΤΗΣ,ΔΕΝ ΕΙΧΕ ΣΕ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ΤΗΝ ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΗΣ ΛΑΜΠΕΡΙΑΣ.....ΠΑΛΙ ΑΤΟΠΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΒΓΑΖΕΙΣ...
    ΚΑΙ ΑΡΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟ ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΣΟΥ ΕΠΕΙΔΗ ΧΕΙΜΑΡΑ ΚΑΙ ΛΑΜΠΕΡΙΑ ΕΧΟΥΝ ΚΟΙΝΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΑΡΑ ΕΙΝΑΙ ..''ΟΜΟΦΥΛΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΚΑΤ ΕΣΕ'''
    ΑΡΑ ΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΕΠΕΙΔΗ Η ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΗΣ ΛΑΜΠΕΡΙΑΣ ΔΕΝ ΜΟΙΑΖΕΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΜΕ ΤΗ ΜΟΥΣΙΚΗ ΤΗΣ ΤΡΟΠΟΓΙΑ ΑΡΑ ΣΤΙΣ ΔΥΟ ΑΥΤΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ
    '''ΜΗ ΟΜΟΦΥΛΟΙ''' ΠΛΥΘΗΣΜΟΙ......
    και είναι δύσκολο να πιστέψουμε ότι Έλληνες ‘αυτόχθονες’ ήρθαν στην περιοχή για να ξεχάσουν τα ίδια τους τα τραγούδια και τις παραδόσεις,
    ΑΣ ΜΑΘΟΥΜΕ ΛΙΓΟ ΠΩΣ ΕΧΟΥΝ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ....ΠΡΩΤΟΝ ΟΙ ΜΟΥΣΙΚΕΣ ΕΠΙΔΡΑΣΕΙΣ [ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΝΔΥΜΑΣΙΕΣ ΚΛΠ ] ΣΧΕΔΟΝ ΠΑΝΤΑ ΔΕΝ ΕΧΟΥΝ ΝΑ ΚΑΝΟΥΝ ΜΟΝΟ ΜΕ ΟΜΟΕΘΝΙΑ....ΑΛΛΑ ΚΥΡΙΩΣ ΜΕ ΚΟΙΝΗ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ,ΔΗΛΑΔΗ ΣΥΓΚΑΤΟΙΚΗΣΗ .... ΟΣΟ ΠΙΟ ΜΑΚΡΑΙΩΝΗ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΗ ΤΟΣΟ ΠΙΟ ΠΟΛΑ ΚΟΙΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ...ΚΑΙ Η ΧΕΙΜΑΡΑ ΑΝΑΦΕΡΕΤΕ ΗΔΗ ΑΠΟΤΑ ΠΡΟ ΧΡΙΣΤΟΥ ΧΡΟΝΙΑ ΩΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ....ΚΑΙ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΩΣ ΗΠΕΙΡΟΣ...ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΑ ΜΕΡΗ ΑΥΤΑ ΑΡΧΙΖΕ Η ΙΛΛΥΡΙΑ...ΣΥΝΕΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΛΟΓΙΚΟ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΠΟΛΛΑ ΚΟΙΝΑ ΣΤΟΙΧΕΙΑ...ΣΕ ΟΤΙ ΑΦΟΡΑ ΤΑ ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΑ ΔΕΝ ΞΕΡΩ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΑΡΧΗ ΤΟΥΣ..ΠΑΝΤΩΣ Η ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΣΙΓΟΥΡΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ....ΤΟ ΝΑ ΒΓΑΛΩ ΕΓΩ ΟΛΗ ΤΗΝ ΔΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΤΟΣΚΕΡΙΑ ΩΣ ΚΡΥΦΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΠΕΙΔΗ ΤΡΑΓΟΥΔΑΝΕ ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΑ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΟΥΤΕ ΟΡΘΟ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΟΥΤΕ ΚΑΙ ΣΩΣΤΟ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ....Ο ΚΑΘΕ ΕΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ...ΠΧ ΚΑΙ ΟΙ ΚΟΚΔΗΜΑΙΟΙ ΗΤΑΝ ΤΟΣΟ ΤΟ 1821 ΟΣΟ ΚΑΙ ΕΚΑΤΟ ΧΡΙΝΙΑ ΜΕΤΑ ΜΕΤΟ ΜΕΡΟΣΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ [ ΟΜΠΕΡΙΣΑ ΤΟ ΕΙΠΕ ] ...ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΜΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ...ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΕΓΩ ΝΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΑΖΩ ΤΗΝ ΚΑΤΑΓΩΓΗ.....ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ...ΚΑΙ ΤΟ ΧΩΡΙΟ ΤΟΥ ΕΡΝΤΟΓΑΝ ΤΟΥ ΤΟΥΡΚΟΥ ΞΕΡΕΙΣ ΠΩΣ ΤΟ ΛΕΝΕ....ΠΟΤΑΜΙΑ..ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΟΜΩΣ ΝΑ ΠΩ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙΟ ΕΛΛΗΝΑΣ...ΠΡΩΤΟΝ ΓΙΑΤΙ ΣΤΗ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΕΧΕΙ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ [ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΕΝΟΥΣ] ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΟΥΣ ΠΡΟΓΟΝΟΥΣ ΚΑΙ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΚΑΙ ΚΥΡΙΟΤΕΡΟ ΔΕΝ ΑΙΣΘΑΝΕΤΑΙ ΚΑΘΟΛΟΥ ΕΛΛΗΝΑΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  38. Κοιτάξτε τη γράφει ο πατέρας Giuseppe Schirò - στα αλβανικά Zef Skiroi - το έτος 1720: «Η περιοχή της Χιμάρας έπαθε δύο καταστροφές από την πανούκλα και από την ισχυρή επίθεση του Τούρκων, γιατί οι Αλβανοί της χιμαριότικης ακτής...»
    ΕΕΕΕΕ..ΑΦΟΥ ΤΟ ΕΙΠΕ Ο ΖΕΦ ΣΚΙΡΟΙ ΚΑΤΙ ΘΑ ΗΞΕΡΕ....ΤΙ ΤΟ ΣΥΖΗΤΑΣ;;...ΕΔΩ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΛΕΝΕ ΟΤΙ Ο ΟΜΗΡΟΣ ΗΤΑΝ ΑΡΧΑΙΟΣ ΤΟΥΡΚΟΣ ΟΝΟΜΑΤΙ ΟΜΕΡ....ΤΙ ΑΦΟΥ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΤΟ ΛΕΝΕ....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  39. Η ελληνική διάλεκτος που αυτή τη στιγμή ομιλούν στη Χιμάρα και σε μερικά παρακείμενα χωριά, φαίνεται ότι έχει άμεση σχέση με την ελληνική διάλεκτο που μιλούσαν στην Κέρκυρα και πολλοί εθνολόγοι έχουν κάνει λόγο για το πώς οι Χιμαριότες κάνουν χρήση της αλβανικής για ιδιαίτερους τελετουργικούς σκοπούς.
    ΗΜΙΜΑΘΕΙΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ...ΣΤΗ ΚΕΡΚΥΡΑ ΜΙΛΙΕΤΑΙ ΤΟ ΝΟΤΙΟ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ..ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΕΠΤΑΝΗΣΑ..ΔΗΛΑΔΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟΣ ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ ΣΤΗΝ ΠΕΛΟΠΟΝΗΣΙΑΚΗ ΠΑΡΑ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ Η ΤΗΣ ΣΤΕΡΕΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ....ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΧΕΙΜΑΡΑΣ ΜΙΛΙΕΤΑΙ ΤΟ ΒΟΡΕΙΟ ΚΑΙ ΜΟΝΟΣΤΗ ΧΕΙΜΑΡΑ ΗΜΙΒΟΡΕΙΟ ΙΔΙΩΜΑ [ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΝΤΟΠΙΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΒΟΡΕΙΟ ΙΔΙΩΜΑ ΑΡΚΕΤΑ ΕΠΗΡΕΑΣΜΕΝΟ ΑΠΟ ΤΟ ΝΟΤΙΟ ΤΗΣ ΚΕΡΚΥΡΑΣ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΟΙ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΟΙ ΤΟ ΟΝΟΜΑΖΟΥΝ ΗΜΙΒΟΡΕΙΟ ] ΑΡΑΔΕΝ ΜΑΘΑΝΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΤΗ ΚΕΡΛΥΡΑ ΟΙ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ..ΓΙΑΤΙ ΑΝ ΤΑ ΜΑΘΑΝΕ ΣΤΗ ΚΕΡΚΥΡΑ ΘΑ ΜΙΛΟΥΣΑΝΕ ΚΕΡΚΥΡΑΙΚΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΘΑΡΑ ΝΟΤΙΟ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ..ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ....ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑ....
