Δευτέρα, 31 Οκτωβρίου 2011

H εκπομπή Balkan express και η Αλβανική προπαγάνδα



Balkan προπαγάνδα express!



Παρακολούθησα χθες την εκπομπή Balkan express της ΕΤ 3 που περιηγήθηκε σε κάποια μέρη που ανήκουν σήμερα στην αλβανική επικράτεια. Δυστυχώς όμως θα έπρεπε να έχουμε εντελώς κλειστή τη φωνή αφού οι υπέροχες λήψεις των τοπίων και οι υπότιτλοι με τις συνεντεύξεις των κατοίκων συνοδεύονταν από μια αφήγηση-αντιγραφή της αλβανικής προπαγάνδας από την κατασκευή του κράτους αυτού το 1913 μέχρι σήμερα.

Ακούσαμε λοιπόν ότι θρησκεία των Αλβανών είναι ο «αλβανισμός» και όλες οι θρησκείες είναι σεβαστές αποκρύβοντας ότι η Αλβανία ήταν το μοναδικό επίσημα αθεϊστικό κράτος του κόσμου με φοβερούς διωγμούς ιδίως ενάντια στην Ορθοδοξία που συνεχίζονται με άλλη μορφή και σήμερα. Είδαμε το ελληνικό αρχοντικό στο Βεράτι με τις εικόνες και τις αναπαραστάσεις των ηρώων όλα στα ελληνικά, να μας περιγράφεται ως αλβανικό. Βέβαια και σε μια εκπομπή της κ. Μάγιας Τσόκλη στη Δάρδα Κορυτσάς, αφού οι κάτοικοι μίλησαν με πάθος και περηφάνια για την ελληνική τους καταγωγή και παιδεία, η αφηγήτρια τους «διόρθωσε» λέγοντας ότι στην πραγματικότητα δεν είναι Έλληνες αλλά «Αλβανοί ή Βλάχοι», αν και ακόμα και οι επιγραφές στο κοιμητήριο του χωριού γράφονταν φαίνεται για κάποιον ανεξήγητο λόγο ΟΛΕΣ στα ελληνικά! Πως θα υπερασπιστούμε τους Έλληνες της Κορυτσάς και της υπόλοιπης Βορείου Ηπείρου που τους σβήνει κυριολεκτικά ο αλβανικός εθνικισμός, όταν τα κρατικά μας κανάλια αναπαράγουν ότι ανιστόρητο και μισαλλόδοξο επιβάλλεται στους Αλβανούς ως αλήθεια;

Τραγικός ήταν και ο επίλογος της συνήθως υπέροχης εκπομπής. Μας μίλησαν για τους Αλβανούς που αντιστάθηκαν σε όλους τους κατακτητές! Ενώ είναι παγκοσμίως γνωστή η συγκυβέρνηση με τους Τούρκους που ανέδειξε ξακουστούς αιμοσταγείς Τουρκαλβανούς πασάδες και στρατηγούς. Εκτός αν πιστώνουν στους Αλβανούς τον ηπειρώτη Γεώργιο Καστριώτη, το Σπυρομήλιο, το Χορμοβίτη και την αδούλωτη Χιμάρα. Και τα μικρά παιδιά γνωρίζουν ότι οι Αλβανοί στάθηκαν στο πλευρό του Μουσσολίνι συμμετέχοντας με 15 τακτικά και 3 τάγματα ατάκτων, πλιατσικολόγων στη επίθεση ενάντια στην Ελλάδα. Όπως μαρτυρούν και οι Ιταλοί στρατηγοί, ήταν και οι πιο ανυπόμονοι και φανατισμένοι. Άλλωστε διαβόητα είναι τα εγκλήματά τους μαζί με τους Αλβανοτσάμηδες στη Θεσπρωτία και στην υπόλοιπη Ήπειρο. Μάλιστα το τηλεοπτικό συνεργείο πέρασε από τους δρόμους που δεξιά και αριστερά, σε κορφές και λαγκάδια, βρίσκονται άταφα ΑΚΟΜΑ τα οστά των αγωνιστών του 1940, μάλλον λόγω του ανεξίθρησκου και αντιφασιστικού χαρακτήρα των σύγχρονων Αλβανών, θαυμαστών του Τζορτζ Μπους.

Οι εκπομπές αυτές για να μπορούν να παίρνουν το χαρακτήρα εκπομπών τεκμηρίωσης, θα πρέπει να συμβουλεύονται έγκυρους επιστήμονες, Έλληνες και ξένους, προβάλλοντας τουλάχιστον και την άλλη άποψη και όχι να αποδέχονται και να επιβραβεύουν ιδέες και ιδεολογήματα που στάζουν αίμα και μάλιστα ελληνικό.




Μετά τιμής

Δ.Πέτκος-Εκπαιδευτικός.

86 σχόλια:

  1. ΜΙΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΤΣΑΜΗΔΩΝ ΠΟΥ ΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΚΑΙ ΣΤΗΡΙΖΟΝΤΕ ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟ...........ΕΠΙ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ-ΑΛΒΑΝΟΚΡΑΤΙΑΣ ΣΤΟΝ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΟ ΧΩΡΟ ΑΚΟΜΑ Ο ΠΕΡΑΙΒΟΣ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΜΙΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΗ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΙΚΩΝ ΦΥΛΩΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ....Οι Τσάμηδες κατοικούσι την παλαιάν Θεσπρωτίαν, νυν δε λεγομένην Παρακάλαμον, η κατοικία των αρχίζει από το Σούλιον και τελειώνει εις τον Δώδωνα (Μπίστριτζα) ποταμόν, είναι θρήσκοι, αλαζόνες και ορμητικότεροι από τους άλλους εις τους πολέμους, όστις όμως ανθέξη την πρώτην ορμήν των, εύκολα τους τρέπει έπειτα εις φυγήν, επειδή είναι καθ΄ υπερβολήν αμφιρρεπείς` δεν φυλάττουσι τόσον τας συμφωνίας και υποσχέσεις, ευφημίζονται δε παρά πάντων ως επιτηδειότεροι χορευταί, και τοις αρέσκει ο πολύτιμος ιματισμός` είναι εύρωστοι και εύσχημοι` και μολονότι ομιλούσι την αλβανικήν διάλεκτον, ως φυσικήν αλλά και μετά την απλοελληνικήν, εκφράζονται όμως ορθώς άνδρες τε και γυναίκες.... ΚΑΤΑΡΧΗΝ Ο ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ''ΣΟΥΛΙ'' ΕΙΝΑΙ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟΣ [ ΑΦΟΥ ΤΑ ΠΡΩΤΑ ΤΣΑΜΟΧΩΡΙΑ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΝ ΣΤΑ ΟΡΙΑ ΤΩΝ ΒΟΥΝΩΝ ΤΟΥ ΣΟΥΛΙΟΥ [ ΓΑΡΔΙΚΙ ΚΛΠ]...ΟΠΩΣ ΚΑΙ Ο ΒΟΡΕΙΟΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΠΟΤΑΜΟΣ ΜΠΡΙΣΤΡΙΤΖΑ...ΕΙΝΑΙ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟΙ ΟΡΟΙ ....ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΠΟΤΑΜΙ ΜΠΙΣΤΡΙΤΖΑ ΒΟΡΕΙΑ [ ΣΤΗ ΣΗΜΕΡΙΝΗ ΒΟΡΕΙΟ ΗΠΕΙΡΟ , ΝΟΤΙΑ ΤΟΥ ΔΕΛΒΙΝΟΥ] ΚΑΙ ΣΤΑ ΝΟΤΙΑ ΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΟΥ ΣΟΥΛΙΟΥ [ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΤΑΦΥΓΕΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΓΙΑ ΝΑ ΓΛΥΤΩΣΟΥΝ ΤΟΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΟ] ΗΤΑΝ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ...ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ Ο ΝΟΜΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ [ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΟΧΙ ΟΛΟΚΛΗΡΟΣ]..ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΛΕΕΙ ΚΑΙ Ο ΠΕΡΑΙΒΟΣ...ΓΙΑ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΜΙΛΑΕΙ ΔΙΝΟΝΤΑΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΡΙΑ ΤΗΣ'ΤΟΤΕ '''ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ''ΔΗΛΑΔΗ ΟΙ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΒΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΠΑΡΓΑΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΟΥΛΙΟΥ....ΔΥΤΙΚΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ ΚΑΙ ΒΟΡΕΙΑ ΩΣ ΣΤΟ ΦΙΛΙΑΤΙ ΚΑΙ ΜΕ ΔΥΤΙΚΑ ΟΡΙΑ ΤΟ ΙΟΝΙΟ ΠΕΛΑΓΟΣ..ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΑ ΕΝΝΑ ΜΕ ΔΕΚΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ ΝΟΤΙΟΥ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΟΠΩΣ Η ΚΟΝΙΣΠΟΛΙ..ΑΥΤΕΣ ΑΠΟΤΕΛΟΥΣΑΝΕ ΤΗΝ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ..ΕΚΕΙ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΟΙ [ΑΛΒΑΝΟ]ΤΣΑΜΗΔΕΣ......ΤΟ ΛΕΩ ΓΙΑΤΙ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΟΤΙ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ ΛΕΓΟΤΑΝΕ ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΗΠΕΙΡΟΣ [ ΚΑΙ ΑΡΑ ΥΠΟΝΟΟΥΝ ΟΤΙ ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΑΛΒΑΝΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΟΟΟΟΛΗ ΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ΑΡΑ ΤΟΥΣ ΔΙΩΞΑΜΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥΣ ΠΟΥ ΕΙΝΑΙ Η ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ-ΟΛΟΚΛΗΡΗ Η ΗΠΕΙΡΟΣ ΑΡΑ ''''ΚΑΛΑ ΚΑΝΟΥΝ''' ΣΗΜΕΡΑ ΚΑΙ ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΝ ΟΟΟΛΗ ΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ=ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ...ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑ ΨΕΜΑ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗΣ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑΣ...ΤΣΑΜΟΥΡΙΑ=ΣΗΜΕΡΙΝΟΣ ΝΟΜΟΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ[ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΔΕΝ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝΤΑΝ ΕΞ ΟΛΟΚΛΗΡΟΥ ΑΠΟ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΜΙΑ ΚΑΙ ΣΤΑ ΒΟΡΕΙΟΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΥΠΗΡΧΕ Η ΟΡΕΙΝΗ ΜΟΥΡΓΚΑΝΑ ΠΟΥ ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΤΑΦΥΓΕΙ ΟΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΤΗΣ ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑΣ , ΟΠΩΣ ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΠΕΙΞ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ , ΕΝΩ ΣΤΑ ΝΟΤΙΑ ΤΟΣΟ ΠΕΡΙΞ ΤΗΣ ΠΑΡΓΑΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΤΑ ΒΟΥΝΑ ΤΟΥ ΣΟΥΛΙΟΥ ΠΑΡΕΜΕΝΕ ΖΩΝΤΑΝΟΣ Ο ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ....[αυτοι πληρωσανε και τα περισσοτερα στην κατοχη από τους Τουρκοτσαμηδες όπως και οι Ελληνες στα πεδινα του φαναριου στο νομο Πρέβεζας οπου είχαμε μερικη η ολικη καταστροφή 22 χωριων από τουρκοτσαμηδες και γερμανους κατά το 1943 με λεηλασίες απαγωγες κοριτσιων δολοφονιες καψιμο σπιτιων κλπ] .....ΚΑΝΕΙΣ ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΥΤΕ ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΕΙ ΕΔΑΦΗ ΓΕΙΤΟΝΙΚΩΝ ΚΡΑΤΩΝ....ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΝΑ ΔΙΚΑΙΟΥΤΑ ΝΕ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΟΙ ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΝΑ ΔΙΕΚΔΙΚΟΥΣΑΝΕ ΤΟ ΠΟΥ ΤΑ ΔΥΟ ΤΡΙΤΑ ΤΟΥ ΝΟΜΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ...ΚΑΙ ΟΧΙ ΕΦΤΑ ΝΟΜΟΥΣ....ΑΥΤΟ ΘΥΜΙΖΕΙ ΧΙΤΛΕΡ...ΠΟΥ ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΗΘΕΛΕ ΤΑ ΓΕΙΤΟΝΙΚΑ ΕΔΑΦΗ ΠΟΥ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΚΑΙ ΕΠΕΙΤΑ ΗΘΕΛΕ ΚΑΙ ΟΛΗ ΤΗΝ ΥΠΟΛΟΙΠΗ ΕΥΡΩΠΗ ΣΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΓΕΡΜΑΝΟΙ.......

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. ΕΠΙΣΗΣ ΜΑΣ ΛΕΕΙ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΑ ΑΛΛΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ [ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΑΝ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΦΥΛΕΣ ] ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΝΩΡΙΣΜΑΤΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ..ΠΡΩΤΟΝ ΟΤΙ ''''ΔΕΝ ΦΥΛΑΤΟΥΣΙ ΤΟΣΟΝ ΤΑΣ ΥΠΟΣΧΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑΣ ΣΥΜΦΩΝΙΑΣ'''..[ΠΑΜΠΕΣΗΔΕΣ ΔΗΛΑΔΗ] ...ΠΡΑΓΜΑ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ..ΜΑΛΙΣΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ , ΤΟΥΣ ΓΚΕΚΗΔΕΣ , ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ... ....ΑΥΤΟ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΤΕ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΙΔΙΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΟΙ ΟΠΟΙΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΠΑΛΙΑ ΜΙΑ ΠΑΡΟΙΜΙΑ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΤΣΑΜΗΔΕΣ..... '''ΤΣΑΜ ΠΑΜΠΕΣ ΜΕ ΘΗΚ ΝΕ ΜΕΣ''[ Ο ΤΣΑΜΗΣ ΕΙΝΑΙ ΠΑΜΠΕΣΗΣ ΚΑΙ ΕΧΕΙ ΤΟ ΘΗΚΑΡΙ [ ΜΕ ΤΟ ΜΑΧΑΙΡΙ ΔΗΛΑΔΗ] ΣΤΗ ΜΕΣΗ ]...ΤΟ ΙΔΙΟ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΟΥΝ ΚΑΙ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΑΡΑΒΑΝΤΙΝΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΓΡΑΨΕ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΕΙΝΑ ΠΕΡΙΓΡΑΦΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΤΣΑΜΗΔΕΣ...''''Ο ΧΑΡΑΚΤΗΡ ΑΥΤΩΝ ΓΛΙΣΧΡΟΣ ΚΑΙ ΨΕΥΔΗΣ''ΕΠΙΣΗΣ ΜΑΣ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΑΛΑΖΟΝΕΣ [ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ] ΚΑΚ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΦΥΛΕΣ ΕΠΙΣΗΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ''ευφημιζοντε παρα παντων ως επιτηδιοτεροι χορευται και τις αρεσει ο πολυτιμος υματισμος είναι εύσχημοι και ευρωστοι'''....ΑΥΤΟ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΠΑΡΟΙΜΙΕΣ ΠΟΥ ΥΠΗΡΧΑΝΕ ΠΑΛΙΑ ΣΤΗ ΡΟΥΜΕΛΗ [ΤΣΑΜΗΣ ΘΑ ΡΘΩ ΣΤΟ ΓΑΜΟ ΣΟΥ , ΔΗΛΑΔΗ ΚΑΛΟΝΤΥΜΕΝΟΣ ΚΑΙ ΠΕΡΙΠΟΙΗΜΕΝΟΣ], ΟΠΩΣ ΑΥΤΟ ΕΠΙΒΕΒΒΑΙΩΝΕΙ ΚΑΙ ΤΟ ΠΑΡΑΤΣΟΥΚΛΙ ''ΤΣΑΜΗΣ'' [ ΠΟΥ ΕΜΕΙΝΕ ΩΣ ΕΠΩΝΥΜΟ] ΣΤΟΝ ΜΑΚΕΔΟΝΑ ΑΓΩΝΙΣΤΗ ΤΟΥ 1821 ΚΑΡΑΤΑΣΟΥ ΤΣΑΜΗ ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΑΝΑΣΤΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΟΜΟΡΦΙΑΣ-ΛΕΒΕΝΤΙΑΣ ΤΟΥ'''''είναι εύσχημοι και ευρωστοι''''''''....ΕΠΙΣΗΣ ΑΥΤΟ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΝΕΙ ΚΑΙ Ο ''ΤΣΑΜΙΚΟΣ'' ΧΟΡΟΣ [ Η ΚΛΕΦΤΙΚΟΣ Η ΑΠΗΔΗΤΟΣ ΟΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΓΝΩΣΤΟΝ ΣΕ ΠΟΛΛΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ] ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΟΝΟΜΑΣΑΜΕ ΕΤΣΙ ΓΙΑΤΙ ΘΥΜΙΖΕ ΤΟ ΤΡΟΠΟ ΠΟΥ ΧΟΡΕΥΑΝΕ ΟΙ ''φημισμένοι παρα παντων στο χορο''' ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΛΕΒΕΝΤΙΚΟΣ ΟΠΩΣ ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ [ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΦΙΓΟΥΡΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ''ΠΗΔΗΜΑΤΩΝ'' ΤΟΥ ΕΝ ΛΟΓΩ ΧΟΡΟΥ]..ΔΗΛΑΔΗ Η ΛΕΞΗ ΤΣΑΜΗΣ-ΤΣΑΜΙΚΟΣ ΔΗΛΩΝΕ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ ΓΝΩΡΙΣΜΑΤΑ ΕΞΩΤΕΡΙΚΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΚΑΠΟΙΑ .. ''ΑΛΒΑΝΙΚΗ'' ΚΑΤΑΓΩΓΗ....ΑΛΛΩΣΤΕ Ο ΧΟΡΟΣ ΤΩΝ ΤΣΑΜΗΔΩΝ ΕΧΕΙ ΠΟΛΥ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΕΣ ΦΙΓΟΥΡΕΣ ΚΑΙ ΠΗΔΗΜΑΤΑ ΑΠΟ ΤΟΝ ΔΙΚΟ ΜΑΣ ΤΣΑΜΙΚΟ ΤΟΣΟ ΣΕ ΑΤΟΜΙΚΟ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΕ ΟΜΑΔΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ...ΕΠΙΣΗΣ ΕΞΥΜΝΕΙ ΤΗΝ ΑΝΔΡΕΙΑ ΤΟΥΣ ΛΕΓΟΝΤΑΣ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΟΡΜΗΤΙΚΟΤΕΡΟΙ ΣΤΟΥΣ ΠΟΛΕΜΟΥΣ ΣΕ ΣΧΕΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  3. ΕΠΙΣΗΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΚΑΤΙ ΠΟΛΥ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΓΙΑ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΜΙΛΟΥΣΑΝΕ..... ΟΤΙ ''ΜΟΛΟΝΟΤΙ ΜΙΛΟΥΣΙ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ ΔΙΑΛΕΚΤΟ'', ΑΛΛΑ ΟΠΩΣ ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΕΙ ''ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΛΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΟΡΘΩΣ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΕ ΑΝΤΡΕΣ ΤΕ ΚΑΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ'''ΟΧΙ ΑΠΛΑ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΔΗΛΑΔΗ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΕ [ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΡΘΩΣ] ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΟΙ ΑΝΔΡΕΣ [ΠΡΑΓΜΑ ΛΟΓΙΚΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΟΝ ΑΝΔΡΑ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΝΒΑΙΝΕ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΑ ΑΛΛΗ ΓΛΩΣΣΑ ] ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ...ΑΥΤΟ ΤΟ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟΤΕΡΟ....ΚΑΘΩΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΓΚΕΚΗΔΕΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ''ΑΓΝΟΟΥΝ ΠΕΝΤΕΛΩΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ'' ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΛΙΑΠΗΔΕΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΟΤΙ''' ΛΙΓΟΙ ΤΗΝ ΟΜΙΛΟΥΝ ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΒΑΡΒΑΡΙΚΑ''..ΠΡΑΓΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΑΛΗΘΙΝΑ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΞΑΚΡΙΒΩΜΕΝΑ....ΚΑΙ ΕΙΝΑΙ ΣΗΜΑΝΤΙΚΟ ΚΑΘΟΤΙ ΟΙ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΕΙΝΑ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝΕ ΟΥΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ[ ΑΦΟΥ ΗΤΑΝ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΗΔΗ ΔΥΟ ΑΙΩΝΕΣ ] ΟΥΤΕ ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΟΤΙ ΕΤΣΙ ΜΑΘΑΝΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΙ ΓΕΝΙΚΟΤΕΡΑ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΚΑΝΕΝΑΣ ΦΟΡΕΑΣ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΗΔΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΑΤΟΥ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ] ...ΑΡΑ ΤΟ ΟΤΙ ΜΙΛΟΥΣΑΝΕ-ΕΚΦΡΑΖΟΝΤΑΝ ΚΑΙ [ΑΠΛΟ]ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΟΙ ΓΥΝΑΙΚΕΣ [ ΟΙ ΟΠΟΙΕΣ ΔΕΝ ΕΒΓΑΙΝΑΝ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΕΙΝΑ ΑΠΟ ΤΟ ΣΠΙΤΙ ΓΙΑ ΝΑ ΠΕΙΣ ΟΤΙ ΤΑ ΜΑΘΑΝΕ ΑΠΟ ΤΙΣ ΕΛΛΗΝΙΔΕΣ ] ΔΕΙΧΝΕΙ ΟΤΙ Η [ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ] ΔΙΓΛΩΣΣΙΑ ΤΩΝ ΤΣΑΜΗΔΩΝ [ ΚΑΙ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΥΠΟΛΟΙΠΕΣ ΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΦΥΛΕΣ] ΗΤΑΝ ΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΚΑΙ ΟΦΕΙΛΟΤΑΝΕ ΣΤΗΝ ΑΠΟ ΠΑΠΠΟ ΠΡΟΣ ΠΑΠΠΟ ΔΙΓΛΩΣΣΙΑ ΑΥΤΗΣ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ...ΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΑΥΤΟ ΜΑΡΤΥΡΟΥΣΕ ΠΟΛΛΑ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΜΙΚΤΗΣ [ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ ]ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΩΝ ΤΣΑΜΗΔΩΝ...ΣΥΝΕΠΩΣ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΤΩΝ ΤΣΑΜΗΔΩΝ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ [ΝΤΟΠΙΟΙ ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ , ΚΑΙ ΑΡΒΑΝΙΤΕΣ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ ] ΚΑΙ ΑΠΟΙΚΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΕΝΟΙ ........ ΕΤΣΙ ΜΟΝΟ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΕΞΗΓΗΘΕΙ Η ''ΔΙΓΛΩΣΣΙΑ''..ΑΝ ΣΚΕΦΤΟΥΜΕ ΜΑΛΙΣΤΑ ΟΤΙ ΖΟΥΣΑΝΕ ΣΕ ΣΥΜΠΑΓΗ ΘΥΛΑΚΑ KAI OXI ''''ΑΝΑΜΕΙΚΤΑ''' ΕΛΛΗΝΟΧΩΡΙΑ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΟΧΩΡΙΑ ΩΣΤΕ ΝΑ ΜΑΘΟΥΝ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΓΕΙΤΟΝΩΝ ΤΟΥΣ [ΜΙΑΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΟΡΕΙΝΑ ΚΑΙ ΗΜΙΟΡΕΙΝΑ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ ΤΑ ΕΝΝΙΑ ΣΤΑ ΔΕΚΑ ΧΩΡΙΑ ΗΤΑΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΑ].......ΣΤΗ ΜΕΙΚΤΗ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΛΟΙΠΟΝ ΟΦΕΙΛΕΤΕ ΚΑΙ Η ΔΙΓΛΩΣΣΙΑ ΑΛΛΑ ΚΑΙ Ο ''ΦΑΝΑΤΙΚΟΣ ΙΣΛΑΜΙΣΜΟΣ'' ΤΩΝ ΤΣΑΜΗΔΩΝ [ΘΡΗΣΚΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΖΕΙ Ο ΠΕΡΑΙΒΟΣ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΕΝΩ Ο ΑΡΑΒΑΝΤΙΝΟΣ ΟΜΙΛΕΙ ΓΙΑ '''ΦΑΝΑΤΙΚΟ ΙΣΛΑΜΙΣΜΟ''ΤΩΝ ΤΣΑΜΗΔΩΝ]....... ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΦΑΝΑΤΙΚΟ ΙΣΛΑΜΙΣΜΟ ΕΙΧΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝΕ ΟΙ ΑΛΛΕΣ ΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΦΥΛΕΣ...ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΓΙΑΤΙ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΚΡΗΤΙΚΟΙ ΗΤΑΝ ΚΥΡΙΩΣ ΝΤΟΠΙΟΙ - ΓΕΝΙΤΣΑΡΟΙ-ΟΙ ΠΙΟ ΣΚΛΗΡΟΙ ΔΙΩΚΤΕΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΠΡΩΗΝ ΟΜΟΘΡΗΣΚΩΝ ΤΟΥΣ ...Ο ΦΑΝΑΤΙΚΟΣ ΙΣΛΑΜΙΣΜΟΣ ΟΦΕΙΛΕΤΕ ΚΑΙ ΣΤΗ ΓΕΩΓΡΑΦΙΑ ΤΟΥΣ ΑΦΟΥ ΤΟΣΟ ΝΟΤΙΑ [ ΧΩΡΙΑ ΤΟΥ ΦΑΝΑΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΠΑΡΓΑΣ , ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΝΑΤΟΛΙΚΗ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΣΤΑ ΧΩΡΙΑ ΠΕΡΙΞ ΤΗΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΤΑ ΒΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΤΣΑΜΟΥΡΙΑΣ , ΣΤΟΥΣ ΑΓΙΟΥΣ ΣΑΡΑΝΤΑ Ο ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΟΣ ΘΥΛΑΚΑΣ ΗΤΑΝ ΠΕΡΙΤΡΥΓΙΡΙΣΜΕΝΟΣ ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ-ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΧΩΡΙΑ...ΕΤΣΙ Η ΤΑΥΤΟΤΗΤΑ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΔΟΜΗΘΗΚΕ ΓΥΡΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΦΑΝΑΤΙΚΟ ΙΣΛΑΜΙΣΜΟ ΩΣ ΑΝΤΙΡΟΠΟ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟΥ ΤΩΝ ΠΡΩΗΝ ΟΜΟΘΡΗΣΚΩΝ ΤΟΥ ΣΥΝΤΟΠΙΤΩΝ ΠΟΥ ΠΕΡΙΤΡΥΓΙΡΙΖΑΝΕ ΤΟΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΙΚΟ ΘΥΛΑΚΑ ΑΠΟ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΠΛΕΥΡΕΣ.....Ο ΦΑΝΑΤΙΚΟΣ ΙΣΛΑΜΙΣΜΟΣ ΤΟΥΣ ΟΦΕΙΛΕΤΕ ΚΑΙ ΣΤΟ ΓΕΓΟΝΟΣ ΟΤΙ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΤΗΚΑΝΕ ΑΠΟΤΟΜΑ ΚΑΙ ΝΩΡΙΤΕΡΑ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΝΟΤΙΟΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΦΥΛΕΣ [ ΛΙΑΜΠΗΔΕΣ ΚΑΙ ΤΟΣΚΗΔΕΣ ΠΡΕΜΕΤΗΣ ΚΟΡΥΤΣΑΣ ΤΕΠΕΛΕΝΙΟΥ ΛΙΑΜΠΟΥΡΙΑΣ ΚΛΠ]...ΗΤΑΝ ΔΗΛΑΔΗ ΓΙΑ ΚΑΠΟΙΕΣ ΓΕΝΕΕΣ ΟΙ ΜΟΝΑΔΙΚΟΙ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΘΕΝΤΕΣ ΣΕ ΟΛΗ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗ ΕΝΙΑΙΑΣ [ ΒΟΡΕΙΟΥ ΚΑΙ ΝΟΤΙΟΥ ] ΗΠΕΙΡΟΥ ΚΑΙ ΝΟΤΙΑΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ....ΕΤΣΙ ΤΑΥΤΙΣΤΗΚΑΝΕ ΜΕ ΤΟΝ ΙΣΛΑΜΙΣΜΟ [ ΟΧΙ ΦΥΣΙΚΑ ΩΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΑΛΛΑ ΩΣ ΙΔΕΟΛΟΓΗΜΑ ΥΠΕΡΟΧΗΣ ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ Η ΑΛΑΖΟΝΕΙΑ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΜΑΡΤΥΡΕΙΤΕ ΟΤΙ ΕΙΧΑΝΕ ] ΚΑΙ ΤΟ ΑΙΣΘΗΜΑ ΑΝΩΤΕΡΟΤΗΤΑΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΕΔΙΝΕ ΑΥΤΟΣ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΣΥΝΤΟΠΙΤΕΣ ΤΟΥΣ [ΓΚΙΑΟΥΡΗΔΕΣ [ ΑΠΙΣΤΟΥΣ] ΚΑΙ ΚΑΦΙΡΗΔΕΣ [ ΒΡΩΜΙΚΟΥΣ] ΑΠΟΚΑΛΟΥΣΑΝΕ ΤΟΥΣ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ ΣΕ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΠΟΥ ΕΣΤΕΛΝΑΝ ΣΤΟΥΣ ΠΑΣΑΔΕΣ ΤΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ] ΟΠΩΣ ΔΗΛΑΔΗ ΑΠΟΚΑΛΟΥΣΑΝΕ ΚΑΙ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ......ΡΑΤΣΙΣΤΙΚΑ ΚΑΙ ΥΠΟΤΙΜΗΤΙΚΑ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  4. οι προγονοι των τσαμηδων ηταν κυριως ελληνες [ηπειρώτες μονογλωσσοι , και αρβανιτες διγλωσσοι] και αλβανοι επιλυδες ...αλλα και τουρκοι σε καποιο βαθμο πραγμα που δικαιολογει τα πολλα τουρκικα-ισλαμικα επωνυμα [ τουταχιρη , σαχεντιν κλπ ] [και πραγμα που δεν συμβαινει και τοσο με τους υπολοιπους αλβανους] και ισως αυτή η τουρκικη συνιστωσα συνετελεσε στον φανατικο ισλαμισμο..κατι που δεν χαρακτηριζε τους λοιπους Αλβανους...ο '''εκτουρκισμος'' των τσαμηδων [με την εγκατασταση τουρκων στην τσαμουρια, μετα [αλλα που υπήρχανε και πριν ως τοποτηρητες διοικητες-φρουροι κλπ]τον εξισλαμισμο τους τον 17ο αιωνα ,πραγμα που κανανε παντα οι τουρκοι σε κάθε εξισλαμισθεισα περιοχη με σκοπο να την εκτουρκισουν γρηγοροτερα μεσω των επιμειξιών τουρκων και γηγενών αφου πλεον ηταν μουσουλμανικοι και οι δυο πλυθησμοικαι αρα μπορούσανε να παντρευοντε και να κανουν παιδια ως ομόθρησκοι πλεον] δεν προχωρησε-ολοκληρωθηκε γιατι στη συνεχεια η οθωμανικη διοικηση-στρατος [ αλλα και οι γειτονικοι - βορειοι μετα τον εξισλαμισμο τους μουσουμανκοι πλυθησμοι τοσκηδων και λιαμπηδων ] αλλα και επιλυδες μουσουλμάνοι στον ηπειρωτικο χωρο αποτελούνταν πλεον από αλβανους μουσουλμάνους και όχι από τουρκους μουσουλμανους ....ετσι σταματησε η [σε μικρο βαθμο και για μικρο χρονικο διαστημα εκτουρκιση των τσαμηδων] και αρχισε ο σε μεγαλυτερο βαθμο για μεγαλυτερο χρονικο διαστημα και και ευκολότερος λογω των συνθηκων [ ομογλωσσια-γνωση της αλβανικης παραλληλα με την ελληνικη , λογω γεωγραφικης συνάφειας με τις αλβανικες μουσουλμανικες φυλες βορεια της τσαμουριας και όχι με τουρκικεσ φυλεςτης μακεδονιας , λογω αξιωματων μπεηιλικια και αγαηλικια-παρε δωσε με τους λοιπους αλβανους μουσουλμάνους που κυριαρχούσανε μετα τον εξισλαμισμο τους [ και με την αδεια των τουρκων] σε πολλα μερη του ελλαδικου χωρου και κυριως στην ηπειρο , επιμειξίες ακομα ακομα με τους ομοθρησκους πλεον αλβανους κλπ ] προχωρησεενισχυθηκε ο εξαλβανισμος των αλβανοελληνων στην καταγωγή τσαμηδων ....για αυτό και ονομαζονταν και τουρκοτσαμηδες και αλβανοτσαμηδες...και οι δυο οροι περιεχουν μερος της αληθειας ......
    αλβανοεληνες ''''γενίτσαροι'''' [ ντοπιοι κυριως αλλα και επιλυδες [ λιγοι τουρκοι αρχικα και πολλοι αλβανοι στη συνεχεια] με τη παροδο των ετων] εκτουρκισθεντες-εξισλαμισθεντες..[εκτουρκισθεντες πλήρως θρησκευτικα , μερικως συνειδησιακα καθολου όμως γλωσσικα που κρατησανε τις πατροπαράδοτες δυο γλωσσες αλβανικη και ελληνικη]....αν και αρχικα λογω ακριβως των [ συγκρουομενων] συμφερόντων ηρθαν σε συγκρουση με τους μουσουλμάνους αλβανους που κυριαρχούσανε ολοκαι νοτιοτερα σε μερη της Ηπειρου-πλησιον-περιξ της Τσαμουριας