    ΟΙ ΧΕΙΜΑΡΙΩΤΕΣ ΜΙΛΟΥΣΑΝΕ ΒΟΡΕΙΟ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΙΔΙΩΜΑ [ ΠΟΥ ΜΙΛΙΕΤΕ ΜΕ ΛΙΓΕΣ ΠΑΡΑΛΛΑΓΕΣ ΣΕ ΗΠΕΙΡΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΒΟΡΕΙΟ ΑΙΓΑΙΟ ΚΛΠ ] ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΟΝΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΠΗΡΕΑΣΜΟΥ ΤΟΥΣ ΑΠΟ ΤΟ ΚΕΡΚΥΡΑΙΚΟ ΚΑΤΕΛΗΞΕ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΗΜΙΒΟΡΕΙΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΜΙΓΩΣ ΒΟΡΕΙΟ ΟΠΩΣ ΤΗΣ ΥΠΟΛΟΙΠΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ...
    ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ ΗΤΑΝ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΚΕΡΚΥΡΑ..ΕΧΕΙ ΑΠΟΔΕΙΧΘΕΙ ΠΑΡΑΠΑΝΩ..ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΕΚΑΤΟ ΠΕΜΠΤΟΑΙΩΝΑ ΗΔΗ ΑΠΟΜΙΛΑΓΑΝΕ ΓΙΑ ΓΚΡΑΙΚΙΑ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ .....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  40. Ο ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΚΟΥΤΣΟΝΙΚΑΣ , ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ 1821 , ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ , ΚΑΙ ΕΓΡΑΨΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ , ΣΗΜΕΙΩΝΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ , ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΠΡΕΒΕΖΑ , ΙΩΑΝΝΙΝΑ , ΚΟΝΙΤΣΑ ΤΗΝ ΦΡΑΣΗ …. »»’ΛΑΛΟΥΝΤΩΝ ΤΗΝ ΕΛΛΛΗΝΙΚΗ »» [ ΠΛΗΝ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΑΥΤΩΝ ΣΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΚΑΙ ΟΘΩΜΑΝΟΙ ΚΥΡΙΩΣ ΑΛΒΑΝΟΙ ]
    ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ ΤΟ ΣΟΥΛΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙΞ ΧΩΡΙΑ ΒΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΑΧΕΡΟΝΤΑ ΕΠΙΛΕΞΗ ΑΝΑΦΕΡΕΙ »ΛΑΛΟΥΝΤΩΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ » .
    ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΒΕΒΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΒΛΑΧΟΦΩΝΟΥΣ ΣΤΑ ΟΡΙΑ ΗΠΕΙΡΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
    , ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ ΠΙΝΔΟΥ
    ΑΚΡΙΒΩΣ ΔΗΛΑΔΗ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ….
    ΣΥΝΕΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΟ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΗΤΑΝ ΜΕΙΟΨΗΦΕΙΑ Η ΟΤΙ ''''ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΤΗΚΑΝΕ ''' ΑΠΟ ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ
    ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΙΚΗ ΗΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ ..
    ΑΛΛΑ ΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ , ΣΕ ΜΙΚΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΝΟΤΙΑΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ , ΑΠΟ ΤΑ ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΑ ΣΥΝΟΡΑ ΣΤΟ ΝΟΤΟ , ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΓΡΑΜΜΗ …..