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  5. ΑΛΒΑΝΙΚΑ ΗΤΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΤΑ ΔΥΟ ΤΡΙΤΑ ΤΟΥ ΣΗΜΕΡΙΝΟΥ ΝΟΜΟΥ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ...ΤΕΛΟΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  6. ΟΣΟ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΒΛΑΧΟΥΣ ΑΣ ΜΑΘΟΥΝ ΟΤΙ Ο ΠΡΟΕΔΡΟΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΤΟ 1914 ΗΤΑΝ ΒΛΑΧΟΣ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ [ ΒΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟΥ] Ο ΖΩΓΡΑΦΟΣ....ΟΠΩΣ ΞΑΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΓΩΝΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΙΕΡΩΝ ΛΟΧΩΝ ΠΟΥ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  7. οι ντοπιοι εξισλαμισθεντες στα γιαννενα [τουρκογιαννιωτες ] ηταν ελληνόφωνοι.....όπως και σε νομους πρεβεζας, αρτας....ενώ της Θεσπρωτιας [ τσαμηδες] διγλωσσοι....συνεπως η ελληνοφωνια στους τρεις νομους της Ηπειρου [ διγλωσσια στην Θεσπρωτια- τσαμουρια] σε ολο τον ηπειρωτικο χωρο δειχνει ότι μονο αλβανικη δεν είναι η ηπειρος......

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  8. ασ δουμε και αλλα στοιχεια για την μειωση του ελληνισμου στη βορεια ηπειρο ....
    Παραστατική φαίνεται η μεταστροφή των Τούρκων προς τους Αργυροκαστρίτες και τους χριστιανούς του Βιλαετίου στο «χρονικόν της Δρυοπόδος» (Α. Πετρίδου: «Χρονικόν Δρυοπόδος», σελ. 23): «Και οι Αγαρηνοί εστέκοντο με μεγάλην υπομονήν έως ότου επάρθη και η δυστυχής βασιλεία των πόλεων. Και ευθύς τότε έγειναν ως λύκοι άγριοι κατά των χριστιανών, εχάλασαν εκκλησίας και Μοναστήρια, εχάλασαν την Φοινικόπολιν, την Κόνιτσαν, εύβγαλαν τους χριστιανούς έξω από το Αργυρόκαστρον, έκτισαν σπίτια, έκοψαν πολλούς πρώτους χριστιανούς, και έγινε θρήνος και κλαυθμός απαρηγόρητος, και εις τους 1456 χρόνους έστειλεν ο Βασιλεύς προσταγήν εις τα μέρη ταύτα και ειρήνευσαν οι χριστιανοί».
    Ο Μωάμεθ ο πορθητής θέλοντας να αυξήσει τον πληθυσμό της Πόλης, μετά τους διωγμούς και τις σφαγές των πρώτων ημερών παρακίνησε μετοίκηση κατοίκων στην Κων/πολη. Ανάμεσα σ’ αυτούς που μετοίκησαν ήταν και πολλοί Αργυροκαστρίτες....
    ΑΥΤΟ ΠΑΕΙ ΣΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΠΟΥ ΜΑΣ ΛΕΝΕ ΟΤΙ ΠΡΙΝ 100 ΧΡΟΝΙΑ Η ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΗΤΑΝ ΠΟΙΟ ΠΟΛΛΟΙ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΣΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ....ΜΑ ΛΟΓΙΚΟ ΕΙΝΑΙ....ΑΥΤΟ ΔΕ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ΗΤΑΝ ΚΑΠΟΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ [ΚΑΙ ΠΟΛΗ] ΑΦΟΥ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΕΙΝΑ ΚΑΙ ΤΡΙΠΟΛΙΤΣΑ ΕΙΧΕ ΠΙΟ ΠΟΛΛΟΥΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΑΠΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ...ΑΥΤΟ ΔΕ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΟΤΙΔΕΝ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ..ΝΑ ΞΕΡΟΥΜΕ ΤΙ ΛΕΜΕ....Η ΟΝΟΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΕΥΡΗΤΕΡΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΝΑΠΟΜΕΙΝΑΝΤΕΣ ΩΣ ΣΗΜΕΡΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΗΝ ΠΑΛΑΙ ΠΟΤΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ .... ΕΠΙΣΗΣ ΜΑΡΤΥΡΕΙΤΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΠΗΓΗ ΚΑΙ Ο ΤΡΟΠΟΣ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΙΣΛΑΜΟΠΟΙΗΘΗΚΕ - ΑΛΒΑΝΟΠΟΙΘΗΚΕ ΤΑ ΙΔΙΑ ΜΑΥΡΑ ΧΡΟΝΙΑ Η ΚΩΜΟΠΟΛΗ ΤΗΣ ΚΟΝΙΤΣΑΣ....ΟΧΙ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΑΛΛΑ ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΑ Η ΚΩΜΟΠΟΛΗ..ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΦΥΣΙΚΑ ΤΗΝ ΘΕΩΡΟΥΝ ΜΕΡΙΚΟΙ ΩΣ '''ΑΥΤΟΧΘΩΝ'' ΙΛΛΥΡΙΟΠΕΛΑΣΓΙΚΟ ΕΔΑΦΟΣ....ΑΙΝΤΑΑΑΑ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  9. ας αρχισουμε με μερικα απο τα αλβανικα σημερα χωρια νοτιως του Αργυροκαστρου ....ως γνωστον και το χωριο[χασισοχωρι] λαζαρατ [ λαζαρατες] το τελευταιο πριν το αργυροκαστρο... λεγοτανε αγιος λαζαρος και ηταν ελληνικο χριστιανικο μεχρι τα μεσα του 18ου αιωνα οπως διασωζει η τοπικη παραδοση...εγινε μουσουλμανικο αλβανικο..την περίοδο που πασάς στην περιοχή ήταν ο Καπλάν Πασά είχε διατάξει τα γυναικόπαιδα από τους Λαζαράτες να κουβαλήσουν ως αγγαρεία νερό από τους μύλους του Δελβίνου. Όταν το έμαθαν οι Λαζαριτινοί, πήραν τις οικογένειές τους και αναχώρησαν για το μέρος που εργάζονταν, όπου και έφτασαν μετά από 40 ημέρες και ίδρυσαν χωριό 500 οικογενειών. Όταν το χωριό έμεινε άδειο ο πασάς παραχώρησε το χωριό τους σε πτωχούς Λιάμπηδες από το Ζουλιάτη και Πιτσαριώτες οι οποίοι αναμείχθηκαν με τουρκικό πληθυσμό...λαζαρατες μετα αργυροκαστρο [τζιροκαστερ στα αλβανικα εργκερια[αργυρο στα τουρκικα που δειχνουν οτι αργυροκαστρο ηταν η ντοπια ονομασια..το γραφω γιατι στην αλβανια παιζουν και με το ονομα του...ασε που οι [αλβανικες οι περισσοτερες σημερα] απο αυτες συνοικιες του δειχνουν αλλα...Παλιορτος,μανωλατιο,παλαιοπαζαρο,δουναβατι]οπως και ενα αποτα τελευταια [ ευτυχως ως σημερα] ελληνικα χωρια αμεσως μετα...το παλιοκαστρο..αλλα χωριο το τουρκαλβανικο Λιμποχοβες.... στη Δυτική Μακεδονία οι παλιοί Λιμποχοβινοί αφού εκδιώχθηκαν τον 16 αιώνα από τους Τούρκους, οι οποίοι λίγο αργότερα τους αντικατέστησαν από Τουρκαλβανούς αξιωματικούς , ίδρυσαν συνοικισμό με το όνομα Αγία Μαρίνα[13] (παλιά Μονή της περιοχής τους και όνομα της κωμοπόλεως του Λιμποχόβου) , που σήμερα ονομάζεται Βλαχοπαναγιά. Από τότε το Λιμπόχοβο έγινε κέντρο Τούρκων αγάδων. ....αλλα ακομα και δυτικοτερα περιξ και ανω του λεσκοβικιου οι χριστιανοι κατοικοι του οποιου συμμετειχανε στην αυτονομη βορειο ηπειρο το 1914 εχουμε τα αλβανικα [αλλα και τα '''αλβανικα''''] σημερα χωρια ...μελισινι σαρανταπορο ,κουταλη,φουρκα,,μεσσαρια,μοναστηρι,ελεουσα,σοροπολι.πετρανι,καλιουδι.......βλεπουμε οτι αφελληνισμος εινα σταδιακος και συνεχιζομενος......

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  10. σε οτι αφορα τους τουρκοτσαμηδες και την καταγωγη τους κλπ....
    μια βασικη αιτια του ''δυστροπου''χαρακτηρα αλλα και του ανθελληνισμου των τουρκοτσαμηδων ηταν οτι ως φυλη ηταν φανατικοι ισλαμιστες.....ο περαιβος πριν 150 χρονια κανοντας μια περιγραφη των αλβανικων φυλων τους χαρακτηριζει θρησκους....κατι που δεν κανει για τις αλλες αλβανικες φυλες τις οποιες περιγραφει....και ο αραβαντινος επισης την εποχη εκεινη αναφερει '''' '''των τσαμηδων εν γενει ο φανατισμος στον ισλαμισμο υπαρχει βαθυτατος''''''''.....
    δυο ακομα περιστατικα που καταδυκνυουν τον φανατικο ισλαμισμο τους-αντιχριατιανισμο τους , που εξηγει και την συνολικη συμπεριφορα τους τοσο κατα την τουρκοκρατια οσο και κατα την καταχη 1941-44 εναντιων των ελληνων συντοπιτων τους.
    Ο Ιερός Ναός Κοίμησης της Θεοτόκου, η γνωστή σε όλους μας Παναγία στην Κένταλη,
    (συνοικισμός του Μαργαριτίου), κτίστηκε το 1825, έξω απο τον οικισμό του Μαργαριτίου
    διότι οι εξισλαμιθέντες τουρκοτσιάμηδες δεν επέτρεπαν μέσα στα όρια της κοινότητας αυτής
    χριστιανικό ναό. ..
    ΑΥΤΑ ΓΙΑ ΤΟΥ ΜΑΡΓΑΡΙΤΙΩΤΕΣ ΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ ΤΟΥ 1821 -ΤΟΥΡΚΟΚΡΑΤΙΑ [ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΧΕΙΡΟΤΕΡΟΥΣ ΚΑΤΑ ΤΟ 1941-44 ΣΤΗΝ ΚΑΤΟΧΗ ] ....
    ΝΑ ΤΙ ΕΓΙΝΕ ΚΑΙ ΕΠΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗ ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ.....
    Ο Άγιος Βασίλειος χτίστηκε αμέσως μετά την απελευθέρωση το έτος 1913 και είναι ο ενοριακός
    ναός του Μαργαριτίου, υπάγεται στην Μητρόπολη της Παραμυθιάς. Το 1930, οι μουσουλμάνοι
    κάτοικοι του Μαργαριτίου, παρότι ζούσαν σε τμήμα της ελληνικής επικρατεις,ειχανε εμπλακει με τον αλβανικο εθνικισμο εχοντας τις πλατες της Φασιστικης Ιταλιας...
    Αυτό το εκμεταλλεύτηκαν οι μουσουλμάνοι στο έπακρο και είχαν επιδοθεί σε σημαντικές
    αξιόποινες πράξεις κατά του ελληνικού κράτους και των συμπολιτών τους χριστιανών με διάφορες
    προκλητικές ενέργιες. Μια από αυτές ήταν να κάψουν τον ιερό ναό του Αγίου Βασιλείου. Το 1937
    οι χριστανοί Μαργαριτιώτες ξαναέφτιαξαν τον ιερό ναό του Αγίου Βασιλείου
    οι Μαργαριτιώτες.
    ΔΗΛΑΔΗ ΕΙΤΕ ΕΠΙ ΤΟΥΡΚΙΚΗΣ ΔΙΟΙΚΗΣΗΣ ΕΙΤΕ ΕΠΙ ΙΤΑΛΙΚΗΣ ΕΙΤΕ ΕΠΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΤΟ ΚΑΨΙΜΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΝΑΩΝ ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΓΑΠΗΜΕΝΕΣ ΑΣΧΟΛΙΕΣ...ΚΑΙ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΟΝ ΕΝΤΟΝΟ ΙΣΛΑΜΙΚΟ ΣΥΝΑΙΣΘΗΜΑ ΤΗΣ ΦΥΛΗΣ ΑΥΤΗΣ...ΠΟΥ ΥΠΑΡΧΕΙ ΛΙΓΟΤΕΡΟ ΣΤΙΣ ΑΛΛΕΣ ΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΦΥΛΕΣ [ΚΥΡΙΩΣ ΣΕ ΣΟΥΝΙΤΕΣ ΤΗΣ ΚΕΝΤΡΙΚΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΚΟΣΟΒΑΡΟΥΣ]

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  11. περα απο τον φανατικο ισλαμισμο των τουρκοτσαμηδων [ πραγμα πολυ πιο ηπιο ως τελειως χλιαρο στις υπολοιπες αλβανικες φυλες πλην κοσοβαρων αλβανων και σουνιτων γκεκηδων κεντρικης Αλβανιας] που προκυπτει τελικα απο τον συνδυασμο των πηγων της εποχης της τουρκοκρατιας [αλλα και απο τα σημερινα δεδομενα ] που ασχοληθηκανε με αυτη τη φυλη υπαρχει και κατι ακομα σημαντικο.....η διγλωσσια τους.. η διγλωσσια αυτη η οποια περα απο τον Περαιβο ματρυτειτε και απο τον Α.ΒΑΛΝΤΚΑΜΦ την εποχη εκεινη [ο οποιος επιβεβαιωνει τον περαιβο και στο οτι μερικα απο τα κυρια χαρακτηριστικα τους γνωρισματα ηταν οτι ηταν δεινοι χορευτες και καλοντυμενοι ]....ΕΠΙ ΛΕΞΗ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΓΙΑ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ...''οι τσαμηδες ανδρες και γυναικες εκφραζοντε με ανεση και στην απλοελληνικη εκτος της αλβανικης΄''.....
    και οταν μιλαμε για διγλωσσια μιας μουσουλμανικης φυλης επι εποχης τουρκοκρατιας [που δεν υπηρχανε ουτε ελληνικα σχολεια στα χωρια τους , ουτε ελληνικες εκκλησιες [αφου ηταν μουσουλμανοι ειχανε μονο τζαμια αλλωστε ] που ισως θα βοηθαγανε στη γνωσηδιαδοση των ελληνικων σε μια '''καθαρα''' αλβανικη φυλη] ..και οταν μαλιστα τα ελληνικα τα μιλανε εξισου και οι γυναικες [ που τοτε δεν βγαινανε και πολυ απο το σπιτι ωστε να τα μαθουνε απο αλλες ελληνιδες ισως ] και γενικοτερα αν σκεφτουμε οτι εντος του τουρκοτσαμικου θυλακα υπηρχανε ελαχιστοτατα χριστιανικα χωρια ωστε να μαθουν απο αυτους τα ελληνικα κλπκλπ μιας και ο τουρκοτσαμικος θυλακας ηταν πολυ ''συμπαγης'' ...] .... ετσι η διγλωσσια των τουρκοτσαμηδων oφειλεται στη μεικτη καταγωγη τους ..... αφου θα ηταν αδυνατο σχεδον ,''καθαροι'' σκιπεταροι ισλαμικου θρησκευματος της πεδινης -ημιορεινης θεσπρωτιας τα χρονια της τουρκοκρατιας οχι μονο να γνωριζανε αλλα και να εκφραζονταν[οπως λενε οι πηγες] στα ελληνικα [ανδρες και γυναικες] με αλλο τροπο περα απο την απο παππο προς παππο μεταδωση της γλωσσας αυτης [ διγλωσσιας για την ακριβεια]
    .... αλβανοελληνες εξισλαμισθεντες γενιτσαροι με λιγα λογια.... αλλωστε με την καθοδο των οποιονδηποτε αλβανοφωνων η διγλωσσων στη Θεσπρωτια ακιτη μονιμη εγκατασταση τους εκει , αποκλειετε να ειχε ''ερημωσει'' τελειως η Θεσπρωτια....οι αυτοχθονες ελληνοφωνοι [αλλου πολλοι , αλλου λιγοι] συνεχιζαν να την κατοικουν...ο αποτομος και βιαιος εξισλαμισμος των περισσοτερων κατοικων της περιοχης [ανεξαρτητωςγλωσσας] δηλαδη η κατοπινη κοινη ισλαμικη θρησκεια εν μεσω χριστιανικου περιγυρου ,οδηγησε στη μιξη των δυο φυλων και στην επακολουθη διγλωσσια των απογονων τους ....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  12. ο δυστροπος χαρακτηρας των τουρκοτσαμηδων επιβεβαιωνετε περα απο τις πηγες και τα γεγονοτα της εποχης ακομα και απο μια παλια σκιπεταρικη παροιμια των νοτιων αλβανων, ομοθρησκων μαλιστα των τουρκοτσαμηδων...ελεγε...τσαμ παμπες με θηκ νε μες...ο τσαμης ειναι παμπεσης και εχει το μαχαιρι στη μεση...επισης και ο η υοθετηση του ισλαμ απο αυτη τη φυλη δεν εχει να κανει με καποια ''προτιμηση'' των οσων γραφει το κορανι εναντι του ευαγγελιου φυσικα...αφου ετσι κι αλλιως το κορανι ηταν γραμμενο στη μονη ''''ιερη''' γλωσσα του ισλαμ..την αραβικη...πραγμα που σημαινει οτι κανενας βαλκανιος λαος δεν θα μπορουσε να το διαβασει και αρα να πειστει να αλλαξει θρησκεια....ετσι και οι τσαμηδες...αλλαξανε θρησκεια [μεγαλο μερος αυτων ] λογω του κυματος βιας που ξεσπασε στα πεδινα και ημιορεινα της Θεσπρωτιας μετα την καταπνιξη του κινηματος του Πατρος Διονυσιου Τρικκης ....ενω αλλοι εξισλαμιστηκανε τα επομενα χρονια λογω οικονομικου συμφεροντος βλεποντας τη βελτιωση της ζωης των εξισλαμισμενων συντοπιτων τους [καλυτερα οσμανληδες παρα ραγιαδες οικονομικα-ηθικα-κοινωνικα κλπ]....ετσι και ο φανατισμος προς τον ισλαμισμο ειχε να κανει σιγουρα τοσο με την γεωγραφια της τσαμουριας οσο και μετην χρονικη στιγμη του εξισλαμισμου της περιοχης....αφου μεγαλο μερος των τουρκοτσαμηδων εξισλαμιστηκε σε μια εποχη που οχι μονο στην ηπειρο [ βορεια και νοτια] που ουτως η αλλως εμεινε χριστιανικη και ελληνικη αλλα και στη νοτια αλβανια -τοσκερια , λαμπερια οι εξισλαμσιθεντες αλβανοι ηταν ελαχιστοτατοι ως τοτε ...ετσι για καμποσα χρονια ηταν η μοναδικη εξισλαμισθησα περιοχη σε ολη αυτη τη γεωγραφικη εκταση [ Ηπειρος - Νοτια Αλβανια] ...ετσι ''δεθηκανε''-στηριχτηκανε στη νεα αυτη θρησκεια που τους εδινε τα αντιστοιχα προνομια-δικαιωματα και μια νεου ειδους ταυτοτητα σε καποιο βαθμο[οθωμανικη συνειδηση ]..γινανε δηλαδη πολλοι εξ αυτων ''τουρκοι στη θεση των τουρκων'' σε ολη αυτη τη περιοχη την οποια κουμανταρανε [ας μην ξεχναμε οτι λογω των τουρκοτσαμηδων γεμισε το ορεινο σουλι χριστιανους απο ολες τις γυρω περιοχες και ιδρυσανε το εφταχωρι του σουλιου [τα εφτα χωρια] ... οσο και γεωγραφικα αφου η ΤΣΑΜΕΡΙΑ μετα το εξισλαμισμο της περιβαλονταν τοσο νοτια [χωρια Παργας,Σουλιου,Φαναριου κλπ] οσο και ανατολικα [χωρια Παραμυθιας] οσο και βορεια [ χωρια ορεινης μουργκανας και αγιων σαραντα στη βορεια ηπειρο] απο ελληνικα χριστιανικα χωρια....ετσι ο φανατικος ισλαμισμος αυτης της διγλωσσης φυλης ηταν ουσιαστικα μια ιδεολογια περισσοτερο, η οποια τους διαχωριζε απο τους ραγιαδες χριστιανους γειτονες τους και τους εκανε να αισθανοντε [ και να ειναι βεβαια μεβαση τη σαρια ] οι αρχουσα ταξη της περιοχης...ας μην ξεχναμε οτι μεχρι τους βαλκανικους πολεμους ανεβαινανε στα χριστιανικα χωρια της Μουργκανας για να παρουν αυτα που τους ανηκανε μιας και τα χωρια αυτα ηταν τσιφλικια τους ... οπως και τα χριστιανικα χωρια στο καμπο του φαναριου....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  13. επισης στην εθνικιστικη αλβανια μαθαινουν περι '''αδικης μοιρασιας των συνορων του 1913''που εκοψαν σε ''κομματια την '''σκιπερια αυτοχθονου χιστορικε'' μεγαλη αλβανια'' κλπκλπ...καταρχην δυστυχως τα συνορα δεν διαμορφωνοντε με βαση τα δικαια των λαων...αλλα πρωτιστως με βαση τα συμφεροντα των μεγαλων δυναμεων και τους σχεδιασμους τους για το μελλον της περιοχης εκεινης ....
    ετσι και οι αλβανοι μεινανε πιστοι στην πυλη .... και στα σημερινα εδαφη της αλβανιας [τμηματα των οθωμανων τα χρονια εκεινα] επετεθησαν οι στρατοι τριων κρατων ..μαυροβουνιοι σερβοι και ελληνες...ετσι οι μαυροβουνιοι κατελαβαν τη σκοντρε [πολη της βορειας αλβανιας ] οχι φυσικα γιατι ηταν μαυροβουνικη αλλα γιατι νοιαζονταν για το κοντινο στην πολη λιμανι [πολιτικοι οι λογοι και στην περιπτωση αυτη] ...επισης οι σερβοι κατελαβαν οχι μονο το [αλβανικο κατα το ημιση τα χρονια εκεινα σε αντιθεση με σημερα που ειναι τελειως αλβανικο] κοσοβο αλλα εφτασαν ως την κεντρικη αλβανια [αλβανικη και αυτη η περιοχη και οχι σερβικη ]ενω ο ελληνικος στρατος μπηκε στην ελληνικη βορεια ηπειρο και εφτασε και ως το τεπελενι [αλβανικη η περιοχη απο τα περιχωρα του τεπελενιου και πανω]....παιξανε και χασανε οι εθνικιστες της αλβανιας...παρολα αυτα δεν υπηρξε καποια αδικια οπως την εννουν...
    αφου οι μεγαλες δυναμεις υποχρεωσανε τοσο τους μαυροβουνιους να αποχωρησουν απο την σκοντρε οσο και τους σερβουσ να αποσηρθουν απο την κεντρικη και δυτικα αλβανια και να παραμεινουν απο το κοσοβο και πανω [ παροτι σε αρκετο μερος του κοσοβου οι αλβανοι υπερτερουσανε και αυτο ηταν η μοναδικη αδικια εναντιων των αλβανων στο διακανονισμο των συνορων] ..αφου στα νοτια αναγκασανε τον ελληνικο στρατο να αποχωρησει απο τα εδαφη που ειχε απελευθερωσει [η καταλαβει] ,παροτι και ο ντοπιος πλυθησμος ηταν σε πολυ μεγαλο ποσοστο ελληνικης συνειδησεως και αρκετα μεγαλο ποσοστο ελληνικης γλωσσας...και παροτι οι βορειοηπειρωτες πηρανε τα οπλα και μετα απο τρειμηνες μαχες με τους αλβανους εθνικιστες κρατησανε ελευθερα τα εδαφη τους και σχηματισανε την αυτονομη πολιτεια της βορειου ηπειρου [ημιαυτονομια εντος αλβανιας] η οποια αναγνωριστηκε απο τις μεγαλες δυναμεις αλλα και απο το αλβανικο κρατος....αρα το αλβανικο κρατος αδικηθηκε στο θεμα κοσοβου [ αφου ενα μερος του σημερινου κοσοβου θα ηταν δικαιο να δινοτανε απο τοτε στην αλβανια ] και ευνοηθηκε στο νοτο αφου τα συνορα του πηγαν πιο νοτια απο οτι εδειξε η εκβαση των βαλκανικων πολεμων και [το σημαντικοτερο απο ολα] η επιθυμια των ντοπιων κατοικων [ για την πλειοψηφεια παντα μιλαμε] ... αρα τα περι αδικης μοιρασιας συνορων ας τα αφησουν...η θα λενε ολη την αληθεια η τιποτα...γιατι η μιση αληθεια και σε αυτη τη περιπτωση ειναι χειροτερη απο το ψεμα.....οσο για τα δυο τριτα του νομου θεσπρωτιας που κατοικουνταν απο διγλωσσους τουρκοτσαμηδες....ουτε επαναστασεις οπως οι βορειοηπειρωτες ουτε αυτονομιες ουτε τιποτα...αφου ηταν ως γνωστον αμφιβολου εθνικης συνειδησεως......αυτοι ειχανε κυριως συνειδηση ισλαμικη συνειδηση και μετα αλβανικη ,ελληνικη η τουρκικη τα χρονια εκεινα .... αφου πρωτα πολεμησανε εναντιων του ελληνικου στρατου το 1913 [γιατι θεωρουσανε συμφερον να παραμεινουν υπο οθωμανικη διοικηση ,λογικο αφου ηταν οθωμανοι] και αφου χασανε τελικα και περασε η περιοχη τους υπο ελληνικη διοικηση υστερα στειλανε την παρακτω επιστολη ...
    Μια φράση από το Υπόμνημα που υπέβαλαν οι Τσάμηδες της Θεσπρωτίας στην Διεθνή Επιτροπή Ελέγχου στις 6/11/1913 είναι ενδεικτική:
    «Θα συμπολεμήσουμε με τα αδέρφια μας τους Χριστιανούς, μέχρις εσχάτων, για ν’αποκρούσομε το ζυγό του αλβανικού κράτους και να διατηρήσουμε την ελευθεριά μας στην αγκαλιά της μητέρας μας Ελλάδας…».
    ΕΙΠΑΜΕ ΑΜΦΙΒΟΛΟΥ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ [ ΠΟΥ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ ΟΦΕΙΛΕΤΑΙ ΣΤΗΝ ΑΜΦΙΒΟΛΗ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΟΥΣ ]

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  14. ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΑ ΑΛΒΑΝΩΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΩΝ
    Ακομα και το δικαστηριο δοσιλογων του μεταπολεμικου "ελληνικου" αμερικανοδουλου "κρατους",που θα ηθελε να γιγαντωσει τον αριθμο για να δικαιολογησει το διωξιμο των Τσαμηδων ,μονο 1930 καταδικασε.
    ΛΑΘΟΣ ΕΚΤΙΜΗΣΗ ...ΕΧΟΥΜΕ ΚΑΙ ΛΕΜΕ...ΜΕ ΑΠΛΟΥΣ ΥΠΟΛΟΓΙΣΜΟΥΣ...Ο ΑΡΙΘΜΟΣ 1930 ΟΧΙ ΑΠΛΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΟΣ ΟΠΩΣ ΑΦΗΝΟΥΝ ΚΑΠΟΙΟΙ ΝΑ ΕΝΝΟΕΙΘΕΙ ..ΑΛΛΑ ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΠΑΡΑΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΟΣ....
    ΕΞΗΓΟΥΜΑΙ...ΟΙ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΘΕΝΤΕΣ ΩΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΕΣ ΠΟΛΕΜΟΥ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΑΝΕ ΟΧΙ ΑΟΡΙΣΤΑ...ΑΛΛΑ ΜΕ ΟΝΟΜΑΤΑ ΚΑΙ ΔΙΕΥΘΥΝΣΕΙΣ...ΑΡΑ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΔΕΝ ΜΕΓΑΛΩΣΕ '''ΤΑΧΝΗΕΝΤΩΣ'' ΟΠΩΣ ΠΟΛΛΟΙ ΑΦΗΝΟΥΝ ΝΑ ΕΝΝΟΗΘΕΙ ...ΚΑΝΟΝΙΚΟΤΑΤΟΣ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΚΑΙ ΥΠΑΡΚΤΟΣ ....ΔΕΥΤΕΡΟΝ.....ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΝΑ Ε ΞΗΓΗΘΩ ΓΙΑΤΙ Ο ΑΡΙΘΜΟΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΟΣ.....ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΤΟ 1940 , ΥΠΟΛΟΓΙΖΟΝΤΕ ΑΠΟ 17000 [ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ ] ΕΩΣ 22 ΧΙΛΑΔΕΣ [ ΗΠΙΕΣ ΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ]
    ΑΣ ΜΕΙΝΟΥΜΕ ΣΤΟ ΜΕΣΟ ΟΡΟ ΛΟΙΠΟΝ .... 19 ΜΙΣΗ ΧΙΛΑΔΕΣ....ΒΓΑΛΕ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΟ ΓΥΝΑΙΚΕΙΟ ΦΙΛΟ ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ ΗΛΙΚΙΑΣ....ΜΕΝΟΥΝ 9.500 ΑΝΔΡΙΚΟΥ ΦΙΛΟΥ...ΒΓΑΛΕ ΟΣΟΥΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΙΚΑΝΟΙ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΟΠΛΑ [ ΟΙ ΑΝΩ ΤΩΝ 55 ΕΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΚΑΤΩ ΤΩΝ 15 ΕΤΩΝ]....ΜΕΝΟΥΝ ΠΕΡΙΠΟΥ 5000 ΑΝΔΡΕΣ ΙΚΑΝΟΙ ΝΑ ΦΕΡΟΥΝ ΟΠΛΑ.....Ε ΡΕ ΦΙΛΕ...ΟΤΑΝ ΑΠΟ ΑΥΤΟΥΣ ΤΑ ΔΥΟ ΠΕΜΠΤΑ [ΟΙ 1930ΠΟΥ ΑΝΕΦΕΡΕΣ] ΔΕΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΤΗΚΕ ΠΛΑ ΓΙΑ ''ΑΝΟΧΗ'' Η ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ''ΣΤΑ ΛΟΓΙΑ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΑΛΛΑ ΓΙΑ ΕΝΟΠΛΗ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΑΥΤΟΥΣ [ΣΕ ΕΠΙΔΡΟΜΕΣ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΑΠΑΓΩΓΕΣ ΚΑΨΙΜΟ ΣΠΙΤΙΩΝ ΕΚΤΕΛΕΣΕΙΣΚΛΠ ΚΛΠ]...ΓΙΑ ΑΥΤΑ ΚΑΤΑ ΔΙΚΑΣΤΗΚΑΝΕ....Ε ΟΤΑΝ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ ΕΝΑ ΤΡΙΤΟ ΑΥΤΩΝ ΚΑΝΑΝΕ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΠΟΛΕΜΟΥ ΓΙΑ ΠΙΟ ΛΟΓΟ ΣΟΥ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΜΙΚΡΟ ΤΟ ΝΟΥΜΕΡΟ.....ΑΝΤΙΘΕΤΑ ΠΑΡΑΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑΛΟ.....ΜΙΑ ΣΥΓΚΡΙΣΗ ΜΕ ΤΟΥς ΥΠΟΛΟΙΠΟΥΣ ΕΝΟΠΛΟΥΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΕΣ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ ΣΕ ΑΛΛΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΘΑ ΣΑΣ ΠΕΙΣΕΙ

    ΑΛΛΟ ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ
    δεν καθεσαι να σκεφτεις για ποο λογο καποιοι τσαμηδες ηθελαν τους Ναζι,κανεις πως δεν βλεπεις την απαραδεκτη τακτικη του ελληνικου κρατους απο το 13 και επειτα,που το μονο ανθρωπινο δικαιωμα που σεβαστηκε ηταν το θρησκευτικο!

    ΤΙ ΛΕΣ ΡΕ ΦΙΛΕ...ΤΟ ΓΛΩΣΣΙΚΟ ;;;.....ΜΙΑ ΧΑΡΑ ΜΙΛΑΓΑΝΕ ΤΗ ΓΛΩΣΣΑ ΤΟΥΣ ΑΠΟΤΟ 1913 ΕΩΣ ΤΟ 1937.......ΜΟΛΙΣ ΤΡΙΑ ΧΡΟΝΙΑ ΠΡΙΝ ΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ ΑΠΑΓΟΡΕΥΤΗΚΕ Η ΔΗΜΟΣΑ ΚΑΙ ΜΟΝΟ ΔΗΜΟΣΙΑ ΟΜΙΛΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΚΗΣ...ΚΑΙ ΑΥΤΟ ΓΙΑ ΕΥΝΟΗΤΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ ... ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΑΥΤΟ ΤΟ ΦΑΣΙΣΤΙΚΟ ΚΑΙ ΑΠΑΡΑΔΕΚΤΟ ΜΕΤΡΟ ΑΠΟΔΕΙΧΘΗΚΕ ΟΡΘΟ ΑΠΟ ΤΟ ΤΙ ΣΥΝΕΒΗ ΤΟ 1940 ΣΤΟΝ ΠΟΛΕΜΟ....ΚΑΙ ΝΑ ΜΑΣ ΠΟΥΝΕ...ΣΤΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΕΙΧΕ ΑΠΑΓΟΡΕΨΕΙ Ο ΖΩΓΟΥ ΤΟ1934 ΤΑ ΔΙΕΘΝΩΣ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ;;;.....ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΕΙΔΑ ΚΑΝΕΝΑ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΗ ΝΑ ΠΑΙΡΝΕΙ ΤΑ ΟΠΛΑ ΟΥΤΕ ΑΠΟ ΓΕΡΜΑΝΟΥΣ ΟΥΤΕ ΑΠΟ ΙΤΑΛΟΥΣ ....ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΠΑΡΟΜΟΙΑ ΚΑΤΑΠΕΙΣΗ ΣΕ ΜΕΓΑΛΟΒΑΘΜΟ ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΒΑΣΙΛΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ....ΔΕΥΤΕΡΟΝ....ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ [ ΤΟΥΡΚΟΙ Η ΠΟΜΑΚΟΙ] ΔΕΝ ΠΡΑΞΑΝΕ ΟΤΙ ΠΡΑΞΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ;;;...ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΥΠΟ ΜΕΤΑΞΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ ΖΗΣΑΝΕ....ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΗΤΑΝ .... ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΔΙΚΕΣ ΤΟΥΣ ΜΗΤΡΙΚΕΣ ΓΛΩΣΣΕΣ ... ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΧΑΣΕΙ ΜΕΡΟΣ ΤΩΝ ΚΤΗΜΑΤΩΝ ΤΟΥΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΜΙΚΡΑΣΣΙΑΤΩΝ ΣΤΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥΣ ΚΛΠ ΚΛΠ..ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΠΡΑΞΑΝΕ ΟΥΤΕ ΤΟ ΕΝΑ ΔΕΚΑΤΟ Η ΕΙΚΟΣΤΟ ΑΠΟ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΡΑΞΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ....ΞΕΡΕΤΕ ΚΑΙ ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ ΛΟΓΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΔΕΝ ΔΙΚΑΙΟΛΟΓΟΥΝΤΕ ΜΕ ΤΙΠΟΤΑ....ΓΙΑ ΤΟ ΟΤΙ ΤΟ 85 ΚΑΙ ΒΑΛΕ ΤΑ ΕΚΑΤΟ ΤΩΝ ΘΥΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΣΚΟΤΩΘΗΚΑΝΕ ΑΠΟ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΔΕΝ ΗΤΑΝ ΟΥΤΕ ΜΟΝΑΡΧΟΦΑΣΙΣΤΕΣ ΧΩΡΟΦΥΛΑΚΕΣ ΤΟΥ ΜΕΤΑΞΙΚΟΥ Η ΚΑΤΟΧΙΚΟΥ ΚΑΘΕΣΤΩΤΟΣ , ΟΥΤΕ ΑΝΤΑΡΤΕΣ ΤΟΥ ΕΔΕΣ , ΟΥΤΕ ΚΡΑΤΙΚΟΙ ΥΠΑΛΛΗΛΟΙ ΤΗΣ ΜΕΤΑΞΙΚΗΣ ΔΙΚΤΑΤΟΡΙΑΣ ΠΟΥ ΤΟΥΣ ΚΑΤΑΠΙΕΖΑΝΕ ΙΣΩΣ ΤΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΧΡΟΝΙΑ......ΑΛΛΑ ΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΣΥΝΤΟΠΙΤΕΣ ΤΟΥΣ , ΦΤΩΧΟΙ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ , ΑΝΕΞΑΡΤΗΤΩΣ ΠΟΛΛΕΣ ΦΟΡΕΣ ΗΛΙΚΙΑΣ Η ΦΥΛΟΥ ΚΑΙ ΣΧΕΔΟΝ ΠΑΝΤΑ ΑΟΠΛΟΙ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  15. "σε μια εκπομπή της κ. Μάγιας Τσόκλη στη Δάρδα Κορυτσάς, αφού οι κάτοικοι μίλησαν με πάθος και περηφάνια για την ελληνική τους καταγωγή και παιδεία, η αφηγήτρια τους «διόρθωσε» λέγοντας ότι στην πραγματικότητα δεν είναι Έλληνες αλλά «Αλβανοί ή Βλάχοι», αν και ακόμα και οι επιγραφές στο κοιμητήριο του χωριού γράφονταν φαίνεται για κάποιον ανεξήγητο λόγο ΟΛΕΣ στα ελληνικά! "

    Πολύ σωστά είπε η αφηγήτρια. Οι επιγραφές στα νεκροταφεία από μόνες τους, ΔΕΝ αποδεικνύουν κάτι, ούτε και η εθνική συνείδηση από μόνη της αποδεικνύει κάτι. Οι άνθρωποι αφομοιώνονται.

    Υπάρχουν Έλληνες στην Αλβανία, χωρίς αμφιβολία υπάρχουν. Δεν είναι όμως Έλληνες όλοι οι ελληνόφωνοι - και μη ελληνόφωνοι - ορθόδοξοι χριστιανοί της Αλβανίας.

    «Η (ελληνική) απαίτηση στη νότια Αλβανία (Ήπειρος) στηρίζεται απόλυτα στον ισχυρισμό ότι η πλειονότητα του πληθυσμού είναι Έλληνες. Οι Έλληνες αριθμούν 120.000 ως Έλληνες και ως Αλβανούς 80.000. Αλλά ποιοι είναι οι ‘Έλληνες’; Τουλάχιστον τα 5/6 από αυτούς [περίπου το 80%] - αν όχι περισσότεροι - είναι Αλβανοί Χριστιανοί του ορθόδοξου δόγματος, Αλβανοί στην καταγωγή και στη γλώσσα, οι οποίοι επειδή αναγνωρίζουν το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης, θεωρούνται Έλληνες υπό την έννοια ότι έχουν αφομοιωθεί από την ελληνική κουλτούρα.» (“The Nineteenth Century and After XIX-XX a Monthly Review”, founded by James Knowles, Vol. LXXXVI, July-December 1919, page 645.)

    Το ίδιο διατυπώνει και ο Βρετανός περιηγητής και συγγραφέας Edmund Spencer στο βιβλίο του ‘Travels in European Turkey, in 1850, through Bosnia, Servia, Bulgaria, Macedonia, Thrace, Albania, and Epirus, with a visit to Greece and the Ionian Isles’ (εκδόθηκε στο Λονδίνο το 1851) στο μέρος εκείνο του βιβλίου που ονομάζει ‘A journey from Ohrid to Janina’, όπου θεωρεί ότι μεγάλο μέρος των Ελλήνων και των ελληνόφωνων του νότου της Αλβανίας, ήταν εξελληνισμένοι Αλβανοί, οι οποίοι επηρεάστηκαν - γλωσσικά και πολιτισμικά - από την ελληνορθόδοξη εκκλησία.

    Το ίδιο αναφέρει η εγκυκλοπέδια Britannica το 1910, ότι δηλαδή υπήρχε ένας πληθυσμός Ελλήνων στην Ήπειρο, που όμως δεν ήταν γνήσιοι Έλληνες (υπονοώντας ότι ήταν πληθυσμός που είχε αφομοιωθεί από τους Έλληνες και ήταν πλέον ελληνόφωνοι): «Υπάρχει ένας αξιόλογος πληθυσμός ελληνόφωνων στην Ήπειρο, οι οποίοι ωστόσο, πρέπει να διαχωριστούν από τους γνήσιους Έλληνες των Ιωαννίνων, της Πρέβεζας και των πιο νότιων περιοχών. Αυτοί μπορούν να υπολογιστούν γύρω στις 100.000.» (Encyclopedia Britannica, section on Albania, 1910, p. 483)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Ο Βαρώνος John Cam Hobhouse Broughton, αναφερόμενος όχι μόνο στην Ήπειρο, μας λέει για τους ‘Έλληνες’ που είναι Αλβανοί, Βλάχοι ή Βούλγαροι στην καταγωγή, που στην πραγματικότητα δεν είναι ελληνικής καταγωγής αλλά μέλη της Ελληνο-ορθόδοξης Εκκλησίας και γι’ αυτό αποκαλούνται συνήθως και αυτοί ως ‘Έλληνες’ ή ‘Ρωμαίοι’ (Ρωμιοί):

      «Ένα μεγάλο ποσοστό από αυτούς που συμπεριλαμβάνονται υπό τον όρο ‘Ρωμαίοι’ ή Χριστιανοί της Ελληνο-ορθόδοξης Εκκλησίας…είναι σίγουρα μεικτής καταγωγής…Αυτοί λοιπόν είναι οι Αλβανοί, οι Μανιάτες, οι Μακεδόνες, οι Βούλγαροι και οι Βλάχοι Έλληνες…Αν δούμε συνολικά τους Έλληνες, δεν μπορούν παρ’ όλα αυτά, να αναφερθούν ξεκάθαρα ως μεμονομένος λαός, αλλά περισσότερο ως μία θρησκευτική ομάδα που αντιτίθεται στην καθεστηκυία τάξη της εκκλησίας της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας…» (John Cam Hobhouse, A Journey Through Albania and Other Provinces of Turkey in Europe and Asia to Constantinople, during the years 1809 and 1810, (James Cawthorn, London 1813), Vol. II, p. 58)

      «Τελικά μία συνθήκη στην Κωνσταντινούπολη τον Ιούλιο του 1881, με την οποία η οριοθέτηση μιας (συνοριακής) μεθορίου λιγότερο ευνοϊκής για την Ελλάδα, ανατέθηκε σε μία διεθνή επιτροπή…Η Ελλάδα δεν εγκατέλειψε την πρόθεση της να εισβάλει στη νότια Αλβανία μέχρι που μία ναυτική διαμαρτυρία και αποκλεισμός των ακτών της διενεργήθηκε απ’ τις Μεγάλες Δυνάμεις…Έκτοτε η Ελλάδα πραγματοποίησε κάθε πιθανό βήμα ώστε να αποσπάσει τη νότια Αλβανία απ’ την Τουρκία με μία βαθμιαία διείσδυση και εξελληνισμό του πληθυσμού.» (Stavro Skendi, The Albanian national awakening, 1878-1912, Princeton, N.J. : Princeton University Press, 1967, p. 57)

      Ας δούμε τώρα ένα παράδειγμα της προσπάθειας εξελληνισμού της Ηπείρου (και όχι μόνο) και των Αλβανών, από τη Λουντζερία, μέσω της εκκλησίας αυτή τη φορά.

      «Είναι επίσης πολύ καλά γνωστό, σ’ αυτό το μέρος των Βαλκανίων, και πίσω στους οθωμανικούς χρόνους, τα εθνόνυμα ‘Έλληνας’ και ‘Χριστιανός Ορθόδοξος’ ήταν κατά πολύ συνώνυμα, έτσι ώστε ήταν δύσκολο να είσαι χριστιανός και να λες ότι δεν είσαι Έλληνας. Η Λουντζερία (Lunxhëri) αυτής της ασάφειας ή αντίθεσης. Με το ξεκίνημα του 19ου αιώνα και αργότερα, οι Βρετανοί, οι Γάλλοι και οι Αυστριακοί περιηγητές που επισκέφτηκαν τη Λουντζερία, οι περισσότεροι ερχόμενοι μέσω των Ιωαννίνων, περιέγραψαν τους Λουντζεριότες ως ορθόδοξους χριστιανούς που μιλούσαν αλβανικά, και είχαν την αίσθηση ότι, ξεκινώντας από το Δελβινάκι, έμπαιναν σε μία άλλη χώρα, παρόλο που τα πολιτικά σύνορα δεν υπήρχαν τότε. Δεν μιλούσαν ελληνικά, όπως μιλούσαν πιο νότια, υπήρχε μία αλλαγή στον τρόπο ζωής και στα έθιμα των χωριατών… Τα ελληνικά, παρόλα αυτά, χρησιμοποιούνταν στις εκκλησιαστικές ακολουθίες σε όλη τη Λουντζερία, και οι ηλικιωμένες γυναίκες από το χωριό Këllëz έλεγαν ότι ‘εμείς οι γυναίκες δεν καταλαβαίναμε τι έλεγε ο παπάς’. Επίσης, λέγεται ότι οι νεαροί άντρες που άφηναν τη Λουντζερία στον δρόμο του κουρμπέτ (ξενιτιάς) για την Κωνσταντινούπολη, μιλούσαν μόνο αλβανικά και μάθαιναν τα ελληνικά και τα τούρκικα στην Κωνσταντινούπολη.» (Gilles De Rapper, Better than Muslims, not as good as Greeks: Emigration as experienced and imagined by the Albanian Christians of Lunxhëri, Sussex Academic Press, 2005, p.10-11)

      Διαγραφή
    2. Ας δούμε και την έκθεση του Προξένου Αργυροκάστρου, Π. Καρυτσινού, προς την Πρεσβεία Κωνσταντινουπόλεως, σχετικά με την οθωμανική απογραφή στο σαντζάκι Αργυροκάστρου. Οι Οθωμανικές αρχές απάλλαξαν από το καθήκον του απογραφέα κάποιον Αναγνώστη Μουζίνα, επειδή αυτός επέμεινε να καταγραφούν οι Αλβανοί χριστιανοί ορθόδοξοι κάτοικοι ενός χωριού απλώς ως χριστιανοί, ανείκοντες στο Οικουμενικό Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης, και όχι ως Αλβανοί Χριστιανοί. Ο Μουζίνας δηλαδή ήθελε να μην καταγραφεί η καταγωγή των κατοίκων του χωριού. Ο Έλληνας πρόξενος, υπηρετώντας την πολιτική της κυβέρνησης του (σκοπός της οποίας ήταν η αφομοίωση και ο εξελληνισμός των Αλβανών Ορθοδόξων), κατακρίνει την πράξη των Οθωμανικών αρχών να απαλλάξουν τον Μουζίνα. Σύμφωνα με τον Πρόξενο:

      «…τον Αναγνώστην Μουζίναν, αντικατασταθέντα δι’ ετέρου, διότι, κατά τας πρώτας ημέρας της απογραφής, επέμεινεν, ίνα οι κάτοικοι του αλβανοφώνου χωρίου Μουζίνα, του καζά Δελβίνου, απογραφώσι, κατά την επιδήλωσίν των, ‘Ρουμ - Πατριαρχικοί’ και ουχί ‘Ρουμ - Αρναούτ - Πατριαρχικοί’» και παρακάτω ο Έλληνας Πρόξενος λέει «ολόκληρον το χριστιανικόν στοιχείον του Σαντζακίου Αργυροκάστρου είναι και μένει ενιαίον και αδιαχώριστον, μίαν και μόνην αποτελούν εθνότητα την ελληνικήν.» (Α.Υ.Ε., 1905, αακ ΙΕ’, αρ. 129, Προξενείο Αργυροκάστρου προς Πρεσβείαν Κωνσταντινουπόλεως, Αργυρόκαστρο, 15 Δεκεμβρίου 1905)

      Ασφαλώς, το χριστιανικό στοιχείο του Αργυροκάστρου δεν ήταν ούτε τότε (το 1905) αλλά ούτε και τώρα εξ’ ολοκλήρου ελληνικό, αλλά τα λόγια του Πρόξενου είναι πλήρως ευθυγραμμισμένα με την ελληνική προπαγάνδα.