    ΧΕΙΜΑΡΑΣ ΣΤΑ ΔΥΤΙΚΑ , ΚΑΤΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΔΕΛΒΙΝΟ ΑΝΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΤΕΡΑ ΣΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ΚΑΙ ΦΤΑΝΟΣΤΑΣ ΛΙΓΟ ΔΥΤΙΚΑ ΣΤΟ ΟΡΕΙΝΟ ΠΩΓΩΝΙ ] Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΚΥΡΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ …
    ΔΕΝ ΜΙΛΑΩ ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ Η ΟΠΟΙΑ ΕΧΕΙ ΛΙΓΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΞΑΠΛΩΣΗ ΑΠΟ ΟΤΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ [ ΚΑΙ ΠΙΟ ΒΟΡΕΙΑ ΔΗΛΑΔΗ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ
    ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΑΛΛΙΑ [ ΩΣ ΚΥΡΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ]

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  41. ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΟΥΣ ΚΑΙ ΒΛΑΧΟΦΩΝΟΥΣ - ΔΙΓΛΩΣΣΟΥΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ - ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΟΡΥΤΣΑΣ ΚΑΙ ΤΙ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΕΙΧΑΝΕ

    Στήν Μητροπολιτική περιφέρεια Κορυτσᾶς, οἱ ἀπόδημοι Βορειοηπειρῶτες τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν συνέταξαν τόν Μάιον τοῦ 1919 τήν περίφημη «∆ιακήρυξη τῶν Βορειοηπειρωτῶν ἀπό τίς ἐπαρχίες τῆς Κορυτσᾶς καί Κολώνιας, οἱ ὁποῖοι ἀπαιτοῦν ΕΝΩΣΗ τῶν ντόπιων ἐπαρχιῶν τους μέ τήν Ἑλλάδα» ἡ ὁποία ἐξεδόθη ἀπό τήν Πανηπειρωτική Ἕνωση στήν Ἀμερική ὑπογεγραμμένη ὀνομαστικά μέ τήν διεύθυνση τοῦ καθενός. Στήν πολυσέλιδο διακήρυξή τους ἡ ὁποία δείχνει τήν ἑλληνική τους συνείδηση καί τήν προσυπογράφουν <1.920> ἀρχηγοί οἰκογενειῶν, ὅπου ἀναγράφεται ἡ γενέτειρα τοῦ καθ’ ἑνός.
    Ἀναφέρονται μεταξύ τῶν ἄλλων:
    «Ἡμεῖς οἱ αὐτόχθονοι κάτοικοι τῶν ἐπαρχιῶν Κορυτσᾶς, Κολώνιας καί Μοσχοπόλεως ἔχοντας πληροφορηθεῖ ὅτι ἡ ἐπιτροπή γιά τίς Ἑλληνικές ∆ιεκδικήσεις ἔχει ἀποφασίσει ὑπέρ τῆς ἑνώσεως τῆς Χειμάρρας, Ἀργυροκάστρου καί ∆ελβίνου μέ τήν μητέρα χώρα τήν Ἑλλάδα, συγχαίρουμε τούς ἀδελφούς αὐτῶν τῶν ἐπαρχιῶν γιά τήν καλή τους τύχη καί τούς Ἀντιπροσώπους Εἰρήνης γιά τήν σοφία καί τήν δικαιοσύνη τους. Ἀλλά διαμαρτυρόμεθα ἐντόνως ἐναντίον τῆς γνωστοποιήσεως ὅτι προοριζόμεθα γιά τό μελλοντικό Ἀλβανικό Κράτος. Λυπούμεθα γιά τό Συμβούλιο Εἰρήνης πού ἐπέτρεψε στόν ἑαυτό του νά ἐξαπατηθῆ καθώς καί γιά τίς διαψευσμένες ἐλπίδες τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τῶν κατοίκων Κορυτσᾶς καί Κολωνίας».


    ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ http://vlahofonoi.blogspot.gr/2015/12/1919.html
    ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ Η ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  42. ΒΟΡΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ΩΣ ΤΟ ΤΕΠΕΛΕΝΙ ΚΚΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΠΟΤΑΜΩΝ ΔΡΥΝΟΥΣΤΑ ΔΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΩΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΜΙΛΑΝΕ ΩΣ ΚΥΡΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑ ΤΟΣΚ [ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΑΡΚΕΤΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΗΤΑΝ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ].