      Χαρακτηριστικές είναι και οι οδηγίες που έδινε το Υπουργείο Εξωτερικών στον Νομάρχη Κέρκυρας, όταν τον Μάιο του 1911: «Καθ’ όσον αφορά την Αλβανίαν, επειδή εν τη χώρα ταύτη δεν δυνάμεθα να έχωμεν ιδίας βλέψεις, το κύριον ημών μέλημα είναι να εργαζώμεθα αθορύβως και δεξιώς παρά τοις Αλβανοίς ίνα εδραιώσωμεν παρ’ αυτοίς την προς ημάς πεποίθησιν και ότι το μόνον έθνος μετά του οποίου δέον να συμπράξωσι και συνεννοηθώσιν είνε το Ελληνικόν, το οποίον κοινά προς αυτούς έχει τα συμφέροντα.» (Α.Υ.Ε., 1911, 34.1, Υπουργείον Εξωτερικών προς τον Νομάρχην Κερκύρας, Αθήνα, 23 Μαΐου 1911.)

      Αθόρυβα λοιπόν και πολύ προσεκτικά θα έπρεπε να εργάζωνται οι Έλληνες, ώστε να εξελληνίσουν τους Αλβανούς. Αν και δεν αναφέρονται ανοιχτά στον πρόθεση τους για τον εξελληνισμό, παρόλα αυτά αυτό εννοεί, όπως είδαμε και στα παραπάνω αποσπάσματα.

      Διαγραφή
    3. Ας δούμε ένα σύγχρονο παράδειγμα, που συνέβη μερικούς μήνες πριν. Ο πρόεδρος της οργάνωσης Ομόνοια, Λεωνίδας Παπάς, έστειλε επιστολή διαμαρτυρίας στον Έλληνα Υπουργό Εξωτερικών, Νίκο Κοτζιά, όπου του έγραψε τα εξής:

      «Προς
      Αξιότιμο Υπουργό Εξωτερικών της Ελλάδος
      κ. Νίκο Κοτζιά

      Κύριε Υπουργέ
      Με την παρούσα θα ήθελα να εκφράσω την έντονη δυσαρέσκεια μου για ένα θέμα που προέκυψε το τελευταίο διάστημα με την Μεταφραστική Υπηρεσία του Υπουργείου Εξωτερικών. Πολλοί συμπατριώτες μας εξέφρασαν την δυσφορία τους για το γεγονός ότι η μετάφραση των (ελληνικών) ονομάτων τους από τα αλβανικά έγγραφα αντιμετωπίζονται ως ξένα, νομιμοποιώντας έτσι την βάρβαρη αλλοίωση των ονομάτων μας που μας έκανε το αλβανικό κράτος.

      Ενδεικτικά σας αναφέρω:

      Ο Λευτέρης που στην Αλβανικά γράφτηκε Lefter πρέπει να μεταφραστεί (σύμφωνα με τη Μεταφραστική Υπηρεσία Λεφτέρ
      Η Eleni (Ελένη) – πρέπει να γίνει Ελένι
      Ο Aristidh (Αριστείδης) – πρέπει να γίνει Αριστίδ
      Ο Sokrat (Σωκράτης) – πρέπει να γίνει Σοκράτ
      Ο Foti (Φώτιος) – πρέπει να γίνει Φότι

      Κ. Υπουργέ,
      Αυτό δεν είναι μόνο παράλογο αλλά και αντεθνικό!
      Άλλωστε ο Νόμος 4251/2014, άρθρο 142, δίνει τη δυνατότητα όχι μόνο της σωστής απόδοσης των ελληνικών ονομάτων αλλά (εφόσον ο ενδιαφερόμενος το επιθυμεί) και τον εξελληνισμό κάποιων παρεμφερή ονομάτων όπως το Gjergji (Γκέργκι) σε Γεώργιος ή Kola (Κόλα) σε Νικόλαος.

      Ευελπιστώντας στη δική σας ευαισθησία, αναμένουμε την παρέμβαση σας για τη διευθέτηση του θέματος.

      Με εκτίμηση
      Λεωνίδας Παππάς
      Γενικός Πρόεδρος Δ.Ε.Ε.Ε.Μ «ΟΜΟΝΟΙΑ»»

      Τι είπε λοιπόν ο Παππάς στην επιστολή που έστειλε στον Υπουργό Εξωτερικών της Ελλάδας; Καταρχάς, αντιλαμβάνομαι το δικαίωμα κάποιου να γράφει όπως επιθυμεί το όνομα του, ως εκ τούτου θα συμφωνήσω σε αυτό το σκέλος με τον Παππά. Μπορώ να αντιληφθώ την αδικία που αισθάνεται κάποιος, όταν θεωρεί ότι αλλοιώνονται τα προσωπικά του στοιχεία. Ωστόσο, θέλω να παραμείνω ιδιαίτερα σε ένα σημείο της επιστολής αυτής, στο σημείο όπου λέει «Άλλωστε ο Νόμος 4251/2014, άρθρο 142, δίνει τη δυνατότητα όχι μόνο της σωστής απόδοσης των ελληνικών ονομάτων αλλά (εφόσον ο ενδιαφερόμενος το επιθυμεί) και τον εξελληνισμό κάποιων παρεμφερή ονομάτων όπως το Gjergji (Γκέργκι) σε Γεώργιος ή Kola (Κόλα) σε Νικόλαος.» Αυτή η παράγραφος φανερώνει νομίζω ποιες είναι οι πραγματικές επιδιώξεις της Ομόνοιας και των ελληνικών προσπαθειών, ο εξελληνισμός.

      Διαγραφή
    4. Επειδή αναφερθήκατε στο Μπεράτι, ας δούμε μία μαρτυρία του Εκρέμ Μπέη Βλόρα, που επισκέφτηκε το Μπεράτι το 1908:

      «Παράλληλα με την επίσκεψη μου στο τουρκικό σχολείο ινταντιγιέ, επισκέφτηκα επίσης το κύριο ελληνικό σχολείο. Αυτό μου έδωσε μία ευκαιρία να ελέγξω τις προσπάθειες των σημερινών Ελλήνων να εκπολιτίσουν τους αγροίκους και βάρβαρους Αλβανούς. Ο οδηγός μου ήταν ο Έλληνας Πρόξενος. Το σχολείο είναι σε ένα μεγάλο, αρκετά ρημαγμένο σπίτι στη γειτονιά Mangalem. Είναι το αντίστοιχο του εξατάξιου γυμνάσιου. Επιπλέον, το Μπεράτι έχει οκτώ δημοτικά ελληνικά σχολεία - τέσσερα για αγόρια και τέσσερα για κορίτσια. Το γυμνάσιο λειτουργεί για περισσότερο από τριάντα χρόνια και είναι το πρώτο ίδρυμα του είδους του που έχει χτιστεί στο σαντζάκι του Μπερατίου. Εβδομήντα με ογδόντα αγόρια διδάσκονται εδώ χωρίς δίδακτρα, αφού τα έξοδα καλύπτονται από την Ένωση για τη Διάδοση της Ελληνικής Γλώσσας στην Αθήνα. Οι δάσκαλοι διορίζονται κυρίως από τον μητροπολίτη και πληρώνονται απ’ την Αθήνα. Η εκκλησία έχει επιβάλλει έναν μικρό φόρο στον πληθυσμό, στο επίπεδο των δέκα πιάστρων (δύο κορώνες) ετησίως, τις οποίες συλλέγει ο subashi, συχνά μόνο από τους πλουσιότερους. Είναι για την πληρωμή των μισθών των ιερέων, αλλά το μεγαλύτερο μέρος καταλήγει στο θησαυροφυλάκιο της ελληνικής σχολικής ένωσης στην Αθήνα. Πρέπει να πω ότι η διδασκαλία σε αυτό το σχολείο και στα άλλα κρατικά ελληνικά σχολεία είναι καλύτερη σχεδόν σε όλα από αυτή στο τουρκικό σχολείο. Οι Έλληνες έχουν δουλέψει αφοσιωμένοι επιμελώς για δεκαετίες, ακολουθώντας σταθερούς στόχους, με την πρόθεση αφομοίωσης του πληθυσμού. Οποιοσδήποτε δεν είναι πεπεισμένος από τη δικιά μου ερμηνεία των προθέσεων και των αποτελεσμάτων αυτής της “εκπολιτιστικής και σχολαστικής” δουλειάς, θα έπρεπε να έρθει στο Μπεράτι το απόγευμα, όταν τα παιδιά - όλοι Αλβανοί - φεύγουν από το σχολείο, ενώ τραγουδάνε τον ελληνικό εθνικό ύμνο.» (Ekrem bey Vlora, Aus Berat und vom Tomor: Tagebuchblätter, (Sarajevo: Daniel A. Kajon, 1911), p. 24-54 - Translated from the German by Robert Elsie.)

      Διαγραφή
    5. ΔΥΣΤΥΧΩΣ ΓΙΑ ΣΕΝΑ ΣΤΟ ΜΠΕΡΑΤΙ ΠΑΡΑΤΗΡΟΥΝΤΕ ΟΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ ΜΕΧΡΙ ΠΡΙΝ 150ΧΡΟΝΙΑ..ΑΡΚΕΤΟΙ ΕΚ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΗΤΑΝ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ ΠΑΡΟΤΙ ΔΕΝ ΕΝΕΤΑΧΘΗΣΑΝ ΠΟΤΕ ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ..ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΑΝΟΙΞΑΝΕ ΚΑΙ ΣΧΟΛΕΙΑ ΚΑΙ ΣΤΕΛΝΑΝΕ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥΣ...

      Διαγραφή
  16. ΠΑΜΕ ΝΑ ΔΟΥΜΕ ΤΗΝ ΑΝΑΙΡΕΣΗ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΙΚΩΝ ΠΑΡΑΜΥΘΙΩΝ.....
    «Άλλωστε ο Νόμος 4251/2014, άρθρο 142, δίνει τη δυνατότητα όχι μόνο της σωστής απόδοσης των ελληνικών ονομάτων αλλά (εφόσον ο ενδιαφερόμενος το επιθυμεί) και τον εξελληνισμό κάποιων παρεμφερή ονομάτων όπως το Gjergji (Γκέργκι) σε Γεώργιος ή Kola (Κόλα) σε Νικόλαος.» Αυτή η παράγραφος φανερώνει νομίζω ποιες είναι οι πραγματικές επιδιώξεις της Ομόνοιας και των ελληνικών προσπαθειών, ο εξελληνισμός.
    ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑ ΡΕ ΦΙΛΕ...ΕΝΑΣ ΕΚΤΟΣ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΗΣ ΖΩΝΗΣ ΚΑΤΟΙΚΟΣ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΟΝΟΜΑ ΑΛΛΑ ΑΙΣΘΑΝΕΤΕΕ [ΚΑΙ ΑΙΣΘΑΝΕΤΕ ΓΙΑΤΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΕΙΝΑΙ ] ΕΛΛΗΝΑΣ ΑΠΟ ΠΑΠΠΟ ΠΡΟΣ ΠΑΠΠΟ ΓΙΑΤΙ ΝΑ ΜΗΝ ΘΕΛΕΙ ΝΑ ΚΑΝΕΙ ΤΟ ΓΚΕΡΓΚΙ ΩΣ ΓΙΩΡΓΟ...ΤΙ ΣΕ ΠΑΡΑΞΕΝΕΥΕΙ;;...ΠΟΥ ΚΑΠΟΙΟΙ ΠΑΛΙ ΞΑΝΑΒΡΙΣΚΟΥΝ ΤΙς ΡΙΖΕΣ ΤΟΥΣ;;;;.....Ο ΚΑΘΕ ΕΝΑΣ ΞΕΡΕΙ ΑΠΟ ΠΑΠΠΟ ΠΡΟΣ ΠΑΠΠΟ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΑΛΒΑΝΟΣ Η ΕΛΛΗΝΑΣ Η ΑΛΒΑΝΟΕΛΛΗΝΑΣ...ΤΕΛΟΣ....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. "Ο ΚΑΘΕ ΕΝΑΣ ΞΕΡΕΙ ΑΠΟ ΠΑΠΠΟ ΠΡΟΣ ΠΑΠΠΟ..." Μην κάνεις ό,τι δεν καταλαβαίνεις τι εννοούσε ο Παππάς. Τα υπονοούμενα του ήταν ξεκάθαρα, ήταν ο εξελληνισμός.

      Διαγραφή
  17. Οι επιγραφές στα νεκροταφεία από μόνες τους, ΔΕΝ αποδεικνύουν κάτι, ούτε και η εθνική συνείδηση από μόνη της αποδεικνύει κάτι. Οι άνθρωποι αφομοιώνονται.
    ΜΠΡΑΒΟ ΣΟΥ ΠΟΥ ΔΕΝ ΣΕΒΕΣΑΙ ΤΟΝ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ ΑΡΚΕΤΩΝ ΕΚ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ ...ΚΑΙ ΕΓΩ , ΜΕ ΤΟ ΙΔΙΟ ΣΚΕΠΤΙΚΟ ΜΕ ΤΟ ΔΙΚΟ ΣΟΥ , ΕΧΩ ΝΑ ΣΟΥ ΠΩ ΟΤΙ ΕΠΕΙΔΗ ΣΤΕΛΝΕΙΣ ΤΟΣΟ ΩΡΑΙΑ ΜΥΝΗΜΑΤΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ ΕΙΣΑΙ ΚΑΤΑΒΑΘΟΣ ΕΛΛΗΝΑΣ...ΑΠΛΑ ΔΕΝ ΤΟ ΞΕΡΕΙΣ...ΝΤΡΟΠΗ...
    ΔΕΝ ΜΑΣ ΕΙΠΕΣ ΟΜΩΣ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΓΡΑΦΑΝΕ ΜΕΛΛΗΝΙΚΟΥΣ ΧΑΡΑΚΤΗΡΕΣ ΜΕΝ ΣΤΑ ΤΟΣΚΙΚΑ ΔΕ...ΑΛΛΑ ΣΕ ΠΟΛΛΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ ΓΡΑΦΑΝΕ ΤΕΛΕΙΩΣ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ...
    ΠΟΙΟΣ ΕΙΣΑΙ ΕΣΥ ΠΟΥ ΘΑ ΚΑΘΟΡΙΖΕΙΣ ΤΙ ΕΘΝΙΚΟΤΗΤΑ ΕΙΝΑΙ Ο ΚΑΘΕ ΕΝΑΣ ΜΕ ΤΟ ΕΤΣΙ ΘΕΛΩ;;...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Και στη βόρεια Αλβανία οι καθολικοί γράφανε χρησιμοποιώντας λατινικά γράμματα. Τί μ' αυτό;

      Διαγραφή
    2. ασφαλως τιποτα αφου η γραφη δεν συνεπαγεται και με συνειδηση μη αλβανικη [ λατινικηη ιταλικη συνειδηση ας πουμε ] αρα στη περιπτωση αυτη εισαι σωστος

      Διαγραφή
    3. ΑΣΕ ΠΟΥ ΟΙ ΚΑΘΟΛΙΚΟΙ ΤΗΣ ΣΚΙΠΕΡΙΑΣ ΘΕΛΑΝΕ ΟΛΟΙ ΝΑ ΕΝΤΑΧΘΟΥΗ ΕΝΤΟΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΤΟ 1919.ΜΑΛΙΣΤΑ ΗΔΗ ΚΑΤΑ ΤΟ 1821 ΤΟ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑ ΤΟΥ ΜΟΥΣΤΑΗ ΕΙΧΕ ΚΑΘΟΛΙΚΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ.ΠΡΑΓΜΑΤΙ ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ Η ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑ ΔΕΝ ΔΕΙΧΝΕΙ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΗ ΚΑΤΑΓΩΓΗ.
      ΣΤΟ ΝΟΤΟ [ ΣΕ ΚΑΠΟΙΟ ΒΑΘΜΟ ] Η ΔΙΑΤΗΡΗΣΗ ΤΗΣ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΕΔΕΙΧΝΕΙ ΚΑΙ ΜΕΙΚΤΗ ΚΑΤΑΓΩΓΗ [ ΧΩΡΙΑ ΛΙΝΤΖΟΥΡΙΑΣ] Η ΑΜΙΓΩΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ [ ΧΩΡΙΑ ΑΡΤΑΣ ] ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΑΠΟΔΕΙΧΘΗΚΕ ΑΠΟ ΟΛΗ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΚΗ ΠΟΡΕΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ.
      ΔΕΝ ΛΕΩ ΟΤΙ ΟΛΟΙ ΟΙ ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΑΓΜΑ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΨΕΥΔΕΣ .
      ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΑΡΚΕΤΟΙ [ ΛΙΓΟΙ ΑΝ ΘΕΣ ] ΠΑΡΟΤΙ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΤΑΓΩΓΗ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ.ΑΛΛΙΩΣ ΔΕΝ ΕΞΗΓΗΤΑΙ ΑΥΤΟ ΤΟ ΠΑΡΑΔΟΞΟ.ΕΤΣΙ ΝΟΜΙΖΩ ΤΟΥΛΑΧΙΣΤΟΝ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΑ ΟΣΑ ΕΧΩ ΜΕΛΕΤΗΣΕΙ.

      Διαγραφή
  18. ΘΑ ΘΕΛΑ ΝΑ ΞΕΡΑ ΑΠΟ ΠΟΙΟΝ ΑΦΟΜΟΙΩΝΟΝΤΕ ....ΑΠΟ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΠΟΥ ΥΠΗΡΧΑΝΕ ΠΡΙΝ 100 ΧΡΟΝΙΑ;; ...ΩΡΑΙΑ...ΓΙΑΤΙ ΤΟΤΕ ΕΝΩ ΕΔΩ ΚΑΙ 80 ΧΡΟΝΙΑ ΕΧΟΥΝ ΜΟΝΟ ΑΛΒΑΝΙΚΑ ΣΧΟΛΙΑ ΚΑΙ ΖΟΥΝ ΕΝΤΟΣ ΑΛΒΑΝΙΚΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ ΔΕΝ ΑΦΟΜΕΙΩΘΗΚΑΝΕ ΑΠΟ ΑΥΤΑ;;...ΜΟΝΟ ΤΑ ΕΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΞΕΡΟΥΝ ΝΑ ΑΦΟΜΕΙΩΝΟΥΝ ''ΑΛΛΟΕΘΝΕΙΣ'''.....ΠΑΡΑΔΕΞΟΥ ΤΟ ΑΠΛΟ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΑΠΟΔΥΚΝΥΕΙ Η ΙΣΤΟΡΙΑ....ΕΔΩ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΗΤΑΝ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ ΠΡΟΝ 300 ΕΤΩΝ...ΔΗΛΑΔΗ ΜΕΙΚΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ... ΚΑΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΣΤΑ ΜΕΡΗ ΑΥΤΑ;;..ΓΙΑΤΙ ;;;....ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ ΘΕΣ ΕΣΥ;;...ΔΕ ΜΟΥΛΕΣ....ΕΧΕΙΣ ΥΠΟΨΙΝ ΣΟΥ ΟΤΙ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΠΑΛΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΟΧΙ ΠΡΙΝ 110 ΧΡΟΝΙΑ ΛΟΓΩ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΧΟΛΙΩΝ ΟΠΩΣ ΛΕΣ ,ΑΛΛΑ ΑΚΟΜΑ ΠΡΙΝ ΤΗΝ ΔΗΜΙΟΥΡΓΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΣΧΟΛΙΩΝ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ [ ΒΟΡΕΙΑ ΚΑΙ ΝΟΤΙΑ]....ΜΠΑΑΑ...ΑΥΤΑ ΔΕΝ ΤΑ ΜΑΘΑΙΝΕΤΑΙ ΣΤΗ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΑΛΒΑΝΙΑ....
    ΠΑΜΕ ΣΕ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ
    τον Αναγνώστην Μουζίναν, αντικατασταθέντα δι’ ετέρου, διότι, κατά τας πρώτας ημέρας της απογραφής, επέμεινεν, ίνα οι κάτοικοι του αλβανοφώνου χωρίου Μουζίνα, του καζά Δελβίνου, απογραφώσι, κατά την επιδήλωσίν των, ‘Ρουμ - Πατριαρχικοί’ και ουχί ‘Ρουμ - Αρναούτ - Πατριαρχικοί’»
    ΚΑΛΑΡΕ..ΜΟΝΟΙ ΤΟΥΣ ΛΕΓΑΝΕ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ΡΟΥΜ ΚΑΙΠΛΑ ΑΥΤΟΣ ΗΘΕΛΕ ΝΑ ΓΡΑΨΕΙ ΑΥΤΟΠΟΥ ΑΥΤΟΙ ΔΗΛΩΝΟΥΝ...ΚΑΙ ΕΣΥ ΣΗΜΕΡΑ ΤΑΥΤΙΖΕΣΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟ ΠΟΥ ΘΕΛΑΝΕ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΩΣΟΥΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ....ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ ΡΟΥΜ ΑΡΝΑΟΥΤ...ΕΠΕΙΔΗ ΤΟ ΘΕΛΑΝ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ;;...ΟΥΣΤ ΡΕΕΕ....
    ΑΛΛΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ
    Χαρακτηριστικές είναι και οι οδηγίες που έδινε το Υπουργείο Εξωτερικών στον Νομάρχη Κέρκυρας, όταν τον Μάιο του 1911: «Καθ’ όσον αφορά την Αλβανίαν, επειδή εν τη χώρα ταύτη δεν δυνάμεθα να έχωμεν ιδίας βλέψεις, το κύριον ημών μέλημα είναι να εργαζώμεθα αθορύβως και δεξιώς παρά τοις Αλβανοίς ίνα εδραιώσωμεν παρ’ αυτοίς την προς ημάς πεποίθησιν και ότι το μόνον έθνος μετά του οποίου δέον να συμπράξωσι και συνεννοηθώσιν είνε το Ελληνικόν, το οποίον κοινά προς αυτούς έχει τα συμφέροντα.» (Α.Υ.Ε., 1911, 34.1, Υπουργείον Εξωτερικών προς τον Νομάρχην Κερκύρας, Αθήνα, 23 Μαΐου 1911.)

    Αθόρυβα λοιπόν και πολύ προσεκτικά θα έπρεπε να εργάζωνται οι Έλληνες, ώστε να εξελληνίσουν τους Αλβανούς.
    ΠΟΥ ΤΑ ΔΕΣ ΑΥΤΑ ΡΕ;;..ΔΕ ΝΤΡΕΠΕΣΕ...ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΛΕΕΙ...ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΙΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ [ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΑΡΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΤΟΥΣ ΟΠΟΙΟΥΣΔΗΠΟΤΕ '''ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΜΕΝΟΥΣ'''] ΟΤΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΣΥΜΠΡΑΞΟΥΝ ΜΕ ΕΜΑΣ...ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΛΕΕΙ...ΤΙ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ ΓΡΑΦΕΙΣ;;
    παρ’ αυτοίς την προς ημάς πεποίθησιν και ότι το μόνον έθνος μετά του οποίου δέον να συμπράξωσι και συνεννοηθώσιν είνε το Ελληνικόν, το οποίον κοινά προς αυτούς έχει τα συμφέροντα.
    ΔΗΛΑΔΗ ΜΙΛΑΕΙ ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΗ .. ΤΟΥΣ ΕΘΝΟΥΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ.....ΤΙ ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΕΙΣ;;;ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΓΡΑΦΕΙΣ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ;;

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. "ΑΠΟ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ ΠΟΥ ΥΠΗΡΧΑΝΕ ΠΡΙΝ 100 ΧΡΟΝΙΑ;;" Μα δεν είναι μόνο τα ελληνικά σχολεία που υπήρχαν. Ήταν και η εκκλησία, το ελληνορθόδοξο μιλλέτ στο οποίο ανήκαν οι χριστιανοί Αλβανοί στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, ήταν το χιλιόχρονο ελληνόφωνο (επισήμως) Βυζάντιο, κ.α.

      "ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΗΤΑΝ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ ΠΡΟΝ 300 ΕΤΩΝ...ΔΗΛΑΔΗ ΜΕΙΚΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ" Το δίγλωσσος δεν αποδεικνύει μικτής καταγωγής. Γιατί δεν λες το ίδιο και για τους Χιμαριότες τότε; Οι Τσάμηδες ήταν απόγονοι των αλβανικών ποιμενικών φύλων που αποίκησαν την Ήπειρο τον 13-14ο αιώνα, μετά που μεγάλο μέρος του ντόπιου πληθυσμού είχαν πεθάνει από λιμό και πανούκλα. Να πούμε επίσης ότι ήρθαν σε επιμιξία με ομόφυλοα ιλλυρικά φύλα που είχαν κατεβεί πιο νότια, μετά που ο Ρωμαίος στρατηγός Αιμίλιος Παύλος κατέστρεψε στην Ήπειρο πόλεις και χωριά.

      "ΛΕΕΙ...ΟΤΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΠΕΙΣΟΥΜΕ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ...ΟΤΙ ΣΥΜΦΕΡΟΝ ΤΟΥΣ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΣΥΜΠΡΑΞΟΥΝ ΜΕ ΕΜΑΣ" Να συμπράξουν, με σκοπό να ιδρυθεί κοινό ελληνοαλβανικό κράτος, όπου τί θα κάνει νιάου-νιάου στα κεραμίδια; Ποιός έθνος από τα δύ θα είναι κυρίαρχο; Μα το ελληνικό φυσικά, με απότερο σκοπό τον σταδιακό εξελληνισμό του αλβανικού στοιχείου.

      Διαγραφή
    2. Θα σου αναφερω εν ολιγοις τις διαφωνιες μου.
      παραθετω τα γραφομενα σου και απο κατω θα σου απαντω

      ''''ήταν το χιλιόχρονο ελληνόφωνο (επισήμως) Βυζάντιο, κ.α.''''

      κοιτα να δεις.Το ελληνοφωνο βυζαντιο εξελληνιζε λαους μονο οπου υπηρχε συγχρονωσ και ισχυρη πλυθησμιακη παρουσια
      Αντιθετα απο το 600 μΧ που εγινε επισημα ελληνοφωνο ως και 100-150 χρονια πριν τη πτωση του η περιοχη απο την Αρτα ως το Ντουρες οπως το λετε ηταν υπο αυτη την εληνοφωνη διοικηση...Παρολα αυτα καμια περιοχη απο το Τεπελενι ως το Ντουρες δεν ελληνοφωνησε λογω της διοικησης.Ελληνοφωνια ειχαμε [ σε μικρο η μεγαλυτερο βαθμο ] στα μερη που η ελληνικη παρουσια ειτε ηταν απολυτη [ πχ αρτα ]


      Ποιός έθνος από τα δύ θα είναι κυρίαρχο; Μα το ελληνικό φυσικά, με απότερο σκοπό τον σταδιακό εξελληνισμό του αλβανικού στοιχείο''''

      δε πιστευω οτι οι αλβανοι του 19 ου αιωνα υπηρχε καμια περιπτωση να εξελληνιστουν.Ασε που αν γινοτανε αυτο το κρατος, συμφωνησανε να ειναι '''δυαδικ'''ο δηλαδη οπωσ της Αυστροουγγαριας ακριβως για να μην επηρεστει ο εθνισμος κανενος λαου.Ασε που ο εξελληνισμος προυποθετει τον εκχριστιανισμο [ ειδικα τα χρονια στα οποια αναφερεσε ] , αρα θα ηταν κατι δυσκολο να συμβει ακομα και αν επιχειρουνταν οραγανωμενα και η αργα η γρηγορα θα δυαλυοτανε αυτο το κρατος.Για αυτο αλλωστε δεν εγινε και αυτο το κρατος.

      Διαγραφή
  19. ΔΗΛΑΔΗ ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΗ ΦΙΛΙΑ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΟΠΟΙΑΣ ΘΑ ΑΠΟΚΟΜΙΣΟΥΜΕ ΚΕΡΔΗ ΣΤΑ ΕΔΑΦΗ ΠΟΥ ΠΛΕΙΟΨΗΦΟΥΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΣΤΑ ΟΠΟΙΑ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΟΙ...ΔΗΑΛΔΗ ΣΤΑ ΕΔΑΦΗ ΠΟΥ ΤΥΧΟΝ ΘΑ ΔΙΕΚΔΚΟΥΣΕ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ...ΔΗΛΑΔΗ ΓΙΑ ΣΥΝΝΕΟΝΗΣΗ ΜΙΛΟΥΣΕ ΑΠΟ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ Η ΕΛΛΑΔΑ ΘΑ ΕΒΓΑΙΝΕ ΚΕΡΔΙΣΜΕΝΗ..ΚΑΙ ΟΧΙ ΓΙΑ ΚΑΝΕΝΑ '''ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΜΟ''''...ΚΑΙ ΟΤΑΝ ΤΟ 1911 ΕΛΕΓΕ ΑΛΒΑΝΙΑ ΞΕΡΕΙΣ ΜΗΠΩΣ ΕΣΥ ΠΟΙΑ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΕΡΙΟΧΗ ΕΝΝΟΕΙ;;ΑΦΟΥ ΤΟΤΕ ΔΕΝ ΥΠΗΡΧΕ ΑΛΒΑΝΙΑ;;...ΕΓΩ ΣΟΥ ΛΕΩ ΟΤΙ ΕΝΝΟΕΙ ΤΑ ΠΑΝΩ ΤΟΥ ΤΕΠΕΛΕΝΙΟΥ ΜΕΡΗ...ΓΙΑΤΙ ;; ΜΑ ΓΙΑΤΙ ΩΣ ΕΚΕΙ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ [ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ Η ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ -ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΟΙ ] ΕΙΧΑΝΕ ΟΥΤΩΣ Η ΑΛΛΩΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ...

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. "ΔΗΛΑΔΗ ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΗ ΦΙΛΙΑ" Αχαχαχαχα.....ας γελάσω. "Φιλία"....τα εδάφη τους ενδιαφέρανε... Την Αλβανία τη συνέφερε ναέχει συμαχία με την Ιταλία και την Αυστρία.

      "ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ Η ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ -ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΟΙ" Α έτσι έ; Και οι ελληνόφωνοι Έλληνες και οι αλβανόφωνοι Έλληνες και αυτοί έ;

      "ΔΗΑΛΔΗ ΣΤΑ ΕΔΑΦΗ ΠΟΥ ΤΥΧΟΝ ΘΑ ΔΙΕΚΔΚΟΥΣΕ ΚΑΙ ΤΟ ΜΕΛΛΟΝΤΙΚΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ..." Ε μα αυτό είναι όλο το ζουμί, να μη διεκδικήσει αυτά τα εδάφη η Αλβανία.

      Διαγραφή
    2. ασε τους γελωτες .... αφου ειχανε ελληνικη εθνινκη συνειδηση κατι θα ξερανε περισσοτερο απο εσενα

      Διαγραφή
    3. Την Αλβανία τη συνέφερε ναέχει συμαχία με την Ιταλία και την Αυστρία.
      ΤΕΛΙΚΑ ΤΙΠΟΤΑ ΔΕΝ ΔΙΔΑΧΤΗΚΑΤΕ ΑΠΟ ΤΗ ΙΣΤΟΡΙΑ.
      ΕΓΩ ΕΝΑ ΞΕΡΩ.ΑΝ ΔΕΝ ΕΙΧΑΤΕ ΜΠΛΕΞΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΙΤΑΛΙΚΟ ΦΑΣΙΣΜΟ Ο ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΑΚΟΜΑ ΣΤΗ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ ΘΑ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΟΠΩΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΑΠΟ ΤΟ 1913 ΩΣ ΤΟ 1939.ΚΑΙ ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ [ ΠΟΜΑΚΟΙ ΚΑΙ ΤΟΥΡΚΟΙ ] ΤΗΣ ΘΡΑΚΗΣ.ΜΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΔΥΚΟΛΙΕΣ ΠΑΝΤΩΣ ΕΠΕΖΗΣΑΝ.ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΣΚΙΠΕΡΙΑΣ.
      ΣΥΝΕΠΩΣ ΚΑΛΥΤΕΡΑ ΝΑ ΠΡΟΣΕΧΕΤΕ ΜΕ ΠΟΙΟΥΣ ΚΑΝΕΤΕ ''ΣΥΜΜΑΧΙΕΣ'
      ΓΙΑ ΑΥΤΟ Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΜΑΘΕΝΕΤΕ ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΥΝΕΒΗ. ΓΙΑΤΙ ΑΛΛΙΩΣ ΤΑ ΛΑΘΗ ΕΠΑΝΑΛΑΜΒΑΝΟΝΤΕ

      Διαγραφή
  20. ''''ΠΗΓΕΣ''' ΠΟΥ ΑΥΤΟΑΝΑΙΡΟΥΝΤΕ .....
    . Η Λουντζερία (Lunxhëri) αυτής της ασάφειας ή αντίθεσης. Με το ξεκίνημα του 19ου αιώνα και αργότερα, οι Βρετανοί, οι Γάλλοι και οι Αυστριακοί περιηγητές που επισκέφτηκαν τη Λουντζερία, οι περισσότεροι ερχόμενοι μέσω των Ιωαννίνων, περιέγραψαν τους Λουντζεριότες ως ορθόδοξους χριστιανούς που μιλούσαν αλβανικά, και είχαν την αίσθηση ότι, ξεκινώντας από το Δελβινάκι, έμπαιναν σε μία άλλη χώρα,
    ΑΦΟΥ ΠΑΡΟΥΣΑΙΖΕΙΣ ΑΥΤΗ ΤΗ ΠΗΓΗ [ Η ΟΠΟΙΑ [ΠΑΛΙ ΚΑΛΑ ] ΠΑΡΑΔΕΧΕΤΑΙ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΣΗΜΕΡΙΝΗΣ ΝΟΤΙΑΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΣ ΚΑΤΩ ΤΟΥ ΔΕΛΒΙΝΑΚΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ] ΓΙΑΤΙ ΤΟΤΕ ΚΑΝΕΙΣ ΤΗΝ ΠΑΓΑΠΟΝΤΙΑ ΝΑ ΓΡΑΦΕΙΣ ΤΑ ΜΕΡΗ ΑΥΤΑ ΣΕ ΑΛΛΑ ΣΟΥ ΣΧΟΛΙΑ ΩΣ '''ΝΟΤΙΑ ΑΛΒΑΝΙΑ''''....ΑΥΤΟΑΝΑΙΡΙΕΣΑΙ ΜΟΝΟΣ ΣΟΥ....
    ΝΑ ΜΕΡΙΚΑ ΑΚΟΜΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ
    Το ίδιο αναφέρει η εγκυκλοπέδια Britannica το 1910, ότι δηλαδή υπήρχε ένας πληθυσμός Ελλήνων στην Ήπειρο, που όμως δεν ήταν γνήσιοι Έλληνες (υπονοώντας ότι ήταν πληθυσμός που είχε αφομοιωθεί από τους Έλληνες και ήταν πλέον ελληνόφωνοι): «Υπάρχει ένας αξιόλογος πληθυσμός ελληνόφωνων στην Ήπειρο, οι οποίοι ωστόσο, πρέπει να διαχωριστούν από τους γνήσιους Έλληνες των Ιωαννίνων, της Πρέβεζας και των πιο νότιων περιοχών. Αυτοί μπορούν να υπολογιστούν γύρω στις 100.000.» (Encyclopedia Britannica, section on Albania, 1910, p. 483
    ΚΑΤΑΡΧΗΝ ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙΣ ΜΙΑ ΤΕΤΟΙΑ ΠΗΓΗ Η ΟΠΟΙΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΙ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΠΡΕΒΕΖΑΣ ΚΑΙ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ ΩΣ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΝΩ ΣΤΗΡΙΖΕΙΣ ΤΟ '''ΜΕΓΑΛΗ ΑΛΒΑΝΙΑ''' ΔΗΛΑΔΗ ΠΡΕΒΕΖΑ ΚΑΙ ΓΙΑΝΝΕΝΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ ;;.....
    ΠΑΛΙ ΑΥΤΟΑΝΑΙΡΗΣΑΙ.....
    ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΕΚΕΙ ΠΑΣΧΕΙ Ο ΑΛΒΑΝΙΚΟΣ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ,,,ΘΑ ΣΟΥ ΤΑ ΕΞΗΓΗΣΩ ΓΙΑ ΝΑ ΜΑΘΑΙΝΕΙΣ...ΚΑΤΑΡΧΗΝ Η ΕΓΚΥΚΛΟΠΕΔΙΑΕΙΝΑΙ ΑΚΡΙΒΗΣ...ΚΑΙ ΓΙΑ ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΛΕΕΙ ''ΥΠΑΡΧΟΥΗΝ ΑΛΒΑΝΟΙ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ '' ΚΛΠΚΛΠ ΠΑΡΑΜΥΘΙΑ.....ΑΛΛΑ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΝΗΣΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΟΠΩΣ ΤΩΝ ΙΩΑΝΝΙΝΩΝ...ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΥΤΟ;;..ΟΧΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ...'''ΑΛΒΑΝΟΙ'''...ΑΝ ΗΤΑΝ ΕΤΣΙ ΘΑ ΤΟΕΛΕΓΕ....ΑΛΛΑ ΟΤΙ ΑΠΛΑ ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΗΘΩΣ ΜΕΙΚΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΔΕΘΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΛΟΓΩ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ...ΑΠΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ...ΓΙΑΤΙ ΚΟΛΑΣ;;...ΑΝΑΦΕΡΕΤΑΙ ΣΕ ΧΩΡΙΑ ΚΥΡΙΩΣ ΔΙΓΛΩΣΣΑ [ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ] ΟΠΩΣ ΤΟ ΠΥΛΙΟΥΡΙ Η ΤΗΣ ΛΙΝΤΖΟΥΡΙΑΣ [ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΤΟΤΕ ΗΤΑΝ ΑΛΛΑ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΑ ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΔΙΓΛΩΣΣΑ] ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΕ ΧΩΡΙΑ ΠΟΥ ΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΑΜΙΓΩΣ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ [ ΠΟΣΟ ΜΑΛΛΟΝ ΤΟΤΕ ] .... ΕΚΕΙ ΜΠΕΡΔΕΥΕΣΤΕ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΑΛΒΑΝΙΑ...ΣΤΗΝ ΡΜΗΝΕΙΑ ΤΩΝ ΓΡΑΦΟΜΕΝΩΝ...ΚΑΙ ΣΤΟ ΠΟΙΕΣ ΠΗΓΕΣ ΕΙΝΑΙ Η ΟΧΙ ΑΞΙΟΠΙΣΤΕΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. "ΓΡΑΦΕΙΣ ΤΑ ΜΕΡΗ ΑΥΤΑ ΣΕ ΑΛΛΑ ΣΟΥ ΣΧΟΛΙΑ ΩΣ '''ΝΟΤΙΑ ΑΛΒΑΝΙΑ'''" Αυτό που εσύ ονομάζεις 'Βόρεια Ήπειρο" εννοώ.

      "ΔΗΛΑΔΗ ΠΡΕΒΕΖΑ ΚΑΙ ΓΙΑΝΝΕΝΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ ;;" Αυτό ποιός σου το είπε;

      "ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΝΗΣΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ" Αλλά τί είναι;

      "ΟΧΙ ΟΤΙ ΕΙΝΑΙ ...'''ΑΛΒΑΝΟΙ'''...ΑΝ ΗΤΑΝ ΕΤΣΙ ΘΑ ΤΟΕΛΕΓΕ" Δικό σου συμπέρασμα, συμφωνώ όμως εν μέρη.

      "ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΗΘΩΣ ΜΕΙΚΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΔΕΘΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΛΟΓΩ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ" Μα αυτό εννοώ και εγώ, χωρίς όμως το "μεικτής καταγωγής δίγλωσσοι". Γιατί είναι μικτής καταγωγής όποιος είναι δίγλωσσος; Μάλλον έτσι σε βολεύει αυτό, ώστε να πεις ότι "να Έλληνες είναι τελικά"... Με επιβεβαιώνεις :-)

      Διαγραφή
    2. "ΕΙΝΑΙ ΣΥΝΗΘΩΣ ΜΕΙΚΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝ ΔΕΘΕΙ ΜΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ ΛΟΓΩ ΘΡΗΣΚΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΘΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ" Μα αυτό εννοώ και εγώ, χωρίς όμως το "μεικτής καταγωγής δίγλωσσοι". Γιατί είναι μικτής καταγωγής όποιος είναι δίγλωσσος; Μάλλον έτσι σε βολεύει αυτό, ώστε να πεις ότι "να Έλληνες είναι τελικά"... Με επιβεβαιώνεις :-)

      ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΙ ΜΕ ΒΟΛΕΥΕΙ ΑΛΛΑ ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΑΛΗΘΕΣ...
      Η ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗς ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΤΟΥΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΠΙΜΗΧΤΗΚΕ ΜΕ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ.ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΜΕΙΚΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ - ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΕΩΣ [ ΛΟΓΩ ΤΟΥ ΟΤΙ ΔΕΝ ΑΛΛΑΞΟΠΙΣΤΗΣΑΝΕ] .ΑΠΛΑ ΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ.

      Διαγραφή
    3. "ΔΗΛΑΔΗ ΠΡΕΒΕΖΑ ΚΑΙ ΓΙΑΝΝΕΝΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ ;;" Αυτό ποιός σου το είπε;
      Δεν ειπα οτι το ειπες εσυ , αλλα το κρατος το σκιπεταρικο επισημα πλεον .

      "ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΥΠΑΡΧΟΥΝ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ ΠΟΥ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΓΝΗΣΙΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ" Αλλά τί είναι;

      Ποιους εννοει με το ορο ελληνοφωνοι'' στη περιπτωση αυτη δεν ξερω.Αν για παραδειγμα εννοει τους χριστιανους του μπερατιου που ειχανε εξελληνιστει πραγματι μεσω των σχολειων τοσο , ωστε να τραγουδανε τον ελληνικο εθνικικο υμνο τοτε αυτοι ηταν αλβανοι.Εχει δικιο λοιπον.

      Μα αυτό εννοώ και εγώ, χωρίς όμως το "μεικτής καταγωγής δίγλωσσοι". Γιατί είναι μικτής καταγωγής όποιος είναι δίγλωσσος; Μάλλον έτσι σε βολεύει αυτό, ώστε να πεις ότι "να Έλληνες είναι τελικά"... Με επιβεβαιώνεις :
      ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΩ ΓΙΑΤΙ ΑΡΝΗΣΕ ΟΤΙ ΣΕ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ [ ΛΙΓΟ Η ΠΟΛΥ] ΣΥΝΕΒΗΣΑΝ ΠΡΟΣΜΙΞΕΙΣ ΠΛΥΘΗΣΜΩΝ.ΑΦΟΥ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΕΠΙΒΕΒΑΙΩΜΕΝΟ.ΠΧ ΜΕΤΑΚΙΝΗΣΗ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΩΝ ΝΟΤΙΟΤΕΡΑ.

      ΓΡΑΦΕΙΣ ΤΑ ΜΕΡΗ ΑΥΤΑ ΣΕ ΑΛΛΑ ΣΟΥ ΣΧΟΛΙΑ ΩΣ '''ΝΟΤΙΑ ΑΛΒΑΝΙΑ'''" Αυτό που εσύ ονομάζεις 'Βόρεια Ήπειρο" εννοώ.
      ΜΟΝΟ ΠΟΥ ΑΝ ΕΓΩΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΣΩ ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΟΡΟ ΤΟ ΚΑΝΩ ΚΑΘΑΡΑ ΓΙΑ ΓΕΩΓΡΑΦΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ.ΕΝΩ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ Ο ΟΡΟΣ ΚΑΤΩ ΑΛΒΑΝΙΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΗΤΑΙ ΚΑΘΑΡΑ ΓΙΑ ΕΠΕΚΤΑΤΙΚΟΥΣ ΛΟΓΟΥΣ .ΑΛΛΗ Η ΜΙΑ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΛΛΗ Η ΑΛΛΗ.

      Διαγραφή
    4. Γιατί είναι μικτής καταγωγής όποιος είναι δίγλωσσος; Μάλλον έτσι σε βολεύει αυτό, ώστε να πεις ότι "να Έλληνες είναι τελικά"... Με επιβεβαιώνεις
      ΣΧΕΔΟΝ ΠΑΝΤΑ ΑΥΤΟ ΑΚΡΙΒΩΣ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ [ ΜΕ ΛΙΓΕΣ ΑΛΛΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΕΣ ΕΞΑΙΡΕΣΕΙΣ ΠΑΝΤΑ ]
      ΠΧ ΑΝ ΚΑΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΔΙΓΛΩΣΣΟΣ ΠΡΙΝ ΙΔΡΥΣΕΙ ΣΤΟ ΧΩΡΙΟ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΑΓΕΤΑΙ [ΚΑΙ] ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΕΣ.

      ΠΑΝΤΩΣ ΔΥΣΑΡΕΣΤΟΥΜΕ ΠΟΥ ΕΙΡΩΝΕΥΕΣΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΠΕΙΡΑ ΣΥΜΜΑΧΙΑΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΚΑΙ ΑΡΝΗΣΕ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑΔΗΠΟΤΕ ΠΡΟΣΜΙΞΗ ΣΥΝΕΒΗ ΣΕ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ.
      ΚΡΙΜΑ ΕΙΝΑΙ ΟΤΙΔΗΠΟΤΕ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΦΕΡΕΙ ΠΙΟ ΚΟΝΤΑ ΔΥΟ ΛΑΟΥΣ ΕΜΕΙΣ ΝΑ ΤΟ ΠΟΛΕΜΑΜΕ.ΜΑΚΑΚΙΑ ΜΕΓΑΛΗ

      Διαγραφή
    5. Μα αυτό εννοώ και εγώ, χωρίς όμως το "μεικτής καταγωγής δίγλωσσοι". Γιατί είναι μικτής καταγωγής όποιος είναι δίγλωσσος;
      ΣΟΥ ΑΝΤΙΣΤΡΦΩ ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ...
      ΓΙΑΤΙ ΕΝΑΣ ''ΚΑΘΑΡΟΣ'' ΑΛΒΑΝΟΣ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΕΚΕΙΝΩΝ ΝΑ ΜΗΝ ΑΛΛΑΞΕΙ ΘΡΗΣΚΕΥΜΑ ΟΠΩΣ ΟΙ ΓΕΙΤΟΝΕΣ ΤΟΥ ΚΑΙ ΚΑΘΑΡΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΤΗΣ ΛΙΑΜΠΟΥΡΙΑΣ ΑΛΛΑ ΠΡΟΤΙΜΗΣΕ ΝΑ ΜΗΝ ΑΛΛΑΞΕΙ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΤΟΥ ,ΝΑ ΕΙΝΑΙ ''ΡΑΓΙΑΣ'' ΚΑΙ ''ΓΚΙΑΟΥΡΗΣ''ΝΑ ΚΑΤΕΒΕΙ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΚΑΙ ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΕΙ ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΑΛΒΑΝΙΚΩΝ ΣΤΡΑΤΕΥΜΑΤΩΝ ΠΟΥ ΣΤΕΛΝΑΝΕ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΙ.
      ΠΟΣΟ ΠΙΟ ΛΟΓΙΚΗ ΕΙΝΑ ΑΥΤΗ Η ΕΚΔΟΧΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΛΗ ΠΟΥ ΛΕΕΙ ΟΤΙ ΜΕΙΝΑΝΕ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΑΡΑ ΤΟ ΟΤΙ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΗΣΑΝ ΛΟΓΩ ΜΕΙΞΗΣ ΜΕ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΑΣΦΑΛΩΣ;;;.

      Διαγραφή
  21. NA MIA AKOMA ΑΝΑΞΙΟΠΙΣΤΗ ΠΗΓΗ....
    ο Βρετανός περιηγητής και συγγραφέας Edmund Spencer
    στο μέρος εκείνο του βιβλίου που ονομάζει ‘A journey from Ohrid to Janina’, όπου θεωρεί ότι μεγάλο μέρος των Ελλήνων και των ελληνόφωνων του νότου της Αλβανίας, ήταν εξελληνισμένοι Αλβανοί, οι οποίοι επηρεάστηκαν - γλωσσικά και πολιτισμικά - από την ελληνορθόδοξη εκκλησία.
    ΟΜΩΣ ΩΣ ΓΝΩΣΤΟΝ Ο Edmund Spencer θεωρεί τους Αλβανούς ως προερχόμενους από τον Καύκασο και όχι ως απογόνους των Ιλλυριών
    ΤΑ ΔΕΧΕΣΑΙ ΑΥΤΑ;;..Η ΜΟΝΟ ΟΤΙ ΣΕ ΣΥΜΦΕΡΕΙ;;;...ΡΕ ΠΑΡΤΟ ΧΑΜΠΑΡΙ...ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΠΕΡΙΗΓΗΤΕΣ ΓΡΑΦΑΝΕ ΠΕΛΑΡΕΣ..ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΚΑΤΕΒΕΝΑΙ...ΑΠΛΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ...
    ΑΝΤΕ ΜΙΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΚΑΙ ΤΕΡΜΑ...ΝΑ ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ '''ΑΞΙΟΠΙΣΤΗ'''' ΠΗΓΗ ΠΟΥ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΥΝ ΣΤΗΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΙΚΗ ΑΛΒΑΝΙΑ...
    Ο Βαρώνος John Cam Hobhouse Broughton,
    «Ένα μεγάλο ποσοστό από αυτούς που συμπεριλαμβάνονται υπό τον όρο ‘Ρωμαίοι’ ή Χριστιανοί της Ελληνο-ορθόδοξης Εκκλησίας…είναι σίγουρα μεικτής καταγωγής…Αυτοί λοιπόν είναι οι Αλβανοί, οι Μανιάτες, οι Μακεδόνες, οι Βούλγαροι και οι Βλάχοι Έλληνες…Αν δούμε συνολικά τους Έλληνες, δεν μπορούν παρ’ όλα αυτά, να αναφερθούν ξεκάθαρα ως μεμονομένος λαός, αλλά περισσότερο ως μία θρησκευτική ομάδα που αν
    ΚΑΛΑ ΣΥΓΝΩΜΗ....ΟΥΤΕ ΟΙ ΜΑΝΙΑΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ;;...ΠΩΠΩΠΩ..ΤΙ ΜΑΘΑΙΝΕΙ ΚΑΝΕΙΣ;;;ΝΑ ΤΙΣ ΧΑΙΡΕΣΤΕ ΑΥΤΕΣ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ...ΝΑ ΕΝΑ ΑΚΟΜΑ ΦΟΒΕΡΟ '''ΜΑΡΓΑΡΙΤΑΡΙ''' ΑΥΤΟΥ ΠΟΥ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΕ ΩΣ ΑΞΙΟΠΙΣΤΗ ΠΗΓΗ....ΠΑΛΙ ΓΡΑΦΕΙ ΠΑΠΑΤΖΕΣ ΓΙΑ ΤΟΥΣ ΜΑΝΙΑΤΕΣ...
    ΟΤΙ ΟΙ ΜΑΝΙΑΤΕΣ ΦΟΡΟΥΣΑΝ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ [ ΤΗΝ ΟΠΟΙΑ ΦΥΣΙΚΑ ΠΗΡΑΝ ΑΠΟ ΠΟΙΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ;; ...ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΥΣ ΑΛΛΟ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΑΥΤΟ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΡΙΦΘΕΙ].....ΑΙΝΤΑ...ΤΗΝ ΕΚΑΝΕ ΤΗ ΚΟΤΣΑΝΑ ... Η ΜΟΝΑΔΙΚΗ ΣΤΕΡΙΑΝΗ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΦΥΛΗ ΑΠΟ ΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ΩΣ ΤΗ ΣΠΑΡΤΗ , ΠΟΥ ΔΕΝ ΦΟΡΑΕΙ ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΑ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΜΑΝΙΑΤΕΣ...ΚΑΛΑ..ΑΛΛΟΥ ΠΑΤΑΓΕ ΚΑΙ ΑΛΛΟΥ ΒΡΙΣΚΟΤΑΝΕ ΜΑΛΛΟΝ ΑΥΤΟΣ...ΔΗΛΑΔΗ ΜΑΣ ΠΑΡΟΥΣΑΙΖΕΙΣ ΩΣ ΠΗΓΗ ΕΝΑΝ ΠΟΥ ΕΒΛΕΠΕ ΜΠΡΟΣΤΑ ΤΟΥΣ
    ''ΜΗ ΕΛΛΗΝΟΓΕΝΕΙΣ'' ΦΟΥΣΤΑΝΕΛΟΦΟΡΟΥΣ ΜΑΝΙΑΤΕΣ...ΝΑ ΤΗ ΧΑΙΡΕΤΣΕ ΚΑΙ ΑΥΤΗ ΤΗ ΠΗΓΗ....ΚΡΙΜΑ ΠΑΝΤΩΣ ΠΟΥ ΑΣΧΟΛΕΙΣΤΕ ΤΟΣΟ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ...ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΕΙΡΗΝΗ ΓΙΑΤΙ Ο ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ ΒΛΑΠΤΕΙ [ ΑΠΟ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΜΕΡΙΕΣ ] ΚΑΙ ΕΙΔΙΚΑ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΔΙΕΚΔΙΚΕΙ ΜΕΓΑΛΕΣ ΠΑΤΡΙΔΕΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. "Ο Edmund Spencer θεωρεί τους Αλβανούς ως προερχόμενους από τον Καύκασο και όχι ως απογόνους των Ιλλυριών"

      Πράγματι. Σε αυτό κόλησες εσύ. Τα υπόλοιπα που είπε κι παρέθεσα, δεν σε βολεύουν.

      "ΟΥΤΕ ΟΙ ΜΑΝΙΑΤΕΣ ΕΙΝΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ" Μπορεί να αναφερόταν σε εθνικές και εθνοπολιτισμικές ομάδες ταυτόχρονα. Πώς λένε π.χ. στα ελληνικά 'Πόντιοι', 'Κρητικοί', κ.α. Ομάδες δηλαδή ελληνικές μεν, αλλά με ιδιαίτερα εθνοπολιτισμικά χαρακτηρηστικά. Μην κάνεις ότι δεν καταλαβαίνεις.

      Διαγραφή
    2. Ασε τις ειρωνιες.Μια χαρα καταλαβαινω.
      τους αναφερει ως μεικτης καταγωγης πραγμα που δεν προκυπτει απο πουθενα στην ιστορια [ λαογραφια γλωσσα ηθη εθιμα κλπ ] .
      και μετα ειπε και αυτα περι Καυκασου τα οποια ειναι ακυρα κλπ κλπ
      .Για αυτο σου λεω οι αποψεις των περισσοτερων ειναι ξεπερασμενες.
      ουτε η ιστορια ουτε η αρχαιολογια ειχε αναπτθχθει οσο σημερα τα χρονια εκεινα.
      οι ιδιοι ερευνητες τα χρονια εκεινα βγαζανε τη γραμμικη β οτιδηποτε αλλο περα απο ελληνικη [ ιλλυρικη φοινικικη κλπ κλπ ] .Ε τι να κανουμε η αντιπαθεια της δυσης προς την Ελλαδα παντα περισευε και επρεπε να ερθει η οικονομικη κριση για να το αντιληφθουν ολοι κατι που εχει αρχισει ηδη αππο τη Ρωμαιοκρατια.
      Μια ερωτηση περι της πηγης που παρουσιαζεις.Καλα οι μανιατες ειναι μεικτης καταγωγης.Οι αλβανοι παλι που λεει οτι ειναι μεικτης καταγωγης;;Αυτο το δεχεσαι;;;αυτη τη γενικευση.Εγω παλι δεν τη δεχομαι γιατι ειναι ιστορικα αναληθης.Αρκετοι [ εως πολλοι ] εκ των χριστιανων ερσεκας η και κορυτσας ειναι καθαροι αλβανοι και καθολου μεικτοι .