    ΕΛΑ ΟΜΩΣ ΠΟΥ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕ ΣΤΗ ΤΟΣΚΕΡΙΑ [ Η ΟΠΟΙΑ ΑΡΧΙΖΕ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΤΟΥ ΑΩΟΥ ΟΥΤΕ ΣΤΗ ΛΑΜΠΕΡΙΑ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΕ ΔΥΤΙΚΑ ΤΟΥ ΔΡΙΝΟΥ ]
    ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΡΙΖΑΣ , ΖΑΓΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΙΝΤΖΟΥΡΙΑΣ ΔΗΛΑΔΗ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΕΠΕΛΕΝΙΟΥ ΚΑΙ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟΥ
    ΑΠΟ ΚΕΙ ΚΑΤΑΓΟΝΤΑΝ ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΥΕΓΕΡΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΟΠΩΣ Ο ΖΑΠΠΑΣ [ ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ ΖΑΠΠΕΙΟ ] Η ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΤΟ1914 Ο ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΧΡΙΣΤΑΚΗΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΒΡΙΖΕΙ Ο ΣΑΛΙ ΜΠΕΡΙΣΑ
    ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΥΠΟΔΕΧΘΗΚΑΝΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΤΟ 1940 ΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΣΗΜΑΙΕΣ
    ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΧΩΡΙΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑΝΕ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΕΞΙΣΟΥ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ.
    ΕΝΩ ΚΑΙ ΤΑ ΕΘΙΜΑ ΤΟΥΣ ΜΟΙΑΖΟΥΝ ΠΟΛΥ ΜΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΑ
    ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΑ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝΠΟΛΕΣΦΟΡΕΣ ΤΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΑΚ [ ΓΙΑΝΝΑΚ ,ΧΡΙΣΤΑΚ ,ΒΑΣΙΛΑΚ ] ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ -ΑΚΗΣ
    ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΑΤΕΒΗΚΑΝΕ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝΕ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟ 1821 ΚΑΙ ΕΜΕΙΝΑΝ ΓΝΩΣΤΟΙ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ »’ΧΟΡΜΟΒΙΤΑΙ» ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΤΑΓΟΝΤΑΝ ΠΕΡΙΞ ΤΗΣ ΟΜΟΝΥΜΟΥ ΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΜΕΤΑ ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΟΜΑ ΤΟΥ ΑΛΗΠΑΣΑ ΚΩΜΟΠΟΛΕΩΣ . ΤΟΥΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΚΑΙ Ο ΜΑΚΥΓΙΑΝΝΗΣ ΣΤΑ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΤΟΝ ΠΕΡΙΦΗΜΟ ΛΑΓΟΥΜΤΖΗ ΝΤΑΛΑΡΟΠΟΥΛΟ ΠΟΥ ΕΣΩΣΕ ΜΕ ΤΑ ΛΑΓΟΥΜΙΑ ΠΟΥ ΕΦΤΑΧΝΕ ΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΣΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΠΑΡΟΥΤΙ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ .
    ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟ 1914 ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΕΚ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝΕ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣΗΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΝΤΑΞΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΞΙΣΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΤΙΑ ΤΟΥ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟΥ ΑΜΙΓΩΣ
    ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ
    ΜΕΡΙΚΑ ΧΩΡΙΑ-ΤΟΠΟΝΥΜΙΑ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΩΤΕΡΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ
    ΔΟΞΑΤΕΣ ,ΚΕΣΤΟΡΑΤΕΣ ,ΣΤΕΓΟΠΟΥΛΟΙ , ΚΡΙΝΑ , ΤΡΑΝΟΣΙΣΤΑ , ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ ,
    ΚΑΡΓΙΑΝΗ ΚΛΠ ΚΛΠ
    Στις 16 Ιουνίου 1913, οι αντιπρόσωποι των «τμημάτων Ρίζης και Ζαγοριάς» έστειλαν ένα υπόμνημα προς τις Μεγάλες Δυνάμεις. Χρησιμοποιούν ιστορικά, γεωγραφικά και εθνολογικά επιχειρήματα για να τεθούν τα σύνορα «της Ελληνικής Ηπείρου και της Αυτονόμου Αλβανίας, της οποίας σχεδιάζεται η δημιουργία».