      Διαγραφή
    3. Πράγματι. Σε αυτό κόλησες εσύ. Τα υπόλοιπα που είπε κι παρέθεσα, δεν σε βολεύουν.
      ΔΕΝ ΕΙΝΞΑΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΜΕ ΒΟΛΕΥΟΥΝ...ΑΛΛΑ ΥΠΑΡΧΕΙ ΜΕΓΑΛΗ ΠΙΘΑΝΟΤΗΤΑ ΤΑ '''ΥΠΟΛΟΙΠΑ ΠΟΥ ΕΙΠΕ'' ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΙΔΙΟ ΑΞΙΟΠΘΣΤΑ ΜΕ ΤΟ ΟΤΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΚΑΥΚΑΣΙΑ ΦΥΛΗ...
      ΝΑ ΜΗΝ ΤΑ ΠΟΛΥΛΟΓΟΓΩ ΑΚΥΡΗ ΤΕΛΕΙΩΣ Η ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΑΠΟΨΗ ΠΕΡΙ ΚΑΥΚΑΣΙΩΝ ΑΛΒΑΝΩΝ ΚΑΙ ΑΡΚΕΤΑ ΩΣ ΠΟΛΥ ΑΚΥΡΑ ΤΑ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΑ ΠΟΥ ΥΠΟΤΙΘΕΤΕ ΔΕΝ ΜΕ ΒΟΛΕΥΟΥΝ.

      Διαγραφή
  22. ΕΝΑ ΑΠΛΟ ΠΑΡΑΔΕΙΓΜΑ ΚΑΙ ΟΣΟΙ ΕΘΝΙΚΙΣΤΕΣ ΚΑΤΑΛΑΒΑΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΝ....
    ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΠΕΡΙΗΓΗΤΕΣ Η ΕΠΙΣΚΕΠΤΕΣ Η ΠΡΕΣΩΕΙΣ ΧΩΡΩΝ ΤΗΣ ΕΠΟΧΗΣ , ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΕΧΟΥΝ ΣΠΟΥΔΑΣΕΙ ΙΣΤΟΡΙΑ Η ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑ Η ΛΑΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΝΑΝΕ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΕΙΚΑΣΙΕΣ...ΠΧ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΗΡΘΑΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΑΥΚΑΣΟ ΟΠΩΣ ΕΚΑΝΕ Ο ΠΑΡΑΠΑΝΩ SPENCER ΠΡΙΝ 150 ΧΡΟΝΙΑ ΣΕ ΕΠΟΧΕΣ ΠΟΥ Η ΕΠΙΣΤΗΜΕΣ ΤΗΣ ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΑΣ Η ΛΑΟΓΡΑΦΙΑΣ ΚΛΠ ΗΤΑΝ ΥΠΑΝΑΠΤΥΚΤΕΣ ...ΚΑΙ ΟΜΩΣ ΠΡΑΒΑΙΝΑΝΕ ΣΕ ΤΕΤΟΙΟΥ ΕΙΔΟΥΣ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ.....ΤΟ ΝΑ ΠΑΙΡΝΩ ΑΥΤΗ ΤΗΝ ΠΗΓΗ ΚΑΙ ΝΑ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΩ ΩΣ ΕΓΚΥΡΗ ΔΕΙΨΧΝΕΙ ΟΤΙ ΑΠΛΑ ΚΑΝΩ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ....ΦΥΣΙΚΑ ΚΑΙ ΔΕΝ ΘΑ ΤΟ ΚΑΝΩ...ΠΡΩΤΩΝ ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΧΩ ΔΙΑΘΕΣΗ ΝΑ ΚΑΝΩ ΟΠΟΙΙΑΔΗΠΟΤΕ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ , ΕΙΔΙΚΑ ΟΤΑΝ ΔΕΝ ΒΑΣΙΖΕΤΑΙ ΣΕ ΑΛΗΘΙΝΑ ΠΕΡΙΣΤΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΕΙΝΑΙ ΠΙΘΑΝΟΤΑΤΑ ΠΑΛΙΟΒΑΛΚΑΝΙΚΟΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΚΑΥΚΑΣΙΟΣ ΛΑΟΣ....ΤΩΡΑ ΙΛΥΡΙΚΟΣ Η ΜΗ , ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΑΚΟΜΑ 100 ΤΑ 100 ΣΙΓΟΥΡΟ..ΠΑΝΤΩΣ ΠΑΛΙΟΒΑΛΚΑΝΙΚΟΣ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ....
    ΑΡΑ Ο SPENCER ΕΓΡΑΦΕ ΟΤΙ ΝΑ ΝΑΙ..ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΑΛΛΑ ΘΕΜΑΤΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΕ ΑΥΤΟ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Αν όμως περιηγητές γράψουν ότι π.χ. στο Αργυρόκαστρο κατοικούσαν Έλληνες ή ότι η Κορυτσά είναι ελληνική, είμαι σίγουρός ότι ΤΡΕΧΟΝΤΑΣ θα υιοθετήσεις τα λεγόμενα τους.

      Διαγραφή
    2. δεν ειμαι εθνικιστης για να κανω κατι τετοιο...και ειμαι φιλισοτρας πραγμα που σημαινει οτι δεν μου ΄΄πολυαρεσει΄΄ η παραποιηση της ιστοριας

      Διαγραφή
  23. Πολύ σωστά είπε η αφηγήτρια. Οι επιγραφές στα νεκροταφεία από μόνες τους, ΔΕΝ αποδεικνύουν κάτι, ούτε και η εθνική συνείδηση από μόνη της αποδεικνύει κάτι. Οι άνθρωποι αφομοιώνονται.
    ΣΕ ΑΥΤΗ ΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΔΕΝ ΜΕΤΡΑΝΕ Η ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ Η ΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΕΠΙΓΡΑΦΕΣ....ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ΟΥΤΕ Η ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΤΑΓΩΓΗ......
    ΜΕ ΛΙΓΑ ΛΟΓΙΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΚΡΟΔΕΞΙΟΥΣ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ , ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΠΟΙΟΣ ΠΟΥΝΕ ΑΥΤΟΙ...ΑΠΟΦΑΣΙΣΟΜΕΝ ΚΑΙ ΔΙΑΤΑΣΟΜΕΝ .... ΔΕΝ ΠΑ ΝΑ ΜΙΛΑΓΑΝΕ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΩΣ ΚΥΡΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΣΟΥ , ΔΕΝ ΠΑ ΝΑ ΕΧΕΙΣ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΟΝΟΜΑ Η ΕΠΩΝΥΜΟ , Η ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ , ΝΑ ΑΥΤΟΠΡΟΣΔΙΟΡΙΖΟΝΤΑΝ ΟΙ ΠΡΟΓΟΝΟΙ ΣΟΥ ΩΣ ΓΡΑΙΚΟΙ - ΡΩΜΙΟΙ ,ΝΑ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝΕ ΤΟ 1821 ΚΑΙ ΤΟ 1940 ΥΠΕΡ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ , Η ΝΑ ΣΥΜΕΤΕΙΧΑΝΕ ΣΤΗΝ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΡΙΟΥ ΤΟ 1914....ΟΟΟΟΧΙ....ΑΦΟΥ ΚΑΤΟΙΚΕΙΣ ΕΝΤΟΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΜΗ ΕΛΛΗΝΑΣ ...
    ΡΕ ΟΥΣΤ ΑΠΟ ΔΩ ....

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. "ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΟΤΙ ΟΥΤΕ Η ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΙΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΤΑΓΩΓΗ"

      Οι Πομάκοι που μιλάνε μία βουλγάρικη διάλεκτο, είναι Βούλγαροι;

      "ΑΦΟΥ ΚΑΤΟΙΚΕΙΣ ΕΝΤΟΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ ΜΠΟΡΕΙ ΚΑΙ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΜΗ ΕΛΛΗΝΑΣ ..." Δεν έχει να κάνει με την Αλβανία αυτό. Οπουδήποε θα μπορούσε να συμβεί.

      Διαγραφή
  24. http://www.phorum.gr/viewtopic.php?f=51&t=205230&start=105
    παντωσ στην ιταλια εχουμε τον ηρωα δημητρη λεκα τον ηπειρωτη '''demetrio lecca epirota'''
    και παρακατω η επιγραφη αναφερει
    ''''salvatore di grecia''''
    μια καλη απαντηση περι των μυθευματων περι '''μη ελληνικης χειμαρας'' που απλα '''εξελληνιστηκε γλωσσικα''' απο την κερκυρα .....
    ακυρο ..

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Μα ήταν ελληνορθόδοξοι.... ελληνικά σχολεία, ελληνική εκκλησία, ταύτισει με τον ελληνισμό λόγω θρησκείας, συνθηκών ζωής, γειτνίασης, κ.α. Είναι γνωστά και ξεκάθαρα αυτά..

      Διαγραφή
    2. ΔΕΝ ΔΙΑΦΩΝΩ ΟΤΙ ΣΥΝΕΒΗ ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΜΟΣ ΜΕΣΩ ΣΧΟΛΕΙΩΝ ΣΕ ΜΕΡΙΚΕΣ ΠΕΡΙΠΤΩΣΕΙΣ
      ΟΜΩΣ ΣΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΗΝ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΤΑ ΧΩΡΙΑ ΕΚΕΙΝΑ ΗΤΑΝ ΓΡΑΙΚΟΙ ΠΟΛΥ ΠΡΙΝ ΙΔΡΥΣΟΥΝ ΚΑΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ.

      Διαγραφή
    3. ΟΤΑΝ ΠΗΓΕ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΣΤΗ ΧΕΙΜΑΡΑ ΤΟΥΣ ΕΙΠΕ ΟΤΙ ΔΕΝ ΧΡΕΙΑΖΟΝΤΕ ΤΟΣΕΣ ΠΟΛΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΑΛΛΑ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΑΡΚΕΙ , ΚΑΙ ΕΝΑ ΣΧΟΛΕΙΟ.
      ΠΡΩΤΟΝ..
      ΣΕ ΠΟΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΚΥΡΗΣΕ Ο ΚΟΣΜΑΣ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ;;;
      ΔΕΥΤΕΡΟΝ...
      ΑΦΟΥ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝΕ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΧΟΛΕΙΟ ΩΣ ΤΟΤΕ [ ΠΟΥ ΥΠΟΤΙΘΕΤΕ ΟΤΙ ΑΠΟ ΑΥΤΟ ΜΑΘΑΝΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ] , ΠΩΣ ΑΡΑΓΕ ΣΥΝΕΝΟΗΘΗΚΑΝΕ ΚΑΙ ΑΚΟΥΓΑΝΕ ΤΑ ΚΥΡΗΓΜΑΤΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ;;;

      ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ Ο ΑΙΤΩΛΟΣ ΝΑ ΔΙΔΑΣΚΕ ''ΜΑΘΑΙΝΕΤΑΙ ΚΑΛΑ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΓΙΑΤΙ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΕΙΝΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΤΟ ΓΕΝΟΣ ΜΑΣ''' ΚΑΙ ΑΥΤΟΙ ΠΟΥ ΤΟΝ ΑΚΟΥΓΑΝΕ ΝΑ ΜΗΝ ΜΙΛΑΓΑΝΕ ΗΔΗ ΕΛΛΗΝΙΚΑ Η ΝΑ ΜΗΝ ΗΤΑΝΕ ΚΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ;;;

      ΜΕΙΚΤΟΙ ΑΝ ΘΕΣ .. ΑΜΙΓΕΙΣ ΑΝ ΘΕΣ...ΠΑΝΤΩΣ [ ΚΑΙ ] ΕΛΛΗΝΕΣ.

      Διαγραφή
  25. Ο ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ ΛΑΜΠΡΟΣ ΚΟΥΤΣΟΝΙΚΑΣ , ΑΓΩΝΙΣΤΗΣ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΟΥ 1821 , ΠΟΥ ΕΓΡΑΨΕ ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ , ΚΑΙ ΕΓΡΑΨΕ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΘΡΗΣΚΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΓΛΩΣΣΟΛΟΓΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ , ΣΗΜΕΙΩΝΕΙ ΓΙΑ ΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΤΗΣ ΑΡΤΑΣ , ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΣΤΙΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΠΡΕΒΕΖΑ , ΙΩΑΝΝΙΝΑ , ΚΟΝΙΤΣΑ ΤΗΝ ΦΡΑΣΗ …. »»’ΛΑΛΟΥΝΤΩΝ ΤΗΝ ΕΛΛΛΗΝΙΚΗ »» [ ΠΛΗΝ ΤΩΝ ΠΟΛΕΩΝ ΤΩΝ ΠΕΡΙΟΧΩΝ ΑΥΤΩΝ ΣΤΙΣ ΟΠΟΙΕΣ ΚΑΤΟΙΚΟΥΣΑΝΕ ΚΑΙ ΟΘΩΜΑΝΟΙ ΚΥΡΙΩΣ ΑΛΒΑΝΟΙ ]
    ΕΝΩ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ΤΟΥ ΤΟ ΣΟΥΛΙ ΚΑΙ ΤΑ ΠΕΡΙΞ ΧΩΡΙΑ ΒΟΡΕΙΑ ΤΟΥ ΑΧΕΡΟΝΤΑ ΕΠΙΛΕΞΗ ΑΝΑΦΕΡΕΙ »ΛΑΛΟΥΝΤΩΝ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΚΗ » .
    ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΒΕΒΑΙΑ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΒΛΑΧΟΦΩΝΟΥΣ ΣΤΑ ΟΡΙΑ ΗΠΕΙΡΟΥ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ
    , ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΝ ΠΙΝΔΟΥ
    ΑΚΡΙΒΩΣ ΔΗΛΑΔΗ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ….
    ΣΥΝΕΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΜΕΓΑ ΠΑΡΑΜΥΘΙ ΤΟ ΟΤΙ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΗΤΑΝ ΜΕΙΟΨΗΦΕΙΑ Η ΟΤΙ ''''ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΤΗΚΑΝΕ ''' ΑΠΟ ΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ
    ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟ ΣΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΙΚΗ ΗΤΑΝ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΛΕΙΟΨΗΦΕΙΑ ..
    ΑΛΛΑ ΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ , ΣΕ ΜΙΚΡΟ ΜΕΡΟΣ ΤΗΣ ΝΟΤΙΑΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ , ΑΠΟ ΤΑ ΕΛΛΗΝΟΑΛΒΑΝΙΚΑ ΣΥΝΟΡΑ ΣΤΟ ΝΟΤΟ , ΜΕΧΡΙ ΤΗΝ ΓΡΑΜΜΗ …..
    ΧΕΙΜΑΡΑΣ ΣΤΑ ΔΥΤΙΚΑ , ΚΑΤΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΣΤΟ ΔΕΛΒΙΝΟ ΑΝΕΒΑΙΝΟΝΤΑΣ ΑΝΑΤΟΛΙΚΟΤΕΡΑ ΣΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ΚΑΙ ΦΤΑΝΟΣΤΑΣ ΛΙΓΟ ΔΥΤΙΚΑ ΣΤΟ ΟΡΕΙΝΟ ΠΩΓΩΝΙ ] Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΙΝΑΙ Η ΚΥΡΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΤΩΝ ΚΑΤΟΙΚΩΝ …
    ΔΕΝ ΜΙΛΑΩ ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ Η ΟΠΟΙΑ ΕΧΕΙ ΛΙΓΟ ΜΕΓΑΛΥΤΕΡΗ ΕΞΑΠΛΩΣΗ ΑΠΟ ΟΤΙ Η ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ [ ΚΑΙ ΠΙΟ ΒΟΡΕΙΑ ΔΗΛΑΔΗ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ
    ΑΛΛΑ ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΛΑΛΛΙΑ [ ΩΣ ΚΥΡΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ]

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  26. ΒΟΡΕΙΑ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ΩΣ ΤΟ ΤΕΠΕΛΕΝΙ ΚΚΑΙ ΜΕΤΑΞΥ ΤΩΝ ΠΟΤΑΜΩΝ ΔΡΥΝΟΥΣΤΑ ΔΥΤΙΚΑ ΚΑΙ ΑΩΟΥ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΜΙΛΑΝΕ ΩΣ ΚΥΡΙΑ ΓΛΩΣΣΑ ΤΑ ΤΟΣΚ [ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ ΑΡΚΕΤΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΗΤΑΝ ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ ΟΠΩΣ ΑΚΡΙΒΩΣ ΟΙ ΣΟΥΛΙΩΤΕΣ].
    ΕΛΑ ΟΜΩΣ ΠΟΥ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΔΕΝ ΑΝΗΚΕ ΣΤΗ ΤΟΣΚΕΡΙΑ [ Η ΟΠΟΙΑ ΑΡΧΙΖΕ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΤΟΥ ΑΩΟΥ ΟΥΤΕ ΣΤΗ ΛΑΜΠΕΡΙΑ ΠΟΥ ΑΡΧΙΖΕ ΔΥΤΙΚΑ ΤΟΥ ΔΡΙΝΟΥ ]
    ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΡΙΖΑΣ , ΖΑΓΟΡΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΙΝΤΖΟΥΡΙΑΣ ΔΗΛΑΔΗ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΜΕΤΑΞΥ ΤΕΠΕΛΕΝΙΟΥ ΚΑΙ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟΥ
    ΑΠΟ ΚΕΙ ΚΑΤΑΓΟΝΤΑΝ ΜΕΓΑΛΟΙ ΕΥΕΓΕΡΤΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΑΣ ΟΠΩΣ Ο ΖΑΠΠΑΣ [ ΕΞ ΟΥ ΚΑΙ ΖΑΠΠΕΙΟ ] Η ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣ ΠΟΛΙΤΕΙΑΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΤΟ1914 Ο ΖΩΓΡΑΦΟΣ ΧΡΙΣΤΑΚΗΣ ΤΟΝ ΟΠΟΙΟ ΜΕΧΡΙ ΣΗΜΕΡΑ ΒΡΙΖΕΙ Ο ΣΑΛΙ ΜΠΕΡΙΣΑ
    ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΥΠΟΔΕΧΘΗΚΑΝΕ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΣΤΡΑΤΟ ΤΟ 1940 ΜΕ ΕΛΛΗΝΙΚΕΣ ΣΗΜΑΙΕΣ
    ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΧΩΡΙΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ΣΤΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΑ ΤΟΥΣ ΤΡΑΓΟΥΔΑΝΕ ΗΠΕΙΡΩΤΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ ΕΞΙΣΟΥ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΙΚΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙΑ.
    ΕΝΩ ΚΑΙ ΤΑ ΕΘΙΜΑ ΤΟΥΣ ΜΟΙΑΖΟΥΝ ΠΟΛΥ ΜΕ ΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΑ
    ΟΝΟΜΑΤΕΠΩΝΥΜΑ ΤΩΝ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΠΟΥ ΕΧΟΥΝΠΟΛΕΣΦΟΡΕΣ ΤΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΑΚ [ ΓΙΑΝΝΑΚ ,ΧΡΙΣΤΑΚ ,ΒΑΣΙΛΑΚ ] ΔΗΛΑΔΗ ΤΟ -ΑΚΗΣ
    ΟΙ ΚΑΤΟΙΚΟΙ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΑΤΕΒΗΚΑΝΕ ΚΑΙ ΠΟΛΕΜΗΣΑΝΕ ΣΤΗ ΝΟΤΙΑ ΕΛΛΑΔΑ ΤΟ 1821 ΚΑΙ ΕΜΕΙΝΑΝ ΓΝΩΣΤΟΙ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ »’ΧΟΡΜΟΒΙΤΑΙ» ΕΠΕΙΔΗ ΚΑΤΑΓΟΝΤΑΝ ΠΕΡΙΞ ΤΗΣ ΟΜΟΝΥΜΟΥ ΑΛΒΑΝΙΚΗΣ ΜΕΤΑ ΤΟ ΟΛΟΚΑΥΤΟΜΑ ΤΟΥ ΑΛΗΠΑΣΑ ΚΩΜΟΠΟΛΕΩΣ . ΤΟΥΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΚΑΙ Ο ΜΑΚΥΓΙΑΝΝΗΣ ΣΤΑ ΑΠΟΜΝΗΜΟΝΕΥΜΑΤΑ ΤΟΥ ΚΑΙ ΜΑΛΙΣΤΑ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΤΟΝ ΠΕΡΙΦΗΜΟ ΛΑΓΟΥΜΤΖΗ ΝΤΑΛΑΡΟΠΟΥΛΟ ΠΟΥ ΕΣΩΣΕ ΜΕ ΤΑ ΛΑΓΟΥΜΙΑ ΠΟΥ ΕΦΤΑΧΝΕ ΤΗΝ ΑΚΡΟΠΟΛΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΟΛΙΟΡΚΗΜΕΝΟΣΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΜΠΑΡΟΥΤΙ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΩΝ .
    ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΤΟ 1914 ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΕΚ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΣΥΜΜΕΤΕΙΧΑΝΕ ΣΤΟΝ ΑΓΩΝΑ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣΗΣ ΤΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΗΝ ΕΝΤΑΞΗ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΤΟΥΣ ΣΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ ΕΞΙΣΟΥ ΜΕ ΤΟΥΣ ΝΟΤΙΑ ΤΟΥ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟΥ ΑΜΙΓΩΣ
    ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΥΣ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ
    ΜΕΡΙΚΑ ΧΩΡΙΑ-ΤΟΠΟΝΥΜΙΑ ΠΟΥ ΔΕΙΧΝΟΥΝ ΤΗΝ ΑΠΩΤΕΡΗ ΕΛΛΗΝΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΕΙΝΑΙ ΤΑ
    ΔΟΞΑΤΕΣ ,ΚΕΣΤΟΡΑΤΕΣ ,ΣΤΕΓΟΠΟΥΛΟΙ , ΚΡΙΝΑ , ΤΡΑΝΟΣΙΣΤΑ , ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ ,
    ΚΑΡΓΙΑΝΗ ΚΛΠ ΚΛΠ
    Στις 16 Ιουνίου 1913, οι αντιπρόσωποι των «τμημάτων Ρίζης και Ζαγοριάς» έστειλαν ένα υπόμνημα προς τις Μεγάλες Δυνάμεις. Χρησιμοποιούν ιστορικά, γεωγραφικά και εθνολογικά επιχειρήματα για να τεθούν τα σύνορα «της Ελληνικής Ηπείρου και της Αυτονόμου Αλβανίας, της οποίας σχεδιάζεται η δημιουργία».
    Μεταξύ άλλων αναφέρονται και στο φαινόμενο της διγλωσσίας (που με το καθεστώς του Τζάτζη μεταβλήθη σε αποκλειστική αλβανογλωσσία): «Η στενότης των σχέσεων μετά των Αλβανών εισήγαγε την χρήσιν εκτός της Ελληνικής και της Αλβανικής γλώσσης … το ιαεξαγώμενον εκ της χρήσεων της αλβανικής γλώσσης εις τα βόρεια της Ηπείρου καταπίπτει προ της πραγματικότητος της Εθνικής συνειδήσεως των χριστιανών».Για το ζήτημα της διαφοροποίησης τους από τους Αλβανούς είναι
    ξεκάθαροι: «Ζητούντες να ωφεληθώσιν εις βάρος άλλων, αντετάχθησαν απ” εναντίας πάση δυνάμει συμπράττοντες μετά των Τούρκων και ανθιστάμενοι μετ” ιδιτέρας ορμής εις τον απελευθερωτικόν αγώνα της Ελλάδος εν Ηπείρω. Οι Αλβανοί δυστυχώς είναι εκείνοι, οι οποίοι μετέβαλον τα Ελληνικά χωριά εις σωρούς τάφρας και παρεξετράπησαν εις τας φρικωδεστέρας ωμότητας κατά των κατοίκων της
    Ηπείρου».
    Παρακάτω, προχωρούν στην έκδοση ψηφίσματος μέσω του οποίου ζητούν από την ελληνική κυβέρνηση να εξοπλίσει και να εκπαιδεύσει όλους τους άνδρες από 20 – 40 ετών και μάλιστα τα χωριά τους θα αναλάβουν όλα τα έξοδα. Οι αντιπρόσωποι αυτών των περιοχών εξέλεξαν πενταμελή επιτροπή
    για να τηλεγραφήσει τις αποφάσεις τους στον Ελευθέριο Βενιζέλο:
    1. Ντίλιος Κ. Βασίλειος, εκ Λαμπόβου
    2. Χαρίτος Πέτρος, εκ Νίβανης
    3. Χατζηβασιλείου Θωμάς, εκ Μικράς Τσέτας Λαμπόβου
    4. Μαρκόπουλος Θεοδώσιος, εκ Λέκλης
    5. Γιάσσου Αναστάσιος, εκ Σέπερης
    ΚΑΝΕΝΑ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΝΩ ΑΠΟ ΤΟ ΑΡΓΥΡΟΚΑΣΤΡΟ ΧΩΡΙΑ ΔΕΝ ΣΥΜΠΕΡΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ ΣΤΑ 103 ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΜΕΝΑ ΩΣ »ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΑ» ΑΠΟ ΤΟ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. "ΕΜΕΙΝΑΝ ΓΝΩΣΤΟΙ ΜΕ ΤΟ ΟΝΟΜΑ »’ΧΟΡΜΟΒΙΤΑΙ».....Οι Αλβανοί δυστυχώς είναι εκείνοι, οι οποίοι μετέβαλον τα Ελληνικά χωριά εις σωρούς τάφρας"

      Οι Αλβανοί, έ; Ρε με κάνεις και γελάω. Ξέρεις τί έκανε ο ελληνικός στρατός και απόσπάσματα βορειοηπειρωτών στα χωριά Χορμόβα, Τσόραϊ, Στάρια, και Κόντρα; Τα έκαψαν. Και μάλιστα στο χωριό Κόντρα σκότωσαν τους άντρες (και όχι μόνο) μέσα στην εκκλησία και κάποιους από αυτούς τους έκαψαν ζωντανούς.

      "ΔΟΞΑΤΕΣ ,ΚΕΣΤΟΡΑΤΕΣ ,ΣΤΕΓΟΠΟΥΛΟΙ , ΚΡΙΝΑ , ΤΡΑΝΟΣΙΣΤΑ , ΠΑΛΑΙΟΚΑΣΤΡΟ ,
      ΚΑΡΓΙΑΝΗ" Δεν είναι Δοξάτες, είναι Δοξάτ. Δεν είναι Κεστοράτες, είναι Κεστοράτ(ι), δεν είναι Στεγόπουλοι αλλά Στεγκόπουλ, δεν είναι Τρανοσίστα, είναι Τρανοσίστ (σλαβικής προέλευσης), δεν είναι Κάριανη αλλά Κάριαν (δεν γνωρίζω ελληνική λέξη κάριανη). Μόνο το Παλοκάστερ είναι ελληνικής προέλευσης όνομα και το Στεγκόπουλ... Αχαχαχαχα.... δεν ήξερα ότι και τα σλάβικα (Τρανοσίστ(α)) είναι ελληνικά.... "ωραίος" είσαι.!!!!