    Μεταξύ άλλων αναφέρονται και στο φαινόμενο της διγλωσσίας (που με το καθεστώς του Τζάτζη μεταβλήθη σε αποκλειστική αλβανογλωσσία): «Η στενότης των σχέσεων μετά των Αλβανών εισήγαγε την χρήσιν εκτός της Ελληνικής και της Αλβανικής γλώσσης … το ιαεξαγώμενον εκ της χρήσεων της αλβανικής γλώσσης εις τα βόρεια της Ηπείρου καταπίπτει προ της πραγματικότητος της Εθνικής συνειδήσεως των χριστιανών».Για το ζήτημα της διαφοροποίησης τους από τους Αλβανούς είναι
    ξεκάθαροι: «Ζητούντες να ωφεληθώσιν εις βάρος άλλων, αντετάχθησαν απ” εναντίας πάση δυνάμει συμπράττοντες μετά των Τούρκων και ανθιστάμενοι μετ” ιδιτέρας ορμής εις τον απελευθερωτικόν αγώνα της Ελλάδος εν Ηπείρω. Οι Αλβανοί δυστυχώς είναι εκείνοι, οι οποίοι μετέβαλον τα Ελληνικά χωριά εις σωρούς τάφρας και παρεξετράπησαν εις τας φρικωδεστέρας ωμότητας κατά των κατοίκων της
    Ηπείρου».
    Παρακάτω, προχωρούν στην έκδοση ψηφίσματος μέσω του οποίου ζητούν από την ελληνική κυβέρνηση να εξοπλίσει και να εκπαιδεύσει όλους τους άνδρες από 20 – 40 ετών και μάλιστα τα χωριά τους θα αναλάβουν όλα τα έξοδα. Οι αντιπρόσωποι αυτών των περιοχών εξέλεξαν πενταμελή επιτροπή
    για να τηλεγραφήσει τις αποφάσεις τους στον Ελευθέριο Βενιζέλο:
    1. Ντίλιος Κ. Βασίλειος, εκ Λαμπόβου
    2. Χαρίτος Πέτρος, εκ Νίβανης
    3. Χατζηβασιλείου Θωμάς, εκ Μικράς Τσέτας Λαμπόβου
    4. Μαρκόπουλος Θεοδώσιος, εκ Λέκλης
    5. Γιάσσου Αναστάσιος, εκ Σέπερης
    ΚΑΝΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ΧΩΡΙΑ ΔΕΝ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΣΤΑ 103 ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΑ ΩΣ »ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΑ» ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  43. ΟΠΩΣ Η ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΠΑΛΑΙΑ ΠΟΤΕ ΔΙΓΛΩΣΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΡΙΖΑΣ ΛΙΝΤΖΟΥΡΙΑΣ ΚΑΙ ΖΑΓΟΡΙΑΣ ,
    ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΟΥ ΤΗΝ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ »’ΜΕΙΚΤΗΣ»’ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΚΥΡΙΩΣ [ΚΑΙ ΜΕΙΟΨΗΦΕΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ] , ΕΝΤΟΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ,
    ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΜΕΙΚΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑ…
    ΒΡΙΣΚΕΤΕ ΠΕΡΙΞ ΛΕΣΚΟΒΙΚΙΟΥ ΟΝΟΜΑΤΙ »’ΚΑΡΑΜΟΥΡΑΤΙΑ» ΠΑΛΑΙ ΠΟΤΕ .
    ΑΝΑΦΕΡΕΤΕ ΟΤΙ ΕΚΕΙ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΝ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ »ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ» ΠΡΟΣ ΤΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ , ΕΝΩ ΚΑΙ ΣΕ ΧΑΡΤΕΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΕ ΩΣ »’ΜΕΙΚΤΟΙ ΓΡΑΙΚΟΙ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΟΙ»’ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΙΟ ΒΟΡΕΙΑ Η ΚΑΙ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝΤΕΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΕ ΑΠΛΑ ΩΣ ΑΛΒΑΝΟΙ.
    Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΠΟΥ ΣΗΚΩΣΑΝΕ ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΤΟ 1914 ΑΠΟ ΚΟΙΝΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΜΟΥΣΟΥΜΑΝΟΙ ΛΟΓΩ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΤΟΥΣ ΕΝΩ ΕΚ ΤΟΥ ΛΕΣΚΟΒΙΚΙΟΥ ΚΑΤΑΓΟΝΤΑΝ ΚΑΙ ΙΔΡΥΤΕΣ ΤΗΣ ΜΑΒΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΙΤΑΛΟΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΚΑΤΟΧΗ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ.