      Διαγραφή
    2. ΠΑΝΤΩΣ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΝΑ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΑΤΙ Η ΛΕΞΗ ΤΡΑΝΟΣΙΣΤΑ ΣΤΑ ΣΛΑΒΙΚΑ.ΙΣΩΣ ΛΟΓΩ ΤΗΣ ΚΑΤΑΛΗΞΗΣ, ΣΟΥ ΚΑΝΕΙ ΓΙΑ ΣΛΑΒΟΦΩΝΕΣ.ΟΜΩΣ ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ ΝΑ ΙΣΧΥΕΙ.

      Διαγραφή
    3. Ξέρεις τί έκανε ο ελληνικός στρατός και απόσπάσματα βορειοηπειρωτών στα χωριά Χορμόβα, Τσόραϊ, Στάρια, και Κόντρα; Τα έκαψαν.
      ΟΧΙ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑΤΑ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΩΝ.ΑΛΛΑ ΚΥΡΙΩΣ ΕΘΕΛΟΝΤΩΝ ΑΠΟ ΑΛΛΕΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΟΣ [ ΚΡΗΤΗ , ΜΑΝΗ ]
      ΟΙ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΣΤΑ ΜΕΡΗ ΤΟΥΣ ΚΙΝΗΘΙΗΚΑΝ ΜΕ ΣΚΟΠΟ ΝΑ ΤΑ ΠΡΟΣΤΑΤΕΨΟΥΝ.
      ΟΙ ΔΙΑΦΟΡΕΣ ΕΞΟΡΜΗΣΕΙΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΤΑΚΤΩΝ ΑΠΟΤΕΛΟΥΝΤΑΝ ΚΥΡΙΩΣ ΑΠΟ ΜΗ ΒΟΡΕΙΟΗΠΕΙΡΩΤΕΣ ΑΛΛΑ ΑΠΟ ΤΗΝ ΛΟΙΠΗ ΕΛΛΑΔΑ. ΓΙΑ ΝΑ ΜΗΝ ΚΑΤΗΓΟΡΟΥΜΕ ΑΔΙΚΑ ΕΝΑΝ ΛΑΟ.ΟΧΙ ΤΙΠΟΤΑ ΑΛΛΟ.
      ΚΑΙ ΦΥΣΙΚΑ ΓΙΝΑΝΕ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΤΑ ΟΠΟΙΑ ΕΧΟΥΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΤΕΙ ΚΑΤΑ ΚΟΡΟΝ ΟΠΩΣ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΠΕΡΙΓΡΑΦΕΙΣ ΠΑΡΑΠΑΝΩ.ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΝΑΝΕ ΚΑΙ ΟΙ ΣΚΙΠΕΤΑΡΟΙ.
      ΠΧ ΟΙ 114 ΝΕΚΡΟΙ ΕΝΤΟΣ ΚΟΡΥΤΣΑΣ.ΚΑΙ ΑΥΤΑ ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΗΤΑΝ.

      ΕΓΚΛΗΜΑΤΑ ΚΑΙ ΑΠΟ ΤΙΣ ΔΥΟ ΜΕΡΙΕΣ ΑΡΑ

      Διαγραφή
  27. ΑΣ ΔΟΥΜΕ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΟΥΣ ΚΑΙ ΒΛΑΧΟΦΩΝΟΥΣ - ΔΙΓΛΩΣΣΟΥΣ ΤΗΝ ΕΠΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ - ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΚΟΡΥΤΣΑΣ ΚΑΙ ΤΙ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΕΙΧΑΝΕ

    Στήν Μητροπολιτική περιφέρεια Κορυτσᾶς, οἱ ἀπόδημοι Βορειοηπειρῶτες τῶν Ἡνωμένων Πολιτειῶν συνέταξαν τόν Μάιον τοῦ 1919 τήν περίφημη «∆ιακήρυξη τῶν Βορειοηπειρωτῶν ἀπό τίς ἐπαρχίες τῆς Κορυτσᾶς καί Κολώνιας, οἱ ὁποῖοι ἀπαιτοῦν ΕΝΩΣΗ τῶν ντόπιων ἐπαρχιῶν τους μέ τήν Ἑλλάδα» ἡ ὁποία ἐξεδόθη ἀπό τήν Πανηπειρωτική Ἕνωση στήν Ἀμερική ὑπογεγραμμένη ὀνομαστικά μέ τήν διεύθυνση τοῦ καθενός. Στήν πολυσέλιδο διακήρυξή τους ἡ ὁποία δείχνει τήν ἑλληνική τους συνείδηση καί τήν προσυπογράφουν <1.920> ἀρχηγοί οἰκογενειῶν, ὅπου ἀναγράφεται ἡ γενέτειρα τοῦ καθ’ ἑνός.
    Ἀναφέρονται μεταξύ τῶν ἄλλων:
    «Ἡμεῖς οἱ αὐτόχθονοι κάτοικοι τῶν ἐπαρχιῶν Κορυτσᾶς, Κολώνιας καί Μοσχοπόλεως ἔχοντας πληροφορηθεῖ ὅτι ἡ ἐπιτροπή γιά τίς Ἑλληνικές ∆ιεκδικήσεις ἔχει ἀποφασίσει ὑπέρ τῆς ἑνώσεως τῆς Χειμάρρας, Ἀργυροκάστρου καί ∆ελβίνου μέ τήν μητέρα χώρα τήν Ἑλλάδα, συγχαίρουμε τούς ἀδελφούς αὐτῶν τῶν ἐπαρχιῶν γιά τήν καλή τους τύχη καί τούς Ἀντιπροσώπους Εἰρήνης γιά τήν σοφία καί τήν δικαιοσύνη τους. Ἀλλά διαμαρτυρόμεθα ἐντόνως ἐναντίον τῆς γνωστοποιήσεως ὅτι προοριζόμεθα γιά τό μελλοντικό Ἀλβανικό Κράτος. Λυπούμεθα γιά τό Συμβούλιο Εἰρήνης πού ἐπέτρεψε στόν ἑαυτό του νά ἐξαπατηθῆ καθώς καί γιά τίς διαψευσμένες ἐλπίδες τῆς συντριπτικῆς πλειοψηφίας τῶν κατοίκων Κορυτσᾶς καί Κολωνίας».


    ΓΙΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ Η ΜΕΓΑΛΟΑΛΒΑΝΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Κατά τον Αθανάσιο Ψαλίδα: «Η Κορυτζά ή Γκιόρτζα, κωμόπολις με 800 σπίτια, τα μισά μουσουλμανικά και τα μισά χριστιανικά… όλοι οι κάτοικοι Αλβανοί και άλλην γλώσσα δεν ξέρουν. Και η πόλη του Αργυροκάστρου… περιέχει ως 2500 σπίτια εξ ων στα 300 σχεδόν μένουν Χριστιανοί, στα δε υπόλοιπα Τούρκοι. Και οι Χριστιανοί και οι Τούρκοι είναι Αλβανοί» (Βλ. Κοσμά Θεσπρωτού και Αθανασίου Ψαλίδα…, σελ. 14. 66), εννοώντας προφανώς με το ‘Χριστιανοί’ και ‘Τούρκοι’ χριστιανούς και μουσουλμάνους.

      Τον αλβανικό χαρακτήρα των δύο πόλεων μαρτυρεί και ο Παναγιώτης Αραβαντινός: «Γκιόρτζα ή Κορυτζά, πόλη της Μακεδονίας, η πόλη κατοικείτο από 2000 οικογένειες, σχεδόν όλες οικογένειες Αλβανών.», ενώ για το Αργυρόκαστρο σημειώνει ότι «οικείται ήδη η πόλις αύτη υπό 2000 περίπου οθωμανικών οικογενειών, των πλείστων αλβανικής φυλής, πλουσίων και επιχειρηματιών… και υπό 200 χριστιανικών μικρεμπόρων και τεχνιτών.» (Π. Α. Π., «Χρονογραφία της Ηπείρου», Αθήναι 1856, τόμος Β’, σελ. 18. 41)

      Ο ίδιος ο Αραβαντινός συμπληρώνει αλλού για την Κορυτσά: «Ο πληθυσμός αυτής αναβαίνει στην εποχή ταύτη σε είκοσι χιλιάδας ψυχές, από τις οποίες μόλις το 10% πρεσβεύουν τον μωαμεθανισμό. Οι κάτοικοι τους ανήκουν κυρίως στην αλβανική φυλή, μιλούν την αλβανική γλώσσα ως μητρική, την δε ελληνική περισσότερο ή λιγότερο γνωρίζουν και μιλάνε οι άνδρες γενικά.» (Παναγιώτη Αραβαντινού, «Περιγραφή της Ηπείρου», ΕΠΜ, Ιωάννινα 1984, τόμος Α’, σελ. 52, 114)

      Η Κορυτσά λοιπόν ήταν πληθυσμιακά, στην πλειοψηφία της, αλβανική πόλη. Σύμφωνα με βρετανικό μνημόνιο της 28/1/1919, η Κορυτσά θεωρούνταν κατά κύριο λόγο Αλβανική. (Ν. Petsalis-Diomidis, Greece at the Paris Peace Conference (1919), Θεσσαλονίκη 1978)

      Διαγραφή
    2. Η ελληνική προπαγάνδα εκμεταλλευόταν το γεγονός ότι οι κάτοικοι της Κορυτσάς ήταν στην πλειοψηφία τους Χριστιανοί Ορθόδοξοι, και κάποιοι από αυτούς Βλάχοι. Το 1923, η επιτροπή της ΚτΕ σημείωνε πως:

      «Στην Κορυτσά στην ουσία δεν υπάρχει ελληνόφωνος πληθυσμός και όταν ο Κλεμανσώ έλεγε το 1913 ότι εκεί η πλειοψηφία του πληθυσμού ήταν Έλληνες, αυτή η γνώμη, η οποία δεν συνάδει με τα γεγονότα, αντανακλά τη σύγχυση μεταξύ θρησκείας και εθνολογικής κατάστασης. Η σύγχυση αυτή ήταν πολύ συνηθισμένη στην συζήτηση περί βαλκανικών ζητημάτων, σύμφωνα με την οποία η ορθόδοξη θρησκεία ταυτιζόταν με την ελληνική εθνικότητα.» (Η Ελληνική Μειονότητα της Αλβανίας, εκδ. Κριτική, Αθήνα, 2003, σελ. 28)

      Ο Γάλλος διπλωμάτης και φιλόλογος Auguste Dozon (1822-1890), Πρόξενος της Γαλλίας στο Βελιγράδι (1854-1863), στο Μόσταρ (1863-1865, 1875-1878), στη Φιλιππούπολη (1865-1869), στα Γιάννενα (1869-1875), στην Κύπρο (1878-1881), και στη Θεσσαλονίκη (1881-1885) έγραψε για την Κορυτσά: «Λιγότερο από το 1/6 του πληθυσμού είναι μουσουλμάνοι. Αποτελούν περίπου 200 από τα 1.500 συνολικά σπίτια. Υπάρχουν μόνο 2 τζαμιά, ένα από τα οποία είναι πολύ μικρό… Οι χριστιανοί της Κορυτσάς είναι άξιοι θαυμασμού για τις θυσίες που έχουν κάνει να μορφώσουν τους νέους ανθρώπους και να βοηθάνε τους φτωχούς επειδή, όπως οι κάτοικοι (όλων των θρησκειών) άλλων τουρκικών πόλεων, υπόκεινται στους φόρους που η κυβέρνηση και οι υπάλληλοι της τους επιβάλλουν από καιρό σε καιρό, και από τους οποίους δεν μπορούν να ξεφύγουν χωρίς να κερδίσουν την αποδοκιμασία των αρχών…Ο πληθυσμός αυτής της περιοχής, μουσουλμάνοι και χριστιανοί, είναι σχεδόν ολοκληρωτικά αλβανικός… Στον περιβάλλοντα χώρο της Κορυτσάς, υπάρχουν μόνο δύο μικρά βουλγάρικα χωριά, και ένας χειμωνιάτικος οικισμός Βλάχων.» (Auguste Dozon, Excursion en Albanie, (report sent to the French Ministry of Foreign Affairs, Department of Consular and Commercial Affairs, in Paris), published in Bulletin de la Société de Géographie, Paris, June 1875 - Translated from the French by Robert Elsie)

      Έγραφε η αλβανική εφημερίδα «Drita» που τυπώνονταν στη Σόφια για το Μητροπολίτη Κορυτσάς Φώτιο:

      «Είναι θεοσεβής ο Αρχιερεύς μας, αλλά και Ιησουΐτης τέλειος, νηστεύει πάντοτε αλλά και κινεί κάθε κακοποιό ελατήριο κατά των ατυχών ημών Αλβανών ώστε να ματαιώσει κάθε εθνικό μας σκοπό, ώστε να μας προσηλυτίσει στην ελληνική ιδέα, φροντίζοντας με καταχθόνια μέσα ώστε να κλείσουν τα Αλβανικά μας σχολεία, ώστε να γίνουν έρευνες στον κάθε Αλβανό, αδιαφορώντας για την περαιτέρω τύχη μας και περιορίζοντας μας με πρόστιμα και κατάρες και αφορισμούς να μη μιλάμε την μητρική μας γλώσσα ούτε στον δρόμο, ούτε στις συναναστροφές, ούτε ακόμα και στα ίδια μας τα σπίτια! Παράλογη απαίτηση και παράτολμη αξίωση! Με άλλα λόγια να επιβάλλουμε ακόμα και στους γέροντες γονείς μας, στους παππούδες μας και στους υπόλοιπους ηληκιωμένους συγγενείς μας, να συνδιαλέγονται μαζί μας Ελληνιστί! … Αλλά με πιο δικαίωμα, Σεβασμιώτατε; Τι είστε εσείς και μας επιβάλλεστε με αυτόν τον τρόπο; Μήπως δεν είστε ένας κληρικός, ένας μισθωτός μας για τα χριστιανικά μας καθήκοντα; … Εάν τολμήσουμε να κατηγορήσουμε τη γλώσσα και τον εθνισμό σας, θα μας μισήσετε; Βεβαίως. Τότε με πιο δικαίωμα εσείς κατηγορείτε και καταδιώκετε τη γλώσσα μας και τον εθνισμό μας;» (Εφημερίδα Drita, αρ. φύλλου 74, Α.Υ.Ε. (Αρχεία Υπουργείου Εξωτερικών) 1906, 64. 3)

      Διαγραφή
    3. "ΤΟΥΣ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΟΥΣ ΚΑΙ ΒΛΑΧΟΦΩΝΟΥΣ"

      Μ' αρέσει που λες Αλβανόφωνους και Βλαχόφωνους και δεν λες Αλβανούς και Βλάχους. Μάλιστα. Όλοι Έλληνες ήταν λοιπόν...

      Διαγραφή
    4. .Οι Αλβανοί, έ; Ρε με κάνεις και γελάω. Ξέρεις τί έκανε ο ελληνικός στρατός και απόσπάσματα βορειοηπειρωτών στα χωριά Χορμόβα, Τσόραϊ, Στάρια, και Κόντρα; Τα έκαψαν. Και μάλιστα στο χωριό Κόντρα σκότωσαν τους άντρες (και όχι μόνο) μέσα στην εκκλησία και κάποιους από αυτούς τους έκαψαν ζωντανούς.
      ΔΥΤΥΧΩΣ ΤΑ ΞΕΡΩ..ΤΑ ΙΔΙΑ ΚΑΝΑΝΕ ΚΑΙ ΟΙ ΣΚΙΠΕΤΑΡΟΙ ΣΕ ΧΩΡΙΑ ΠΟΥ ΠΗΡΑΝΕ ΤΟ ΜΕΡΟΣ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΚΟΥ ΣΤΡΑΤΟΥ...ΟΠΩΣ ΥΠΗΡΞΕ ΚΥΜΑ ΦΥΓΗΣ ΑΛΒΑΝΩΝ ΣΤΗ ΒΛΟΡΑ ΔΥΣΤΥΧΩΣ, ΕΤΣΙ ΥΠΗΡΞΕ ΚΑΙ ΕΛΛΗΝΩΝ ΠΡΟΣ ΤΑ ΝΟΤΙΑ..ΓΝΩΣΤΑ ΑΥΤΑ

      Διαγραφή
    5. Μ' αρέσει που λες Αλβανόφωνους και Βλαχόφωνους και δεν λες Αλβανούς και Βλάχους. Μάλιστα. Όλοι Έλληνες ήταν λοιπόν
      ΑΝ ΗΤΑΝ ΘΑ ΕΛΕΓΑ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ...ΔΕΝ ΤΟ ΕΚΑΝΑ ΓΙΑΤΙ ΠΡΟΣΠΑΘΩ ΝΑ ΠΡΟΣΕΧΩ ΤΙ ΓΡΑΦΩ.ΤΟΥΣ ΚΑΛΩ ΑΛΒΑΝΟΦΩΝΟΥΣ.
      Α] ΓΙΑΤΙ ΜΕΡΙΚΟΙ [ ΟΧΙ ΠΟΛΛΟΙ ΑΛΛΑ ΑΡΚΕΤΟΙ] ΕΞ ΑΥΤΩΝ ΗΤΑΝ ΔΙΓΛΩΣΟΙ] ΓΙΑ ΝΑ ΤΟΥΣ ΔΙΑΧΩΡΙΣΩ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΑΜΙΓΩΣ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΥΣ
      Β] ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΕΙΧΑΝΕ ΟΛΟΙ ΑΥΤΟΙ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΕΘΝΙΚΗ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ.
      ΑΛΛΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΤΕΛΕΙΩΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΗΔΗ ΑΠΟ ΤΟ 1821 ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΦΑΝΑΤΙΚΑ ΑΛΒΑΝΙΚΗ .

      Διαγραφή
  28. ΝΑ ΤΙ ΛΕΕΙ ΕΝΑΣ ΑΚΟΜΗ ΣΟΥΛΙΩΤΗΣ
    Σύμφωνα με τον στρατηγό Δημήτριο Νότη Μπότσαρη, αρχηγό του Σώματος των Εθελοντών εντοπίων Ηπειρωτών κατά το 1912-13: "Θανόντος του Σκεντέρμπεη οι Μποτσαραίοι μαχόμενοι προς Τούρκους και Τουρκαλβανούς, κατήλθον προς την Δράγανη. Κατά τας αρχάς δ ε του 17ου αιώνος ίδρυσαν με άλλους αδούλωτους Έλληνες την Σουλιώτικη Συμπολιτεία"

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. "οι Μποτσαραίοι μαχόμενοι προς Τούρκους και Τουρκαλβανούς"

      Ναι, τους μουσουλμάνους Αλβανούς εννοεί, αφού ήταν χριστιανοί. Η οικογένεια Μποτσάρι ήταν από την Μιρντίτα. Μετά τον θάνατο του Σκεντέρμπέη κατέβηκαν νοτιότερα. Απόγονοι κλάδου της οικογένειας ζουν σήμερα στα χωριά της Αυλώνας, αλλά και σην Κοριτσά.

      Διαγραφή
  29. ΟΠΩΣ Η ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΠΑΛΑΙΑ ΠΟΤΕ ΔΙΓΛΩΣΣΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΡΙΖΑΣ ΛΙΝΤΖΟΥΡΙΑΣ ΚΑΙ ΖΑΓΟΡΙΑΣ ,
    ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ ΠΕΡΙΟΧΗ ΠΟΥ ΤΗΝ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝ »’ΜΕΙΚΤΗΣ»’ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΙ ΚΥΡΙΩΣ [ΚΑΙ ΜΕΙΟΨΗΦΕΙΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ] , ΕΝΤΟΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ,
    ΚΑΤΙ ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΜΕΙΚΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ ΕΝΑ ΠΡΑΓΜΑ…
    ΒΡΙΣΚΕΤΕ ΠΕΡΙΞ ΛΕΣΚΟΒΙΚΙΟΥ ΟΝΟΜΑΤΙ »’ΚΑΡΑΜΟΥΡΑΤΙΑ» ΠΑΛΑΙ ΠΟΤΕ .
    ΑΝΑΦΕΡΕΤΕ ΟΤΙ ΕΚΕΙ ΒΡΙΣΚΟΝΤΑΝ ΤΑ ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΑ ΧΩΡΙΑ ΤΗΣ »ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ» ΠΡΟΣ ΤΑ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ , ΕΝΩ ΚΑΙ ΣΕ ΧΑΡΤΕΣ ΕΘΝΟΛΟΓΙΚΟΥΣ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΕ ΩΣ »’ΜΕΙΚΤΟΙ ΓΡΑΙΚΟΙ ΚΑΙ ΑΛΒΑΝΟΙ»’ΣΤΗΝ ΠΕΡΙΟΧΗ ΕΚΕΙΝΗ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΙΟ ΒΟΡΕΙΑ Η ΚΑΙ ΑΝΑΤΟΛΙΚΑ ΚΑΤΟΙΚΟΥΝΤΕΣ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΠΟΥ ΑΝΑΦΕΡΟΝΤΕ ΑΠΛΑ ΩΣ ΑΛΒΑΝΟΙ.
    Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΗΤΑΝ ΑΠΟ ΤΙΣ ΠΡΩΤΕΣ ΠΟΥ ΣΗΚΩΣΑΝΕ ΤΗΣ ΣΗΜΑΙΑ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΗΣ ΒΟΡΕΙΟΥ ΗΠΕΙΡΟΥ ΤΟ 1914 ΑΠΟ ΚΟΙΝΟΥ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΜΟΥΣΟΥΜΑΝΟΙ ΛΟΓΩ ΑΚΡΙΒΩΣ ΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΚΑΙ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ ΤΟΥΣ ΕΝΩ ΕΚ ΤΟΥ ΛΕΣΚΟΒΙΚΙΟΥ ΚΑΤΑΓΟΝΤΑΝ ΚΑΙ ΙΔΡΥΤΕΣ ΤΗΣ ΜΑΒΗ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΙΤΑΛΟΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΚΑΤΟΧΗ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ.
    ΙΔΟΥ ΜΕΡΙΚΑ ΧΩΡΙΑ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΩΝ ΚΑΙ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ »’ΑΛΒΑΝΩΝ» ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ .[ΔΙΓΛΩΣΣΩΝ ΠΡΙΝ 100 ΧΡΟΝΙΑ] ΚΑΙ ΠΑΡΟΤΙ ΔΕΝ ΕΝΕΤΑΧΘΗΚΕ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑΣ ΟΥΤΕ ΑΝΑΓΝΩΡΙΣΤΗΚΕ ΠΟΤΕ Η ΠΕΡΙΟΧΗ ΤΟΥΣ ΩΣ ΜΕΙΟΝΟΤΙΚΗ ΖΩΝΗ ΑΠΟ ΤΑ ΔΙΑΦΟΡΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ ΚΑΘΕΣΤΩΤΑ [ΑΚΡΙΒΩΣ ΛΟΓΟ ΟΤΙ ΗΤΑΝ ΔΙΓΛΩΣΣΗ , ΟΠΩΣ Η ΛΙΝΤΖΟΥΡΙΑ ΚΑΙ ΡΙΖΑ ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΓΛΩΣΣΗ, ΟΠΩΣ ΤΗΣ ΔΡΟΠΟΛΗΣ]
    ΠΕΡΑ ΑΠΟ ΤΑ ΑΛΒΑΝΙΚΑ [ΜΠΟΝΤΑΡΙ,ΔΑΡΔΕΣΙ ΚΛΠ KLP ] ΥΠΗΡΧΑΝ ΚΑΙ ΤΑ ΕΞΗΣ »ΜΗ ΑΛΒΑΝΙΚΑ»’ΧΩΡΙΑ ΤΟ 1913 Η ΩΣ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ ….
    ΜΕΛΙΣΣΙΝΙ,ΣΑΡΑΝΤΑΠΟΡΟ,ΦΟΥΡΚΑ,ΣΟΡΟΠΟΛΗ ,ΚΑΛΟΥΔΙ ,ΠΕΤΡΑΝΙ ,ΕΛΕΟΥΣΑ , ΒΛΑΧΟΥΨΗΛΟΤΕΡΑ ,ΜΕΣΣΑΡΙΑ,ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΚΛΠ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. "’ΜΕΙΚΤΗΣ»’ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ" Όποιος έγινε μουσουλμάνος στην Ήπειρο, σημαίνει απαραίτητα ότι ήταν μεικτής καταγωγής ή Έλληνας;

      "ΠΕΤΡΑΝΙ ,ΕΛΕΟΥΣΑ , ΒΛΑΧΟΥΨΗΛΟΤΕΡΑ" Η Βλαχοψηλοτέρα δεν είναι μουσουλμανικό χωριό, αλλά βλάχικο. Οι κάτοικοι του είναι δίγλωσσοι ακόμα και σήμερα, και νομίζω ότι αυτό το χωριό και η Μπιοβίζντα είναι αναγνωρισμένα μειονοτικά.

      Διαγραφή
    2. Όποιος έγινε μουσουλμάνος στην Ήπειρο, σημαίνει απαραίτητα ότι ήταν μεικτής καταγωγής ή Έλληνας;
      ΜΟΝΟ ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΓΚΕΚΡΙΜΕΝΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΑΝΑΦΕΡΟΜΑΙ ΚΑΙ ΟΧΙΟΛΟΙ ΑΛΛΑ ΑΡΚΕΤΟΙ ΕΞ ΑΥΤΩΝ.... Η ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΘΥΜΙΖΕΙ ΛΙΓΟ ΤΟΥΣ ΤΣΑΜΗΔΕΣ.
      ΔΕΝ ΕΙΠΕ ΟΤΙ Η ΒΛΑΧΟΥΨΗΛΟΤΕΡΑ ΕΙΝΑΙ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟ ΧΩΡΙΟ , ΑΠΛΑ ΑΝΕΦΕΡΑ ΤΑ ΑΡΚΕΤΑ ΚΑΙ ΣΥΜΠΥΚΝΩΜΕΝΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ ΤΟΠΟΝΥΜΙΑ ΧΩΡΙΩΝ ΠΟΥ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΟΝΤΕ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ ΣΕ ΑΝΤΙΘΕΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΠΙΟ ΒΟΡΕΙΕΣ ΚΑΙ ΒΟΡΕΙΟ ΑΝΑΤΟΛΙΚΕΣ ΑΛΒΑΝΙΚΕΣ ΕΠΙΣΗΣ ΠΕΡΙΟΧΕΣ ΠΟΥ ΑΠΟΥΣΙΑΖΟΥΝ.

      Διαγραφή
    3. "ΣΑΝ ΤΟΥΣ ΜΕΙΚΤΗΣ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΕΣ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ"

      Οι Τσάμηδες είναι απόγονοι των αλβανικών ποιμενικών φύλων που αποίκησαν την Ήπειρο τον 13ο-14ο αιώνα, και κατά πάσα πιθανότητα ήρθαν σε επιμιξία με τα παλαιότερα ιλλυρικά φύλα που αποίκησαν την περιοχή μετά την καταστροφή των Ηπειρωτικών πόλεων και χωριών από τον Ρωμαίο στρατηγό Αιμίλιο Παύλο (αν και τον 13ο-14ο αιώνα ο ηπειρωτικός πληθυσμός είχε κατά πολύ μειωθεί από πανούκλα, λιμούς, κ.α.).

      Η ορμητική κάθοδος του Στεφάνου Δουσάν (1346) στην Ηπειρο, συμπαρασύρει μεγάλο μέρος από τις αλβανικές αυτές πληθυσμικές συγκεντρώσεις στα βόρεια της περιοχής. Η θανατηφόρος εξάπλωση της μαύρης πανώλης (1348) στα ηπειρωτικά παράλια, σε συνδυασμό με την σαρωτική σερβική προέλαση, είχαν αρνητικό αντίκτυπο στην δημογραφική δυναμική του πληθυσμού της χώρας. Αυτοί, ενδεχομένως, ήταν οι κυριότεροι λόγοι που άνοιξαν τον δρόμο του εποικισμού της Βαγενετίας - περιοχής που περιελάμβανε όλη την παράκτια ηπειρωτική ζώνη καθώς και μέρος της ενδοχώρας της - από τα αλβανικά νομαδικά γένη.

      Ήταν χριστιανοί ορθόδοξοι, και έγιναν μουσουλμάνοι μετά την αποτυχημένη εξέγερση του επισκόπου Τρίκκης, Διονύσιου του Σκυλόσοφου.

      Σύμφωνα με τα βενετικά αρχεία, οι χίλιοι χριστιανοί, βοσκοί και γεωργοί, που ακολούθησαν τον Διονύσιο τον Φιλόσοφο στην εξέγερση του 1611, ήσαν Αλβανοί χωρικοί προερχόμενοι από εβδομήντα χωριά της ευρύτερης περιοχής Παραμύθιάς. Το γεγονός, ότι είναι γεωργοί και βοσκοί, δηλώνει πως ένα μεγάλο μέρος των Αλβανών ημινομάδων των προηγούμενων αιώνων, είχε περιέλθει, στις αρχές του 17ου αι., στην κατηγορία των εδραίων χωρικών - κτηνοτρόφων, με μόνιμο πλέον τόπο διαμονής και συμπληρωματική γεωργική απασχόληση. Εχει δηλαδή πλήρως ενταχθεί στο οικονομικό γαιοκτητικό καθεστώς της αυτοκρατορίας, υφιστάμενο, κατά συνέπεια, άμεσα τις επιπτώσεις από την οικονομική κρίση και τη φορολογική πρακτική του κράτους και των εκπροσώπων του. Φορολογία και αυθαιρεσίες θα εξωθήσουν τους χίλιους αυτούς Αλβανούς γεωργο-κτηνοτρόφους σε εξέγερση. Μετά την αποτυχία της ανταρσίας θα ακολουθήσει η διασπορά στα βουνά και η προσφυγή στην άσκηση της ληστείας. (Κ. Μέρτζιος, «Η επανάστασις Διονυσίου του Φιλοσόφου», Ηπειρωτικά Χρονικά, 1938, τ. 13, σ. 84-86;)

      Αργότερα, πολλοί Αλβανοί και Έλληνες χριστιανοί, μετανάστευσαν στην Κέρκυρα. Το 1627 ο Κινάν Πασάς εκτιμά σε πέντε χιλιάδες τον αριθμό των Ηπειρωτών που είχαν μεταναστεύσει στην Κέρκυρα, ενώ τον Ιούνιο του 1632 οι αρχές του νησιού αναφέρουν: «…Από τίνος ήλθον ενταύθα από την γειτονικήν Τουρκία περί τους 2.000 Ελληνες Αλβανοί εκ των οποίων άλλοι μεν διότι επείνων και εστερούντο εργασίας και άλλοι φεύγοντες την τυραννίαν.» (Κ. Μέρτζιος, «Το εν Βενετία Κρατικόν Αρχείον, Α' περί Κοσμά του Αιτωλού», Ηπειρωτικά Χρονικά, 1940, τ. 19, σ. 42-44;)

      Διαγραφή
    4. Ενδιαφεροντα τα στοιχεια

      Διαγραφή
    5. ΑΡΑ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΑ ΠΑΡΑΠΑΝΩ ΟΙ ΑΛΒΑΝΟΙ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ [ ΕΚΕΙ ΗΤΑΝ Η ΤΕΛΙΚΗ ΕΓΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΤΣΑΜ ] ΗΤΑΝ ΕΠΙΛΥΔΕΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ''ΑΥΤΟΧΘΟΝΟΥΣ'' ΟΠΩΣ ΜΑΘΑΙΝΟΥΝ ΣΤΗ ΣΚΙΠΕΡΙΑ.ΗΡΘΑΝΕ ΕΠΙ ΝΤΟΥΣΑΝ

      Διαγραφή
    6. ’ΜΕΙΚΤΗΣ»’ ΚΑΤΑΓΩΓΗΣ" Όποιος έγινε μουσουλμάνος στην Ήπειρο, σημαίνει απαραίτητα ότι ήταν μεικτής καταγωγής ή Έλληνας;
      Ε ΑΦΟΥ ΣΥΜΦΩΝΑ ΜΕ ΤΙΣ ΠΗΓΕΣ ΣΟΥ ΟΙ ΝΤΟΠΙΟΙ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΕΠΙΛΥΔΕΣ ΣΚΙΠΕΤΑΡ ΑΡΑ ΛΟΓΙΚΟ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΟΙ ΕΚ ΤΩΝ ΕΞΙΣΛΑΜΙΣΜΕΝΩΝ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ ΝΑ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΕΣ Η ΜΕΙΚΤΟΙ.
      ΠΧ ΟΙ ΤΟΥΡΚΟΓΙΑΝΝΙΩΤΕΣ ΗΤΑΝ ΕΛΛΗΝΟΦΩΝΟΙ
      ΟΙ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΟΙ ΕΚ ΤΩΝ ΤΟΥΡΚΟΤΣΑΜΗΔΩΝ ΤΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΑΣ , ΔΙΓΛΩΣΣΟΙ

      Διαγραφή
  30. ΕΚΑΝΑ ΛΑΘΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΣΟΡΟΠΟΛΗ..ΔΕΝ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΗ ΠΕΡΙΟΧΗ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  31. ; Τουλάχιστον τα 5/6 από αυτούς [περίπου το 80%] - αν όχι περισσότεροι - είναι Αλβανοί Χριστιανοί του ορθόδοξου δόγματος, Αλβανοί στην καταγωγή και στη γλώσσα, οι οποίοι επειδή αναγνωρίζουν το Πατριαρχείο της Κωνσταντινούπολης, θεωρούνται Έλληνες υπό την έννοια ότι έχουν αφομοιωθεί από την ελληνική κουλτούρα.» (“The Nineteenth Century and After XIX-XX a Monthly Review”, founded by James Knowles, Vol. LXXXVI, July-December 1919, page 645.)

    ΡΕ ΚΑΛΕ ΜΟΥ ΑΝΘΡΩΠΕ...ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΟΝΤΑΝ ΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΘΟΡΙΣΜΝΟΥ ΤΩΝ ΣΥΝΟΡΩΝ ΤΑ ΦΕΡΝΕΙΣ ΩΣ ''''ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΑ'''..ΕΛΕΟΣ...ΤΟ 1919 ΓΡΑΦΤΗΚΕ...Ο ΝΟΩΝ ΝΟΕΙΤΩ...ΓΙΑ ΟΠΟΙΟΝ ΕΧΕΙ ΜΕΛΕΤΗΣΕΙ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΕΛΛΗΝΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΣΚΙΠΕΡΙΑΣ ΤΑ ΧΡΟΝΙΑ ΕΚΕΙΝΑ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
    Απαντήσεις
    1. Η Ελλάδα δεν εγκατέλειψε την πρόθεση της να εισβάλει στη νότια Αλβανία μέχρι που μία ναυτική διαμαρτυρία και αποκλεισμός των ακτών της διενεργήθηκε απ’ τις Μεγάλες Δυνάμεις
      OTI ΘΕΛΕΙ ΛΕΕΙ Ο ΣΚΕΝΤΙ
      Ο ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ ΕΓΙΞΝΕ ΑΠΟ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΟ ΒΕΝΙΖΕΛΙΚΟ ΚΑΘΕΣΤΩΣ.
      ΟΛΟ ΠΕΡΙΕΡΓΕΣ ΠΗΓΕΣ ΠΑΡΟΥΣΙΑΖΕΤΑΙ.ΟΤΙ ΝΑ ΝΑΙ

      Διαγραφή
    2. Πολύ σωστά είπε η αφηγήτρια. Οι επιγραφές στα νεκροταφεία από μόνες τους, ΔΕΝ αποδεικνύουν κάτι, ούτε και η εθνική συνείδηση από μόνη της αποδεικνύει κάτι. Οι άνθρωποι αφομοιώνονται.

      ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΕΙΤΕ Ο ΠΛΥΘΗΣΜΟΣ ΕΝΟΣ ΧΩΡΙΟΥ ΝΑ ΠΕΡΙΤΡΥΓΙΡΕΖΕΤΕ ΚΑΤΑ ΤΟ ΠΛΕΙΣΤΟ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΥΤΗ.ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΣΥΜΒΑΝΙΝΕΙ.
      ΕΠΙΣΗΣ ΜΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΚΔΟΧΗ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ''ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΤΗΚΑΝΕ''' ΑΠΟΤΟ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ.ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ ΚΑΘΩ Η ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΒΡΕΘΗΚΕ ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΟΝΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1913-1919.
      ΑΡΑ ΑΚΥΡΟ ΤΑ ΠΕΡΙ ΑΦΟΜΕΙΩΣΗΣ.

      Διαγραφή
    3. "ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΟΝΤΑΝ ΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΘΟΡΙΣΜΝΟΥ ΤΩΝ ΣΥΝΟΡΩΝ ΤΑ ΦΕΡΝΕΙΣ"

      Σε καίει έ; Αλβανός έγραψε το βιβλίο;

      Υ.Γ.
      Δεν ξέρω για τον αποκλεισμό που λέει ο Σκέντι, πάντως λέει αλήθεια όταν γράφει ότι "Η Ελλάδα δεν εγκατέλειψε την πρόθεση της να εισβάλει στη νότια Αλβανία"

      Διαγραφή
    4. "ΒΙΒΛΙΑ ΠΟΥ ΓΡΑΦΟΝΤΑΝ ΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΗΣ ΑΛΛΑΓΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΑΘΟΡΙΣΜΝΟΥ ΤΩΝ ΣΥΝΟΡΩΝ ΤΑ ΦΕΡΝΕΙΣ"

      Σε καίει έ; Αλβανός έγραψε το βιβλίο

      ΥΠΑΡΧΕΙ ΚΑΙ Η ΣΤΡΑΤΕΥΜΕΝΗ ΙΣΤΟΡΙΟΓΡΑΦΙΑ ΚΑΛΗ ΩΡΑ ΑΝΑΛΟΓΑ ΜΕ ΤΑ ΣΥΜΦΕΡΟΝΤΑ ΤΗΣ ΕΚΑΣΤΟΤΕ ''ΠΡΑΣΤΑΤΙΔΑΣ ΔΥΝΑΜΗΣ'...ΚΑΙ Η ΕΛΛΑΔΑ ΕΙΧΕ ΤΕΤΟΙΟΥΣ...ΠΧ Ο ΓΑΛΛΟΣ ΠΥΩ.
      ΑΝ ΗΜΟΥΝ ΕΘΝΙΚΙΣΤΗΣ ΘΑ ΑΡΧΙΖΑ ΝΑ ΣΟΥ ΠΑΡΑΘΕΤΩ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΠΕΡΙ 350000 ΒΟΡΕΙΗΠΕΙΡΩΤΩΝ.
      ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΤΟ ΚΑΝΩ.
      ΓΙΑΤΙ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ ΚΑΤΙ ΤΕΤΟΙΟ .

      Διαγραφή
    5. Η Ελλάδα πλήρωνε μέσω μυστικών κονδυλίων διάφορους περιηγητές, δημοσιογράφους και ιστορικούς, ώστε αυτοί να γράφουν άρθρα αλλά ακόμα και ολόκληρα βιβλία, που να υποστηρίζουν τις ελληνικές θέσεις πάνω σε διάφορα θέματα, όπως για παράδειγμα στο θέμα των Ελλήνων της Αλβανίας. Ένας από αυτούς ήταν ο Γάλλος ιστορικός και δημοσιογράφος - και φιλέλληνας με το αζημίωτο - Rene Puaux, ο οποίος έγραψε το βιβλίο ‘La Malheureuse Epire’ (σημαίνει ‘Η δυστυχισμένη Ήπειρος’) που εκδόθηκε στο Παρίσι το 1914. Το βιβλίο μεταφράστηκε στα ελληνικά από τον καθηγητή Αχιλλέα Λαζάρου, και εκδόθηκε από τις εκδόσεις Τροχαλία με τίτλο ‘Δυστυχισμένη Βόρειος Ήπειρος (Οδοιπορικό 1913, απελευθέρωση, αυτονομία)’. Ο τίτλος στην ελληνική μετάφραση είναι λοιπόν διαφορετικός, ώστε να ακούγεται περισσότερο ευχάριστα στα εθνικά αντανακλαστικά των Ελλήνων. Ορισμένοι άλλοι ήταν οι Michel Paillares, Gaston Deschamps και άλλοι. (Δημήτριος Κιτσίκης, Ελλάς και ξένοι 1919-1967: Από τα αρχεία του ελληνικού υπουργείου εξωτερικών, Εστία, 1977)

      Μία σχετική είδηση για την προπαγάνδα που έγραφε (κατώπιν πληρωμής) ο Ρενέ Πυώ, δημοσίευσε η εφημερίδα Κυριακάτικη Ελευθεροτυπία στις 3/6/2007. Παραθέτω τη δημοσίευση έτσι ακριβώς δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα:

      «ΝΤΟΚΟΥΜΕΝΤΑ ΠΛΗΡΩΜΕΝΗΣ ΔΗΜΟΣΙΟΓΡΑΦΙΑΣ.

      Μυστικά κονδύλια φανερά άρθρα……

      Η εξαγορά ξένων δημοσιογράφων και συγγραφέων με «μυστικά κονδύλια» του ΥΠΕΞ για την υποστήριξη των εθνικών μας δικαίων. Οι «μαρτυρίες» αυτών των «φιλελλήνων» (Rene Puaux …) ανακυκλώθηκαν αργότερα για εσωτερική χρήση, αποτελώντας πλέον συστατικό στοιχείο της εθνικής μας μυθολογίας. …».

      (Κυρ.Ελευθεροτυπία - 03/06/2007)

      Διαγραφή
    6. ΤΟ ΕΙΠΑΜΕ ΑΥΤΟ ΠΑΡΑΠΑΝΩ.ΔΕΝ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΣ ΤΗΝ ΑΜΕΡΙΚΗ.ΟΛΟΙ ΕΙΧΑΝΕ ΤΕΤΟΙΟΥΣ.ΜΗΝ ΕΠΙΚΕΝΤΡΩΝΕΣΑΙ ΜΟΝΟ ΣΤΑ ΕΛΛΗΝΙΚΑ.ΑΝ ΘΕΣ ΝΑ ΕΙΣΑΙ ΑΝΤΙΚΕΙΜΕΝΙΚΟΣ.ΑΝ ΔΕ ΘΕΣ , ΔΙΚΟ ΣΟΥ ΘΕΜΑ ΑΥΤΟ

      Διαγραφή
    7. "ΓΙΑ ΝΑ ΓΙΝΕΙ ΑΠΑΙΤΕΙΤΑΙ ΕΙΤΕ Ο ΠΛΥΘΗΣΜΟΣ ΕΝΟΣ ΧΩΡΙΟΥ ΝΑ ΠΕΡΙΤΡΥΓΙΡΕΖΕΤΕ ΚΑΤΑ ΤΟ ΠΛΕΙΣΤΟ ΑΠΟ ΕΛΛΗΝΕΣ ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕ ΣΥΜΒΑΙΝΕΙ ΣΤΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΑΥΤΗ.ΤΟ ΑΝΤΙΘΕΤΟ ΣΥΜΒΑΝΙΝΕΙ.
      ΕΠΙΣΗΣ ΜΙΑ ΔΕΥΤΕΡΗ ΕΚΔΟΧΗ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ''ΕΞΕΛΛΗΝΙΣΤΗΚΑΝΕ''' ΑΠΟΤΟ ΕΛΛΑΔΙΚΟ ΚΡΑΤΟΣ.ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΔΕΝ ΙΣΧΥΕΙ ΚΑΘΩ Η ΕΠΙΚΡΑΤΕΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΒΡΕΘΗΚΕ ΕΝΤΟΣ ΕΛΛΑΔΟΣ ΜΟΝΟ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΠΕΡΙΟΔΟ 1913-1919.
      ΑΡΑ ΑΚΥΡΟ ΤΑ ΠΕΡΙ ΑΦΟΜΕΙΩΣΗΣ."

      Καθόλου άκυρο. Μιλάμε για ελληνορθόδοξο πληθυσμό (όχι ελληνικό). Ορθόδοξη Εκκλησία στην ελληνική γλώσσα, ελληνικό σχολείο που υπήρχε στην περιοχή, μέλη του Ορθόδοξου (Ρωμέικου) Μιλλέτ στην Οθωμανική Αυτοκρατορία, κ.α.

      Επιπλέον, ο Δημήτερ Τσάντσωφ από τη Ντρενόβα, σλαβόφωνος/Βούλγαρος, περιγράφει την περιοχή και λέει ότι στη Ντάρδα κατοικούσαν Αλβανοί χριστιανοί ορθόδοξοι.

      Διαγραφή
    8. Μιλάμε για ελληνορθόδοξο πληθυσμό (όχι ελληνικό).
      ΚΑΙ ΓΙΑΤΙ ΟΧΙ ΑΛΒΑΝΟΡΘΟΔΟΞΟ;;
      ΔΕΝ ΚΑΤΑΛΑΒΑΙΝΩ;; ΑΝ ΑΛΒΑΝΟΣ ΧΑΣΕΙ ΤΗ ΘΡΗΣΚΕΙΑΤΟΥ ΑΧΑΝΕΙ ΚΑΙ ΤΟΝ ΕΘΝΙΣΜΟ ΤΟΥ;;
      ΓΙΑΤΙ ΠΧ ΟΙ ΜΙΡΔΙΤΕΣ ΔΕΝΧΑΣΑΝΕΤΟΝ ΕΘΝΙΣΜΟ ΤΟΥΣ [ ΓΙΑ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗ ΜΙΛΑΩ] ΠΑΡΟΤΙ ΕΙΧΑΝΕΤΟΝ ΠΑΠΑ ΩΣ ΑΡΧΗΓΟ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΤΟΥΣ;;
      ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΚΑΤΑΛΑΒΩ

      Διαγραφή
  32. Είπατε όμως και για τους Σουλιότες.

    Ο Αν. Γούδας βλέπει να καταφεύγει στην περιοχή του Σουλίου στρατιωτικό απόσπασμα ορθοδόξων Αλβανών, οπαδών του Σκεντέρμπεη: «Μετά την καταστροφήν του Σκεντέρμπέη, απόσπασμα ορθοδόξων Αλβανών εκ 200 περίπου μάχιμων συγκειμένον, διεσώθη εν Ηπείρω και απεφάσισε να εγκατασταθεί εν αυτή. Οι προϊστάμενοι του αποσπάσματος, Μπότσαρης και Τζαβέλλας, εξελέξαντο τα απρόσιτα όρη του Σουλίου, ίνα διατηρήσωσι εν αυτοίς το τε μάχιμον ήθος και την θρησκείαν.» (Αθ. Γούδας, «Βίοι Παράλληλοι», 1876, τ. Η1, σ. 46-47;)

    Την παράδοση αυτή επιβεβαιώνει μέσω μαρτυριών Σουλιωτών και ο Λεόντιος Λεοντίου. («Το Αλβανικόν ζήτημα», 1897, σελ. 122 επ.)

    Βέβαια, σε πια καταστροφή του Σκεντέρμπεη αναφέρεται ο Γούδας; Ερευνώντας το θέμα βλέπουμε ότι αυτοί οι άνθρωποι είχαν δίκιο με τη διαφορά ότι λέγοντας «καταστροφή του Σκεντέρμπέη» δεν εννοούσαν τον θάνατο του Γεωργίου Καστριότι που πέθανε στις 17-1-1468, χωρίς να νικηθεί ούτε μια φορά από τους Τούρκους, αλλά του εγγονού του, που είχε ακριβώς το όνομα του μεγάλου παππού του: Γεωργιος Καστριωτης Σκεντερμπεης.

    Ο Σκεντέρμπεης αυτός, σύμφωνα με τον χρονικογράφο Μαρίνο Σανούτο, διέμενε στο βασίλειο της Νεάπολης, όπου ήλθε μια Αλβανική αντιπροσωπεία και τον προσκάλεσε να ηγηθεί μιας επανάστασης κατά των Τούρκων. Οι επαναστατημένοι τον περίμεναν σαν Μεσσια, σαν ενσάρκωση του μεγάλου Σκεντέρμπεη. Η Βενετική Δημοκρατία όμως ανησύχησε από αυτή τη συμμαχία Νεάπολης-Αλβανίας και προδοτικά συνέλαβε και φυλάκισε τον Σκεντέρμπεη τον Νεώτερο, τον οποίο όμως αποφυλάκισε μετά από την εξέγερση του λαού και τον Μάρτιο του 1501 ο Σκεντέρμπεης ο Νεώτερος αποβιβάζεται στα παράλια της Αλβανίας.

    «Τα αντικρουομενα συμφεροντα των διαφορων Ιταλικων Δημοκρατιων και Πριγκηπατων στην Αλβανια, οδηγησαν σε αποτυχια αυτην την εξεγερση που κρατησε μεχρι το 1506, δηλ. 5 χρονια. Μετα απο την συντριβη αυτης της επαναστασης ολη η Αλβανια, περιεχεται στην κατοχη των Τουρκων και το ονομα των απογονων του Σκεντερμπεη δεν ξανακουγεται πια.» («Ιστορια της Αλβανιας» των S.Pollo-A.Puto σελ. 121;)

    Ο Αραβαντινός υποστηρίζει με τον τρόπο του ότι οι Σουλιώτες ήταν Τσάμηδες: «οι πλείστοι των εις το Σούλιον προκατοικησάντων υπήρχον Αλβανικής φυλής, καταγόμενοι οι εκ της Γαρδίκης, κώμης της Παραμυθιάς.» («ΧΡΟΝΟΓΡΑΦΙΑ ΤΗΣ ΗΠΕΙΡΟΥ του 1856», Τ.Β., σελ. 156;)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  33. ΚΑΤΙ ΤΕΛΕΥΤΑΙΟ

    ΜΑΚΑΡΙ ΝΑ ΞΕΜΠΛΕΧΤΟΥΝ
    ΟΙ [ ΑΥΤΟΙ ΟΙ ΛΙΓΟΣΤΟΙ ΕΥΤΥΧΩΣ ΜΕΧΡΙ ΤΩΡΑ ] ΕΛΛΗΝΕΣ ΑΠΟ ΤΑ ΔΥΧΤΥΑ ΤΗΣ ΝΕΟΝΑΖΙ , ΧΡΥΣΗΣ ΑΥΓΗΣ ΜΕ ΗΓΕΣΙΑ ΠΟΥ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΣΤΟ ΄΄ΣΚΟΤΟΣ'' ΚΑΤ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΤΩΝ ΙΔΙΩΝ ΚΑΙ ΜΕ ΤΟΝ ΗΛΙΘΙΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ ΠΕΡΙ '''ΛΕΥΚΗΣ ΦΥΛΗΣ'' ΔΗΜΙΟΥΡΓΗΜΑ ΔΙΕΣΤΡΑΜΕΝΩΝ ΜΥΑΛΩΝ ΤΩΝ ΑΠΟΓΟΝΩΝ ΤΩΝ ΤΕΥΤΟΝΩΝ ΓΟΤΘΩΝ ΚΑΙ ΟΥΝΩΝ ΒΑΡΒΑΡΩΝ

    ΜΑΚΑΡΙ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΑΛΒΑΝΙΑ ΝΑ ΣΤΑΜΑΤΗΣΕΙ ΑΥΤΟΣ Ο ΦΡΕΝΗΡΗΣ ΚΑΙ ΑΝΙΣΤΟΡΗΤΟΣ ΣΕ ΕΓΑΛΟ ΒΑΘΜΟ ΕΘΝΙΚΙΣΜΟΣ [ ΤΟΥ ΤΥΠΟΥ Ο ΔΙΑΣ ΗΤΑΝ ΤΣΑΜΗΣ ] ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΚΑΤΑΛΑΒΕΙ ΑΚΟΜΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΤΗΝ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ , ΚΑΙ ΠΟΥ ΜΕΤΑΒΑΛΕΤΑΙ ΣΕ ΦΑΣΙΣΜΟ - ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΜΟ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΑΚΟΛΟΥΘΗΤΑΙ ΑΠΟ ΡΑΤΣΙΣΜΟ ΕΝΑΝΤΙΩΝ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΚΑΙ ΟΥΣΙΑΣΤΙΚΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΤΟ 1940 ΩΣ ΛΑΚΕΣ ΤΩΝ ΙΜΠΕΡΙΑΛΙΣΤΩΝ ΑΜΕΡΙΚΑΝΩΝ ΣΗΜΕΡΑ [ ΤΩΝ ΝΑΖΙ ΤΟ 1940 ] ΠΡΑΓΜΑ ΠΟΥ ΤΟΤΕ ΤΕΛΙΚΑ ΜΟΝΟ ΤΟΝ ΑΛΒΑΝΙΚΟ ΛΑΟ ΔΕΝ ΩΦΕΛΗΣΑΙ ΟΠΩΣ ΑΠΕΔΕΙΞΕ Η ΙΣΤΟΡΙΑ

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  34. «Τα δε χοριά της Λιντζουριάς είναι Αλβανοί χριστιανοί, ομοίως και Ζαγοριάς όλοι χριστιανοί Αλβανοί, αρχίζοντας από Σέπερην, το μεγαλύτερων χορίων της. Η δε Ρίζα περιέχει τα χωριά Πέστανη, Κόδρα, Λέκλη, Λάμποβον, Χόρμοβο, Ειρήντι και εξής, Αλβανοί χριστιανοί, ανδρείοι εις τους πολέμους.» (Αθανασίου Ψαλίδα (και Κοσμά Θεσπρωτού), «Γεωγραφία Αλβανίας και Ηπείρου, εξ ανεκδότου χειρογράφου του Κοσμά Θεσπρωτού, με τοπογραφικά σχεδιογραφήματα και γεωγραφικούς χάρτας του ιδίου», προλεγόμενα και σημειώσεις Αθαν. Χ. Παπαχαρίση, Ιωάννινα 1964, σελ. 65;)

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  35. παντως ο Αραβαντινος γινεται αναλυτικοτερος και λαμβανοντας υποψιν οχι μονο τη κυρια γλωσσα αλλα και την εθνικη συνειδηση το θρησκευμα τη γνωση και της ελληνικης κλπ χωριζει τους κατοικους της περιοχης σε τρεις κατηγοριες
    αλβανους η σκιπεταρους
    γραικους
    γραικοαλβανους η ημιελληνες
    σε αυτους τους τελευταιους εντασει τους κατοικους των παραπανω περιοχων και μαλιστα οπως λεει παροτι μιλανε κυριως αλβανικα μιλανε εν τουτoις και ελληνικα αλλου λιγοτερο αλλου περισσοτερο

    ΑπάντησηΔιαγραφή