    ΙΔΟΥ ΜΕΡΙΚΑ ΧΩΡΙΑ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ »’ΑΛΒΑΝΩΝ» ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ .[ΔΙΓΛΩΣΣΩΝ ΠΡΙΝ 100 ΧΡΟΝΙΑ] ΚΑΙ ΠΑΡΟΤΙ ΔΕΝ ΕΝΕΤΑΧΘΗΚΕ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ ΟΥΤΕ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΗΚΕ ΠΟΤΕ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΩΣ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΗ ΖΩΝΗ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ [ΑΚΡΙΒΩΣ ΛΟΓΟ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΔΙΓΛΩΣΣΗ , ΟΠΩΣ Η ΛΙΝΤΖΟΥΡΙΑ ΚΑΙ ΡΙΖΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΓΛΩΣΣΗ, ΟΠΩΣ ΤΗΣ ΔΡΟΠΟΛΗΣ]
    ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ [ΜΠΟΝΤΑΡΙ,ΔΑΡΔΕΣΙ ΚΛΠ KLP ] ΥΠΗΡΧΑΝ ΚΑΙ ΤΑ ΕΞΗΣ »ΜΗ ΑΛΒΑΝΙΚΑ»’ΧΩΡΙΑ ΤΟ 1913 Η ΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ….
    ΜΕΛΙΣΣΙΝΙ,ΣΑΡΑΝΤΑΠΟΡΟ,ΦΟΥΡΚΑ,ΣΟΡΟΠΟΛΗ ,ΚΑΛΟΥΔΙ ,ΠΕΤΡΑΝΙ ,ΕΛΕΟΥΣΑ , ΒΛΑΧΟΥΨΗΛΟΤΕΡΑ ,ΜΕΣΣΑΡΙΑ,ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΚΛΠ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  44. ΕΚΑΝΑ ΛΑΘΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΟΡΟΠΟΛΗ..ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Οι δολοφονίες εναντίον των Τσάμηδων Αλβανών είχαν ξεκινήσει ήδη από το 1913 από ελληνικές συμμορίες που επιτίθονταν στην περιοχή – ενθαρρυμένες προφανώς και από τις τότε ελληνικές αρχές.
      ΠΑΡΕ ΝΑ ΧΕΙΣ ΤΟΥΣ ΑΡΧΗΓΟΥΣ ΤΩΝ ΔΟΛΟΦΩΝΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΠΡΙΝ ΟΧΙ ΤΟ 1913 ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΤΟ 1821..ΠΑΡΕ ΝΑ ΧΕΙΣ ΜΕΡΙΚΑ ΚΑΛΟΠΑΙΔΑ....


      Μωχάμετ Νταλιάνης, τουρκαλβανός οπλαρχηγός από την Κονίσπολη, έδρασε στην Ήπειρο το 1821.
      Ισλάμ Πρόνιος, τουρκαλβανός οπλαρχηγός από την Παραμυθιά, έδρασε στην Ήπειρο το 1821.
      Μπάλιο Χούσος, τουρκαλβανός οπλαρχηγός από το Μαργαρίτι, έδρασε στην Ήπειρο το 1821.
      Χασάν Χούσος, τουρκαλβανός οπλαρχηγός από το Μαργαρίτι, έδρασε στην Ήπειρο το 1821.

      Χουσεΐν-μπεης, γιος του Μουσταφά πασά του Δελβίνου, ήταν φρούραρχος Πάργας το 1821.
      Ζενές Τσάπαρης, αλβανοτσάμης οπλαρχηγός έδρασε στην Πάργα το 1821.

      Χασάν Τσάπαρης, αλβανοτσάμης οπλαρχηγός από το Φανάρι της Ηπείρου έδρασε το 1821.
      Χότο Πρόνιος, αλβανοτσάμης οπλαρχηγός έδρασε το 1821.

      Αχμέτ-μπεης Δέμος, από τους Φιλιάτες, Αλβανός μισθοφόρος στην Τριπολιτσά το 1821 είχε στο σώμα του και 800 χριστιανούς Αλβανούς, πέθανε κατά τη διάρκεια της πολιορκίας


      Διαγραφή